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萧仙儿完全清楚，苏轼其人，不管其诗文如何好，不管其日后有可能如何升迁，一切，跟王木木相比，掌握的资源，生活的质量，人生的前途，采掘的前景，人品官品，年龄相貌，等等，都差之甚巨。所以，自己绝对的不会去舍近求远、舍优求劣，自己一定要抱紧王木木这条大腿，无怨无悔，永远不改。萧仙儿想，这苏轼，现在，于我已无利用价值，这耶律素帖和赵福等死士于我也无所谓了，我在流求，只有两丫环，今后用不了你们这些死士了。过去我用你们，也只是想表达表达我有实力，并不想对王木木有所伤害，所以，耶律素帖和赵福，对不起了，我要抛弃你们了。
萧仙儿找上了王木木，说有要紧事情，就把她估计耶律素帖和赵福等人要去截留何正臣和伤害何正臣事告诉了王木木。不出萧仙儿所料，王木木惊讶之余，对萧仙儿掬躬作揖，表示自己代何正臣、代朝廷、代金国人民向萧仙儿致谢。
王木木闻讯后，马上致电杭州理工院的哈佛学生兵和扬州扈家庄的哈佛学生兵，要他们分头出击，一去西南方向的洪州，一去正北方向的汴京，阻止杀戮，打击犯罪，匡扶正义，保驾护航。
安排好了何正臣的事，王木木万分感概之余，与完颜焘萍又聊起了苏轼苏东坡。
王木木说：“丫头啊，其实，在我前世，我也很敬佩苏轼的，他的诗文确实不错。人说，中国有三大诗人，屈原，李白，苏轼。屈原的东西太古了，且不说他，而李白和苏轼的东西我都很喜欢，可自己一穿来宋代，一接触到这个苏大胡子，呵呵，胡子，你们女真人不是把强盗有称为胡子的吗？这个苏轼，可真不是一个普通的文人，不是一个单纯的诗人，他很任性，任性得蛮横；他也很放纵，放纵得看似浪漫，其实是相当的无赖还加腹黑。唉，我也不想，我怎么会想到，穿越千年，居然跟中国人一向推崇的大文豪苏轼给杠上了呐？”
完颜焘萍翻了眼白眼，说：“王爷老爸，我是学考古的，一具尸首挖出，一个人物出现，如何看待，怎样评价，当然得分主次。你说的屈原，李白和苏轼，这三人，屈原就不说了，咱们就来比较比较李白和苏轼。李白是谁？一个诗人！李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至后世的有一千多首。而李白在政治生涯上，只是在其晚年（公元742年），因贞洁道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林，他当了皇帝的侍从，算是人生第一次做官了，但也只是名誉性质的虚职，并无职权，更无实管。后因不能适应官场环境，在京仅两年半，就赐金放还，离京开始了云游四方的漫游生活。所以，看李白，一生好坏，是该看他的诗文。他是诗人，诗文好，就是李白好，无关于官场。
相反，苏轼的一生。自嘉祐六年（1061年）其出道，应中制科考试，被授大理评事、签书凤翔府判官。守孝三年后，熙宁四年（1071年），苏轼任杭州通判；熙宁七年（1074年）任密州（山东诸城）知州；熙宁十年（1077年）任徐州知州；元丰二年（1079年）任湖州知州；同年获罪被贬黄州（湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）；元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任；1085年，苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089年）苏轼任杭州知州；元祐六年（1091年），苏轼被召回朝，元祐七年(1092)二月，苏轼任颍州太守；元祐七年（1092年）二月任扬州知州；元祐八年（1093年）九月任定州知州。绍圣元年（1094年），苏轼别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州（今海南儋县）。徽宗即位后，苏轼被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于常州。如此种种，李苏相比，李白是诗人，苏轼是“官”人。所以，看李白的好坏，是看他的诗文，而看苏轼的好坏，该看他的官品。苏轼此人，其一生在为官、求官、做官，所以，苏轼的主流是官人，而非诗人。看苏轼的一生，各种头衔，相当繁复，但去除了不能代表他的意愿的副职和虚职外，也就是任湖州知州、杭州知州、扬州知州、定州知州四个实职。而苏轼在这四州当老大时，从官品上看，他是很不合格的。
苏轼在湖州知州任内，到任之时，恰逢湖州久旱不雨，后来又久雨不晴。这湖州，乃水乡。南郊碧浪湖，莲田芙蕖，苏轼是累次泛舟，游赏不厌：“环城三十里，处处皆佳绝，蒲莲浩如海，时见舟一叶”。可就是对水利不放心上：“作堤捍水非吾事，闲送苕溪入太湖”。意思是宁愿闲坐着看河水向东流淌，也不愿开工水利工程。
苏轼不愿从事水利，因为那是劳力伤财的事，他走捷径了，听了佛印神棍的话，对于湖州的先旱后涝，他两度率领僚属、百姓，到弁山脚下的黄龙洞祀求黄龙显灵。这种官，不相信领导，不相信群众，也违背了儒家不信鬼神的原则，不肯脚踏实地的做些实事，而是烧香拜佛，寄托虚妄；像宋徽宗一样，汴京被困，不思战斗，反去烧香。幸好，此时，还非宋徽宗做大，所以，没多久，他苏轼就被朝廷逮进京了。
苏轼在杭州知州任内，主要政绩，也是他一生最能夸口的政绩就是疏浚西湖事了，其实其中是做了不少荒唐事。这些，前文已有阐述，这里就不重复了。
苏轼1092年在颍州，仅半年，来去匆匆，没啥政绩，推动了颍州西湖的建设，当然也忘不了颍州苏堤。颍州半年后，苏轼知扬州了。苏轼在扬州也仅半年，苏粉则赞其在扬州时间虽短，但努力革新鼎故，做了几件深得人心的好事，给扬州留下了历史文化，并对之后扬州历史文化的走向和发展都产生了巨大影响。说苏轼为民请命，为农民历年的“积欠”而伤心。
呵呵，... -->>
萧仙儿完全清楚，苏轼其人，不管其诗文如何好，不管其日后有可能如何升迁，一切，跟王木木相比，掌握的资源，生活的质量，人生的前途，采掘的前景，人品官品，年龄相貌，等等，都差之甚巨。所以，自己绝对的不会去舍近求远、舍优求劣，自己一定要抱紧王木木这条大腿，无怨无悔，永远不改。萧仙儿想，这苏轼，现在，于我已无利用价值，这耶律素帖和赵福等死士于我也无所谓了，我在流求，只有两丫环，今后用不了你们这些死士了。过去我用你们，也只是想表达表达我有实力，并不想对王木木有所伤害，所以，耶律素帖和赵福，对不起了，我要抛弃你们了。
萧仙儿找上了王木木，说有要紧事情，就把她估计耶律素帖和赵福等人要去截留何正臣和伤害何正臣事告诉了王木木。不出萧仙儿所料，王木木惊讶之余，对萧仙儿掬躬作揖，表示自己代何正臣、代朝廷、代金国人民向萧仙儿致谢。
王木木闻讯后，马上致电杭州理工院的哈佛学生兵和扬州扈家庄的哈佛学生兵，要他们分头出击，一去西南方向的洪州，一去正北方向的汴京，阻止杀戮，打击犯罪，匡扶正义，保驾护航。
安排好了何正臣的事，王木木万分感概之余，与完颜焘萍又聊起了苏轼苏东坡。
王木木说：“丫头啊，其实，在我前世，我也很敬佩苏轼的，他的诗文确实不错。人说，中国有三大诗人，屈原，李白，苏轼。屈原的东西太古了，且不说他，而李白和苏轼的东西我都很喜欢，可自己一穿来宋代，一接触到这个苏大胡子，呵呵，胡子，你们女真人不是把强盗有称为胡子的吗？这个苏轼，可真不是一个普通的文人，不是一个单纯的诗人，他很任性，任性得蛮横；他也很放纵，放纵得看似浪漫，其实是相当的无赖还加腹黑。唉，我也不想，我怎么会想到，穿越千年，居然跟中国人一向推崇的大文豪苏轼给杠上了呐？”
完颜焘萍翻了眼白眼，说：“王爷老爸，我是学考古的，一具尸首挖出，一个人物出现，如何看待，怎样评价，当然得分主次。你说的屈原，李白和苏轼，这三人，屈原就不说了，咱们就来比较比较李白和苏轼。李白是谁？一个诗人！李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至后世的有一千多首。而李白在政治生涯上，只是在其晚年（公元742年），因贞洁道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林，他当了皇帝的侍从，算是人生第一次做官了，但也只是名誉性质的虚职，并无职权，更无实管。后因不能适应官场环境，在京仅两年半，就赐金放还，离京开始了云游四方的漫游生活。所以，看李白，一生好坏，是该看他的诗文。他是诗人，诗文好，就是李白好，无关于官场。
相反，苏轼的一生。自嘉祐六年（1061年）其出道，应中制科考试，被授大理评事、签书凤翔府判官。守孝三年后，熙宁四年（1071年），苏轼任杭州通判；熙宁七年（1074年）任密州（山东诸城）知州；熙宁十年（1077年）任徐州知州；元丰二年（1079年）任湖州知州；同年获罪被贬黄州（湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）；元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任；1085年，苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089年）苏轼任杭州知州；元祐六年（1091年），苏轼被召回朝，元祐七年(1092)二月，苏轼任颍州太守；元祐七年（1092年）二月任扬州知州；元祐八年（1093年）九月任定州知州。绍圣元年（1094年），苏轼别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州（今海南儋县）。徽宗即位后，苏轼被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于常州。如此种种，李苏相比，李白是诗人，苏轼是“官”人。所以，看李白的好坏，是看他的诗文，而看苏轼的好坏，该看他的官品。苏轼此人，其一生在为官、求官、做官，所以，苏轼的主流是官人，而非诗人。看苏轼的一生，各种头衔，相当繁复，但去除了不能代表他的意愿的副职和虚职外，也就是任湖州知州、杭州知州、扬州知州、定州知州四个实职。而苏轼在这四州当老大时，从官品上看，他是很不合格的。
苏轼在湖州知州任内，到任之时，恰逢湖州久旱不雨，后来又久雨不晴。这湖州，乃水乡。南郊碧浪湖，莲田芙蕖，苏轼是累次泛舟，游赏不厌：“环城三十里，处处皆佳绝，蒲莲浩如海，时见舟一叶”。可就是对水利不放心上：“作堤捍水非吾事，闲送苕溪入太湖”。意思是宁愿闲坐着看河水向东流淌，也不愿开工水利工程。
苏轼不愿从事水利，因为那是劳力伤财的事，他走捷径了，听了佛印神棍的话，对于湖州的先旱后涝，他两度率领僚属、百姓，到弁山脚下的黄龙洞祀求黄龙显灵。这种官，不相信领导，不相信群众，也违背了儒家不信鬼神的原则，不肯脚踏实地的做些实事，而是烧香拜佛，寄托虚妄；像宋徽宗一样，汴京被困，不思战斗，反去烧香。幸好，此时，还非宋徽宗做大，所以，没多久，他苏轼就被朝廷逮进京了。
苏轼在杭州知州任内，主要政绩，也是他一生最能夸口的政绩就是疏浚西湖事了，其实其中是做了不少荒唐事。这些，前文已有阐述，这里就不重复了。
苏轼1092年在颍州，仅半年，来去匆匆，没啥政绩，推动了颍州西湖的建设，当然也忘不了颍州苏堤。颍州半年后，苏轼知扬州了。苏轼在扬州也仅半年，苏粉则赞其在扬州时间虽短，但努力革新鼎故，做了几件深得人心的好事，给扬州留下了历史文化，并对之后扬州历史文化的走向和发展都产生了巨大影响。说苏轼为民请命，为农民历年的“积欠”而伤心。
呵呵，... -->>
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