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武术cāo完毕就可以开始刀术的训练了。所有人拿着刀对着木具进行基本刀术练习,值得一提的是,这里的刀是政良吩咐打造的竹刀。现在一般使用的是木刀,但是这木刀还是很危险的,弄不好还会被木刀弄得手断脚断的,最典型的例子就是后来的宫本武藏在与佐佐木小次郎决战中,用木刀敲碎了后者的脑袋。据说,最早发明竹刀的是上泉信纲,但这已经是战国晚期之后的事情了。现在政良将这中竹刀提前发明了出来。当然,这些东西肯定严格控制的,只能够在罗氏家领地中流传。
除了这些外,政良还增加了一些游戏,比如将这些学徒分成两队,进行合战游戏。输掉的一队,是要延长训练时间的。
当然,政良是不可能整天看着这里的,所以他找到了一个合适的师范代人选。
这个师范代就是吉田重政。
吉田重政为何会答应政良的邀请?这就要从头开始说起了。
收到政良前往罗氏家领地作客的邀请后,吉田重政一边作为客人在罗氏家做客到处游览,一边等待木下昌直的伤愈。回到领主府邸后,政良原本以为他会呆在府邸外的村子中照顾木下昌直的,结果在政良即将外出巡视领地的时候,他自动请命跟随政良一同前往,美其名曰是欣赏一下罗氏家各处的风光。
政良想也不想地就答应了他的请求。事实上,对于政良的招揽,吉田重政一直保持着含糊的回应。政良正好趁着这次机会再招揽一番。当然,要是到了最后吉田重政仍然坚持离去,那么就不要怪政良心狠手辣了。为了不让领地的一些技术以及情况泄露,吉田重政是要准备过上一段被“囚禁”的rì子了。为此,政良已经安排了黑鹰暗中做好了准备,到时候他绝对走不出罗氏家的领地的。
巡视的过程中,闲暇之余,两人也会相互比试一番的。现在的吉田重政的近身战斗力可谓是很一般。完全不是政良的对手。近身战斗力不如政良,那就只有寄望于赖以自豪的箭术了,但是吉田重政很快发现。就连他的老本,在实际效果上,也不如政良,最直接的体现就是两人通过狩猎比拼箭术。结果是政良的收获大大超出了吉田重政的。对此,吉田重政有点失落。
对此,政良暗暗偷笑。现在的吉田重政还只是勉强称得上是一个箭术高手罢了,但是距离他rì后成为箭术宗师的水平还差得远了。道理很简单,要想有所成就。是必须经历一番历练感悟的。现在的吉田重政也只是一个初出茅庐的年轻人,在箭术上与无须学习就可以快速升级的政良相比,肯定是不如的。
沮丧一段时间后,吉田重政主动向政良请教起箭术的心得来,早有准备的政良心中当然是乐开了花,但是外表却是故作沉吟地说道:“重政,你可知道何谓大道?”
“殿下所言的,可是禅家的大道?”吉田重政疑惑地问道。他自少在京都附近长大。可谓是见识宽广。对于禅宗还是有所认识的。
“正是”政良点头说道,“禅是‘平常心’,禅师们所说;‘平常心’就是‘饿了就吃,困了就睡’。当弓,箭,目标与自我。全都融合在一起,我们再也无法把它们分开。也不需要把它们分开的时候,这就是箭术的最高境界了。也就是箭术的大道。可笑的是,这就是禅师们所说的‘平常心’。”
“这…”吉田重政被政良的一段话弄得满脸疑惑。
“要领悟箭术的最高境界,最少要首先达到三个境界”政良严肃地说道。
“何谓三个境界?”
“用心灵shè箭、不shè箭的shè箭、以心传心”政良继续说道。
“请殿下不惜赐教”吉田重政显然被政良的话绕进去了。
“当弓被完全拉开时,它就包括了‘一切’”,政良拿起手中的弓胎弓,以一种肃穆庄严的姿势站着,轻弹了几次弓弦,发出了尖锐的弦声与低沉的弦响。然后把一枝箭扣在弦上,把弓拉得很满。
“箭术不是用来锻链肌肉的。拉弓时不要用上全身的力气,而是只让两手用力,肩膀与手臂是放松的,彷佛它们只是旁观者似的。只有当做到了这一点,才算是完成了初步的条件,使拉弓与放箭心灵化”,政良“嗖”的一声将箭shè出,然后转过头对吉田重政说道。只见shè出的箭支准确地shè中了远处的一棵直径10厘米不到的小树的树干。
“是这样吗?”吉田重政按照政良刚才的样子拿起了弓箭,扣上箭,双手高举过头,双手臂几乎平伸,平均地向左右拉开双臂,弓渐渐拉开,双手逐渐向下移,直到握弓的左手到达了眼睛的高度,手臂伸直,而拉弦的右手臂弯曲,略高过右肩,使三尺长的箭只有一点尖端突出于弓的边缘─形成非常大的弓幅。他必须保持这种姿势一会儿才放箭。这种特殊的拉弓方法使他的手慢慢地开始发抖,呼吸也变得有点沉重。
“感觉到了吗?”当吉田重政终于将箭支shè出去后,政良说道,“你的手抖,那是因为你的吸气不正确。吸气之后要轻轻地把气向下压,让这里紧绷”,政良拍了拍腹部,“忍住气一会儿,然后再尽量缓慢平均地吐气,停顿一会儿,再快吸一口气。就这样不停地吸进呼出,自然形成一种韵律。如果能正确做到,你会觉得shè箭一天比一天容易。因为从这种呼吸中,你不但能发现一切jīng神力量的泉源,也会使这泉源更为丰盛流畅地注入你的四肢,使你更轻松。”
“握弓,搭箭,举弓,拉弓并停留在最大张力状态,然后放箭。每个步骤都开始于吸气,然后将气屏在腹部,最后呼出”,政良再次拿起弓示范起来,“这样做的结果是吸气自然地配合。当你坚持一段时间后,就会形成自己的独特的shè箭技术,你的个别的位置与手的动作会形成固定。而且依照个人吸气动作的不同,将一切动作编织成有韵律的过程。这就是用心灵shè箭。”
吉田重政仔细地聆听着,他已经完全陷入了政良的观... -->>
武术cāo完毕就可以开始刀术的训练了。所有人拿着刀对着木具进行基本刀术练习,值得一提的是,这里的刀是政良吩咐打造的竹刀。现在一般使用的是木刀,但是这木刀还是很危险的,弄不好还会被木刀弄得手断脚断的,最典型的例子就是后来的宫本武藏在与佐佐木小次郎决战中,用木刀敲碎了后者的脑袋。据说,最早发明竹刀的是上泉信纲,但这已经是战国晚期之后的事情了。现在政良将这中竹刀提前发明了出来。当然,这些东西肯定严格控制的,只能够在罗氏家领地中流传。
除了这些外,政良还增加了一些游戏,比如将这些学徒分成两队,进行合战游戏。输掉的一队,是要延长训练时间的。
当然,政良是不可能整天看着这里的,所以他找到了一个合适的师范代人选。
这个师范代就是吉田重政。
吉田重政为何会答应政良的邀请?这就要从头开始说起了。
收到政良前往罗氏家领地作客的邀请后,吉田重政一边作为客人在罗氏家做客到处游览,一边等待木下昌直的伤愈。回到领主府邸后,政良原本以为他会呆在府邸外的村子中照顾木下昌直的,结果在政良即将外出巡视领地的时候,他自动请命跟随政良一同前往,美其名曰是欣赏一下罗氏家各处的风光。
政良想也不想地就答应了他的请求。事实上,对于政良的招揽,吉田重政一直保持着含糊的回应。政良正好趁着这次机会再招揽一番。当然,要是到了最后吉田重政仍然坚持离去,那么就不要怪政良心狠手辣了。为了不让领地的一些技术以及情况泄露,吉田重政是要准备过上一段被“囚禁”的rì子了。为此,政良已经安排了黑鹰暗中做好了准备,到时候他绝对走不出罗氏家的领地的。
巡视的过程中,闲暇之余,两人也会相互比试一番的。现在的吉田重政的近身战斗力可谓是很一般。完全不是政良的对手。近身战斗力不如政良,那就只有寄望于赖以自豪的箭术了,但是吉田重政很快发现。就连他的老本,在实际效果上,也不如政良,最直接的体现就是两人通过狩猎比拼箭术。结果是政良的收获大大超出了吉田重政的。对此,吉田重政有点失落。
对此,政良暗暗偷笑。现在的吉田重政还只是勉强称得上是一个箭术高手罢了,但是距离他rì后成为箭术宗师的水平还差得远了。道理很简单,要想有所成就。是必须经历一番历练感悟的。现在的吉田重政也只是一个初出茅庐的年轻人,在箭术上与无须学习就可以快速升级的政良相比,肯定是不如的。
沮丧一段时间后,吉田重政主动向政良请教起箭术的心得来,早有准备的政良心中当然是乐开了花,但是外表却是故作沉吟地说道:“重政,你可知道何谓大道?”
“殿下所言的,可是禅家的大道?”吉田重政疑惑地问道。他自少在京都附近长大。可谓是见识宽广。对于禅宗还是有所认识的。
“正是”政良点头说道,“禅是‘平常心’,禅师们所说;‘平常心’就是‘饿了就吃,困了就睡’。当弓,箭,目标与自我。全都融合在一起,我们再也无法把它们分开。也不需要把它们分开的时候,这就是箭术的最高境界了。也就是箭术的大道。可笑的是,这就是禅师们所说的‘平常心’。”
“这…”吉田重政被政良的一段话弄得满脸疑惑。
“要领悟箭术的最高境界,最少要首先达到三个境界”政良严肃地说道。
“何谓三个境界?”
“用心灵shè箭、不shè箭的shè箭、以心传心”政良继续说道。
“请殿下不惜赐教”吉田重政显然被政良的话绕进去了。
“当弓被完全拉开时,它就包括了‘一切’”,政良拿起手中的弓胎弓,以一种肃穆庄严的姿势站着,轻弹了几次弓弦,发出了尖锐的弦声与低沉的弦响。然后把一枝箭扣在弦上,把弓拉得很满。
“箭术不是用来锻链肌肉的。拉弓时不要用上全身的力气,而是只让两手用力,肩膀与手臂是放松的,彷佛它们只是旁观者似的。只有当做到了这一点,才算是完成了初步的条件,使拉弓与放箭心灵化”,政良“嗖”的一声将箭shè出,然后转过头对吉田重政说道。只见shè出的箭支准确地shè中了远处的一棵直径10厘米不到的小树的树干。
“是这样吗?”吉田重政按照政良刚才的样子拿起了弓箭,扣上箭,双手高举过头,双手臂几乎平伸,平均地向左右拉开双臂,弓渐渐拉开,双手逐渐向下移,直到握弓的左手到达了眼睛的高度,手臂伸直,而拉弦的右手臂弯曲,略高过右肩,使三尺长的箭只有一点尖端突出于弓的边缘─形成非常大的弓幅。他必须保持这种姿势一会儿才放箭。这种特殊的拉弓方法使他的手慢慢地开始发抖,呼吸也变得有点沉重。
“感觉到了吗?”当吉田重政终于将箭支shè出去后,政良说道,“你的手抖,那是因为你的吸气不正确。吸气之后要轻轻地把气向下压,让这里紧绷”,政良拍了拍腹部,“忍住气一会儿,然后再尽量缓慢平均地吐气,停顿一会儿,再快吸一口气。就这样不停地吸进呼出,自然形成一种韵律。如果能正确做到,你会觉得shè箭一天比一天容易。因为从这种呼吸中,你不但能发现一切jīng神力量的泉源,也会使这泉源更为丰盛流畅地注入你的四肢,使你更轻松。”
“握弓,搭箭,举弓,拉弓并停留在最大张力状态,然后放箭。每个步骤都开始于吸气,然后将气屏在腹部,最后呼出”,政良再次拿起弓示范起来,“这样做的结果是吸气自然地配合。当你坚持一段时间后,就会形成自己的独特的shè箭技术,你的个别的位置与手的动作会形成固定。而且依照个人吸气动作的不同,将一切动作编织成有韵律的过程。这就是用心灵shè箭。”
吉田重政仔细地聆听着,他已经完全陷入了政良的观... -->>
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