重大的事件两篇
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重大的事件
越是重大的事件,我越感到与己无关,越是庄严的场面,我越有一种游戏感。我的事件不重大,我的事件与我紧密相连,我的事件对于我来说,就是最重大的事件。而其他的所谓重大的事件,对我来说微不足道。它确实是微不足道的,如果它与我个人的生活毫无联系的话。所谓重大事件,大多是对于整体而言的,把整体的当成个人的是一种自我幻觉。它表明了一种虚假的存在,一种不真实的身份。我的现实告诉我,我的目标就在眼前,把眼前的事情做好,是它对我的要求。世界末日和一把对在胸前的匕首相比,不值一提。
与重大事件相伴随的是庄严的场面,庄严的场面是一种烘托,一种精心布置的氛围,一种郑重其事的夸张。它追求一种超常的效果,使之从日常平俗,渺小中超脱出来。一句话,就是用游戏的方式来创作出一台最高的游戏。
庄严的场面是游戏感最为强烈的场面,虽然它努力避讳的就是这种游戏感。为此,它制定了许多严谨的规则,凝重的基调,一丝不苟的程序,但也正因为如此,游戏的效果反而更加突出了。把游戏当成游戏是面对一种真实,而把游戏当作真实,则是一种自我幻觉。但人们相信它是真实的,他们只看到了庄严的场面本身,以及其中的事件,而没有看见其操作的形式。对于诙谐地、轻松的、搞笑的场面,人们很容易看出其中的游戏感。而对于庄严的、郑重的、肃穆的场面,人们就失去了透视的目光。
虚假的世界
我们一直在逃避,我们的逃避使我们忘了自己是在逃避,我们有足够的脆弱,用谎言建造一个世界,并把它当作唯一的真实。迄今为止,我们这个世界还只是个谎言,一个真实存在的谎言。我们已经把它修复得过于完美,无懈可击。
我们坚强,是因为我们脆弱。我们存在,是因为我们终将不在。我们相信,是因为没有什么可以相信。而所谓真理和事实,只是经过挑选的真理和事实,而我们没有挑选的则可能把我们的选择击得粉碎。
没有真正的东西,我们这个世界被虚假的繁荣所覆盖。谎言制造繁荣,而真理制造死亡。难道这不是一种悲哀吗?我们只能靠谎言存在,靠谎言过活。
重大的事件
越是重大的事件,我越感到与己无关,越是庄严的场面,我越有一种游戏感。我的事件不重大,我的事件与我紧密相连,我的事件对于我来说,就是最重大的事件。而其他的所谓重大的事件,对我来说微不足道。它确实是微不足道的,如果它与我个人的生活毫无联系的话。所谓重大事件,大多是对于整体而言的,把整体的当成个人的是一种自我幻觉。它表明了一种虚假的存在,一种不真实的身份。我的现实告诉我,我的目标就在眼前,把眼前的事情做好,是它对我的要求。世界末日和一把对在胸前的匕首相比,不值一提。
与重大事件相伴随的是庄严的场面,庄严的场面是一种烘托,一种精心布置的氛围,一种郑重其事的夸张。它追求一种超常的效果,使之从日常平俗,渺小中超脱出来。一句话,就是用游戏的方式来创作出一台最高的游戏。
庄严的场面是游戏感最为强烈的场面,虽然它努力避讳的就是这种游戏感。为此,它制定了许多严谨的规则,凝重的基调,一丝不苟的程序,但也正因为如此,游戏的效果反而更加突出了。把游戏当成游戏是面对一种真实,而把游戏当作真实,则是一种自我幻觉。但人们相信它是真实的,他们只看到了庄严的场面本身,以及其中的事件,而没有看见其操作的形式。对于诙谐地、轻松的、搞笑的场面,人们很容易看出其中的游戏感。而对于庄严的、郑重的、肃穆的场面,人们就失去了透视的目光。
虚假的世界
我们一直在逃避,我们的逃避使我们忘了自己是在逃避,我们有足够的脆弱,用谎言建造一个世界,并把它当作唯一的真实。迄今为止,我们这个世界还只是个谎言,一个真实存在的谎言。我们已经把它修复得过于完美,无懈可击。
我们坚强,是因为我们脆弱。我们存在,是因为我们终将不在。我们相信,是因为没有什么可以相信。而所谓真理和事实,只是经过挑选的真理和事实,而我们没有挑选的则可能把我们的选择击得粉碎。
没有真正的东西,我们这个世界被虚假的繁荣所覆盖。谎言制造繁荣,而真理制造死亡。难道这不是一种悲哀吗?我们只能靠谎言存在,靠谎言过活。