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sp; 项明虽然尊敬那些苦行僧的行为，但并不提倡人人如此。
如何在发展名家的同时对其做出相应限制，也是一大难题。
而且，名家虽有超越时代的思想，却并不代表他们没有糟粕，例如，辩证某些错误观点的行为，就是彻彻底底的诡辩。
从某种程度上，不经讨究而只凭主观想法便下定决论，并且通过口舌迫使他人认同这种错误观点，这样的诡辩无论对于何种学说都是危害极大的。
倘若想要让名家发展，这种诡辩的思想必须提前剪除，否则后患无穷。
项明思绪翻转之间，整个书房便陷入死一般的寂静，公孙常见对方面部表情不断变化，心情也随之起伏，甚至连大声喘息都做不到。
直到项明似乎下定了某种决心，最终抬起头，再度看向公孙常。
“名家其势危矣，倘若某能够指点名家后路，名家能够给予某什么帮助？”
虽然公孙常言辞恳切，但这或许是名家辩术，虽说口说无凭，但项明也需要通过一些问答来确定对方的态度，从而最终决定如何安置名家的问题。
“倘若吴侯真能保我名家不亡，名家上下，皆唯吴侯之命是从，定不违背！”
公孙常见项明言辞之间，似有保全发展名家之法，顿时精神一振，诚恳道。
“为此不惜动摇名家之理？”
项明进一步试探道。
“吴侯此言，某不甚明白。”
公孙常一愣，脱口而出。但随即反应过来，笑道：
“倘若吴侯不触动名家根本，有些东西还是可以商量的。”
名家虽然有固执的一面，但也要观乎形式，此时已经是学派生死存亡的关头，倘若对方的要求不过分，改变一些也未尝不可。
项明闻言，也不禁微微摇头，名家除诡辩以外，还有一个特点，那便是妥协性。
毕竟诡辩又不是必然成功之法，诡辩不成，名家弟子往往会选择妥协，这是学说特性使然，虽不全面，但也算是某种程度上的懦弱。
当初大秦横扫六国之时，斥责最甚的便是名家弟子，而当始皇一统天下之后，游说百家弟子放弃复国想法，顺从大秦朝堂。
从绝对客观层面上看，名家所做之事无疑是正确的，但加上道德与精神层面，名家的做法便为世人所唾弃。
可能这也是名家臭名在外的一个重要因素。
不过，正是由于这种妥协性，才让项明找到了抑制名家的方法，只要站在正确的一方，名家便会随同。
当然，这里的正确指的并不是道义上的正确，而是力量与大势的综合优势。
项明倒是希望对方存在妥协，这便意味着自己有进一步掌控名家的可能。
主意打定，项明面色一正，深邃的眼眸直视对方，一字一句道：
“让名家列入某之麾下，何如？”
sp; 项明虽然尊敬那些苦行僧的行为，但并不提倡人人如此。
如何在发展名家的同时对其做出相应限制，也是一大难题。
而且，名家虽有超越时代的思想，却并不代表他们没有糟粕，例如，辩证某些错误观点的行为，就是彻彻底底的诡辩。
从某种程度上，不经讨究而只凭主观想法便下定决论，并且通过口舌迫使他人认同这种错误观点，这样的诡辩无论对于何种学说都是危害极大的。
倘若想要让名家发展，这种诡辩的思想必须提前剪除，否则后患无穷。
项明思绪翻转之间，整个书房便陷入死一般的寂静，公孙常见对方面部表情不断变化，心情也随之起伏，甚至连大声喘息都做不到。
直到项明似乎下定了某种决心，最终抬起头，再度看向公孙常。
“名家其势危矣，倘若某能够指点名家后路，名家能够给予某什么帮助？”
虽然公孙常言辞恳切，但这或许是名家辩术，虽说口说无凭，但项明也需要通过一些问答来确定对方的态度，从而最终决定如何安置名家的问题。
“倘若吴侯真能保我名家不亡，名家上下，皆唯吴侯之命是从，定不违背！”
公孙常见项明言辞之间，似有保全发展名家之法，顿时精神一振，诚恳道。
“为此不惜动摇名家之理？”
项明进一步试探道。
“吴侯此言，某不甚明白。”
公孙常一愣，脱口而出。但随即反应过来，笑道：
“倘若吴侯不触动名家根本，有些东西还是可以商量的。”
名家虽然有固执的一面，但也要观乎形式，此时已经是学派生死存亡的关头，倘若对方的要求不过分，改变一些也未尝不可。
项明闻言，也不禁微微摇头，名家除诡辩以外，还有一个特点，那便是妥协性。
毕竟诡辩又不是必然成功之法，诡辩不成，名家弟子往往会选择妥协，这是学说特性使然，虽不全面，但也算是某种程度上的懦弱。
当初大秦横扫六国之时，斥责最甚的便是名家弟子，而当始皇一统天下之后，游说百家弟子放弃复国想法，顺从大秦朝堂。
从绝对客观层面上看，名家所做之事无疑是正确的，但加上道德与精神层面，名家的做法便为世人所唾弃。
可能这也是名家臭名在外的一个重要因素。
不过，正是由于这种妥协性，才让项明找到了抑制名家的方法，只要站在正确的一方，名家便会随同。
当然，这里的正确指的并不是道义上的正确，而是力量与大势的综合优势。
项明倒是希望对方存在妥协，这便意味着自己有进一步掌控名家的可能。
主意打定，项明面色一正，深邃的眼眸直视对方，一字一句道：
“让名家列入某之麾下，何如？”