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，这是常识。当年王安石改革时，免役法是他和宋神宗反复研究了两年多才逐步实行的，先京郊再河北，然后才推广全国。他司马光可好，5天之内全国都改！这种急燥程度真是有点发疯了！
范纯仁提这个醒，是觉得但凡有点理智的人都会答应。可是他错了，司马光这时的状态、心灵都绝不能以一个正常人去衡量，他是垂死前的疯狂，临进棺材了，还决意：我死，你们痛苦着。
范纯仁的多嘴，司马光理都没理。
苏轼第二个登场。说实话他上来时司马光没想到会听到不同意见，想当年苏胡子是坚定地旧党新锐，和王安石斗得火花四射，多少年后都是旧党人士心里永恒的闪电嘛。
可是十多年过去了，苏轼已经变成了苏东坡，人的经历决定心灵，苏轼从最初的一步登天的小地主，贬到外地成政治**犯，回归土地沉淀灵魂，这一步步走来，他对事物的看法和从前有所不同了。
这也是他和司马光的最大区别，司马光从地主到贵族，哪怕是归隐洛阳，都处于人文之巅，享受着世人的膜拜，从来就没有身份上的变化，他始终以纯正的士大夫自居，你们都是无知的草根、贱民、庸人，唯我独大、唯我独尊！
对此，这时的苏轼却没觉悟，他把这时的司马光当作是一个纯正的学者、公正的长官，所以，他摆事实讲道理，把他流放在全国各地的实地经验告诉司马光，说免役法也好，募役法也好，其实都是各有利弊，没有哪个是十全十美的。真正衡量起来，基本分不出好坏，差不多，只看着眼点在哪个阶层受益。
这时司马光沉默不语。
苏轼满腹经纶荡漾，大段语录喷涌。忽然间从两个具体法令过渡到法令改变的根本上，他想在原始点上彻底阐释法令的由来和变化。为此，他从神话时期的夏、商、周三代说起，历经秦、汉、唐、五代，最后说到了宋朝，说得头头是道，最后形成一个核心——法令是可以改变的。
司马光继续沉默不语，法令是可以改变的？那你不就是变法派了？
苏轼却暴跳了起来，他觉得自己受到了极大的侮辱。在堂堂当代文坛领袖苏东坡说事时，听众居然脸露愤色，表情不爽，这是对他学识、风彩的极大蔑视！
却不知在司马光的心里，他苏轼已经把当代最伟大的史学家侮辱得身无寸绦了。和《资治通鉴》的作者说法令的优劣？尤其是该法令还是他15年之间念念不忘刻骨铭心的免役、募役两法？苏轼你当我是白痴啊。
更可气的是，我不理你，你居然从夏朝开始说事，一大堆的一直啰嗦到了本朝。你不知道我15年期间都干的什么吧，我用你来给我讲历史？居然还要求我听的时候脸露微笑！何况你口口声声说法令必须变，得与时俱进，我看你是忘本了。本党魁在15年前就公布了旧党的法令观念——法不可变！最好是三代时的古法一直流传到今天，宋朝才会是最完美的社会。你这样子与俺当面唱对台戏，你是个叛徒吧。
可惜的是，苏轼口若悬河的一直讲了下去，这中间司马光的心理动态被他统统忽略。见到党魁大人脸色不悦，他反而怒了，觉得应该给对方上上官方礼仪课、行为规范课。
苏轼说，当年你和韩琦老相公争论陕西刺勇事件时态度很恶劣，说得很尖锐。韩琦很不高兴，而你坚持到底。现在你当了宰相，难道就不容许下属说话了吗？
众目睽睽，司马光的老脸上艰难地挤出了一丝笑容，貌似认可了苏轼的指责。心里的郁闷却成几何数暴增，在当时只要稍微有心的人，都能察觉到司马光几十年间口不对心，言行不一的众多证据，可当面指出的，除了刚刚被赶走的章惇之外，就只剩下这个苏东坡了。
一时口快，把话明说，苏轼爽了一小会儿。至少司马光承认了自己气量不足，狭隘跋扈。可是一来给自己种下了祸根；二来根本于事无补。
司马光尴尬归尴尬，难堪就难堪，目标达到才是最重要的，就算承认了丢脸又如何，苏轼讲的话照样被无视，不批准。当天苏轼顶着一脑门子的乌云回到家，一边脱衣服，一边摇头叹气：“司马牛！司马牛！”
除此之外，他再想不出别的什么话了。
大文豪没话说了，基本上役法是不是要变的问题已经解决，剩下的是要怎么变，变成什么样。这时一个小人物有了个创新式的方案。
监察御史王岩叟，他主张实施“诸役相助法”。顾名思议，既然免役、募役都有缺陷，为何不把它们中和一下，取长补短呢？
司马光大发雷霆，言官管的是纪律，谁允许你乱议国策的？！闭嘴。王岩叟就闭嘴了。这记霹雳挨得一点不冤，他根本就不懂为什么司马光一定要用募役法来取代免役法。
这里面有个秘密，试问司马光推崇古法，三代以降中国历代的役法太多了，为什么他一定要选择这个争议巨大的募役法呢？答案在千里之外的江南。
这时的司马光已经针对性的废除了王安石批注的所有新义，复辟了熙宁前的科考；这时的司马光已颁令严禁阅读王安石晚年的重要作品《字说》。司马光一定要用募役法来取代免役法，他是要让活着的王安石知道，你当初认为免役法先进，比募役法好，我偏偏改回来，让你眼睁睁地看着！
在司马光废除免役法的仅有的5天的期限中，在范纯仁、苏轼有话要说时，5天内废法行动一直在进行中，司马光在一片反对声中突然迎来了一股春风，一份*摆在了他的办公桌上。
开封城周边州县按时完成任务，所辖地区内免役法全部废除，募役法已经生效！司马光惊喜交集，在这种时刻是谁这么乖，当了他的突击队长？
看*署名，开封府尹蔡京。
蔡京，一个新党，是王安石的亲戚，这很犯司马光的忌，可是在这种关键时刻，反是最好的典型。想想连王安石的人都这样支持他，旧党党内该怎样反应？
他召来了蔡京，亲手拍着他的肩膀说，好同志，要是每个人都像你这样办事，还有什么命令贯彻不下去呢？由此蔡京捞到了他人生的第二桶金，旧党党魁司马光赏识了他。
王安石派蔡京下基层，司马光树立蔡京是模范典型。这时的蔡京看上去人畜无害，实际上蔡京的人品极差而手腕又极强。试想让庞大的京城周边州县在5天以内废一法、立一法，多么复杂的操作，在高官遍布的京城周边，蔡京迅速搞定，能量匪浅。
免役法废除之后，青苗法、将官法迎刃而解，司马光在国内举世无敌，想怎么样就怎么样了。可是他非但没有快乐，反而唉声叹气。他苦闷啊，对身边的人说了一句话——“西夏未服，吾死不瞑目。”
此言一出，新、旧两党人士都深深共鸣，从太宗时起到神宗一生，都被西夏拖得筋疲力尽，这是大宋近百年的无解毒瘤了，司马相公终于要对它动手了！
但是怎样操作呢，四位皇帝和无数能臣都搞不定的事，司马光会有什么好办法呐？事实胜于雄辩，司马光给出的答案惊天动地，事先谁也想不出来。
司马光认为，宋之所以会和西夏恶化至此，都是王安石惹的祸，那么解决的办法也简单。把熙宁、元丰年间历次战争所得到的好处统统还给西夏人，不就得了嘛。比如米脂、浮图等四座城寨，恢复与西夏的买卖，至于每年的赏赐当然更不能少了，一切都以仁宗、英宗时代的待遇看齐……
这样的开价让西夏人笑疯了，还使劲咬嘴唇，我在做梦吗？
西夏人张大了眼睛，看到了事实，还不敢相信：宋人死了几十万人夺得的四座城真的还过来了，赏赐什么的也全数送来了，至于回报，宋朝只要求西夏像从前一样称臣，每年写点格式标准的拜年信即可，如拜年信的书笺欠缺，他们也能赠予。
西夏人实在过意不去了，想了想，这样吧，我们也厚道些，把永乐城之战中抓到的几百个俘虏还给宋朝吧。如此这般，司马光终于安心了，拿着西夏人送来的称臣报表，他向全国宣布，西夏被我们征服了！西夏被我司马光征服了！
兴奋之余，司马光意犹未尽，他想起来王安石当政时期，好像还打下了一大片土地，现在叫什么熙河路。作人要诚实，要还一起还，把这个也还给西夏吧。
这时有人终于忍不住了，拿张地图给他看。告诉他，你要死快死，别再说胡话了。看清楚喽，这片地原来是吐蕃人的，跟西夏人没关系。再看看地理位置，真要还给西夏，宋朝就被合围了！
啊——，这样啊？
司马光勉强提起精神看了看，那好吧，熙河就留着吧。
以上的事件单纯着来看，已经让人忍无可忍，如果结合起历史来讨论，才会明白司马光此举有多么的，唉，不说也罢，谁教此人是……
司马光是历史大宗师，远在夏、商、周时期的历史都如数家珍，那么中唐时期的事情会不知道吗？他不是不知道，他是向前辈学习了。
唐朝党争最激烈的时候，分为两派，牛党、李党。在唐文宗时代，牛党党魁叫牛僧孺，李党党魁是李德裕。两党互相排挤，在公元830年左右，牛僧孺是首相，李德裕被贬到西川边疆站岗。西川与吐蕃接壤，岷山的西北有座维州城，很多年前被吐蕃人夺走。
这时吐蕃的守将悉怛谋仰慕李德裕，带着全家，把维州城打包一起投降了。李德裕喜出望外，上报朝廷，结果让牛僧孺非常不爽。
你的成就是我的失败，要怎样搞点破坏呢？牛僧孺选择从懦弱昏庸的唐文宗下手。他说为了一个城池和吐蕃人交恶，小心对方出兵，从蔚茹川，直入平凉阪，不到三天就可达到咸阳桥，只怕京城都守不过来，得到一个维州算得了什么呢？
文宗害怕了，命令把悉怛谋交还吐蕃，把维州城也送回去。结果悉怛谋全家被吐蕃人虐杀在唐朝边境上，从那以后，再没有吐蕃人敢于向唐朝归降。
牛僧孺把党争放在国家利益之上，事情过去才200多年，以司马光的学识这是最基本的小儿科，可他明知故犯，重复这种罪恶，为的是什么呢？唉，有些话真的只能自己去想的。
在司马光病重的最后的日子里，他听说有人在我高太皇太后这儿提议重新启动青苗法，他立马赶到了皇宫，肇事者还没来得及跑，被他堵个正着。范纯仁他站着在解释现状，阐述理由。司马光进来，没看人，直接说，是哪个奸邪劝陛下重施这个邪法？
范纯仁立即闪到了一边，一个字都不敢说了。奸邪，这顶帽子压过来，他的终生就得被定性，连他父亲都得被追贬。
司马光又成功了，哪怕奄奄一息，他都震慑全朝。可是天下的形势怎么样了呢？要知道范纯仁并不是新党，他不会没事申请雷劈。他是看到了危险的现状，因为国库又开始空虚了。
青苗法、方田均税法被废，在原有的法令下土地、农民又被地主们霸占，国家的利益重新缩水，这样的实际问题谁来解决？这些司马光不管，他只管废，打破一个旧世界；兴？你们去创造一个新世界吧。
现在的我，也有点后悔，也觉得司马光虽然有光辉，但灯下黑不少，处事也偏执。都知道，光辉是不能点饥的，想想，如一直按司马光的既定方针走，恐怕只要一二年，公务员的工资都要发不出了。如今，在大宋，最能挣钱的莫过于小木匠了，所以，下了个决心，我把小木匠给诱来了，看看，该如何去运作一下，来解决些我目前的经济危机呐？
，这是常识。当年王安石改革时，免役法是他和宋神宗反复研究了两年多才逐步实行的，先京郊再河北，然后才推广全国。他司马光可好，5天之内全国都改！这种急燥程度真是有点发疯了！
范纯仁提这个醒，是觉得但凡有点理智的人都会答应。可是他错了，司马光这时的状态、心灵都绝不能以一个正常人去衡量，他是垂死前的疯狂，临进棺材了，还决意：我死，你们痛苦着。
范纯仁的多嘴，司马光理都没理。
苏轼第二个登场。说实话他上来时司马光没想到会听到不同意见，想当年苏胡子是坚定地旧党新锐，和王安石斗得火花四射，多少年后都是旧党人士心里永恒的闪电嘛。
可是十多年过去了，苏轼已经变成了苏东坡，人的经历决定心灵，苏轼从最初的一步登天的小地主，贬到外地成政治**犯，回归土地沉淀灵魂，这一步步走来，他对事物的看法和从前有所不同了。
这也是他和司马光的最大区别，司马光从地主到贵族，哪怕是归隐洛阳，都处于人文之巅，享受着世人的膜拜，从来就没有身份上的变化，他始终以纯正的士大夫自居，你们都是无知的草根、贱民、庸人，唯我独大、唯我独尊！
对此，这时的苏轼却没觉悟，他把这时的司马光当作是一个纯正的学者、公正的长官，所以，他摆事实讲道理，把他流放在全国各地的实地经验告诉司马光，说免役法也好，募役法也好，其实都是各有利弊，没有哪个是十全十美的。真正衡量起来，基本分不出好坏，差不多，只看着眼点在哪个阶层受益。
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苏轼满腹经纶荡漾，大段语录喷涌。忽然间从两个具体法令过渡到法令改变的根本上，他想在原始点上彻底阐释法令的由来和变化。为此，他从神话时期的夏、商、周三代说起，历经秦、汉、唐、五代，最后说到了宋朝，说得头头是道，最后形成一个核心——法令是可以改变的。
司马光继续沉默不语，法令是可以改变的？那你不就是变法派了？
苏轼却暴跳了起来，他觉得自己受到了极大的侮辱。在堂堂当代文坛领袖苏东坡说事时，听众居然脸露愤色，表情不爽，这是对他学识、风彩的极大蔑视！
却不知在司马光的心里，他苏轼已经把当代最伟大的史学家侮辱得身无寸绦了。和《资治通鉴》的作者说法令的优劣？尤其是该法令还是他15年之间念念不忘刻骨铭心的免役、募役两法？苏轼你当我是白痴啊。
更可气的是，我不理你，你居然从夏朝开始说事，一大堆的一直啰嗦到了本朝。你不知道我15年期间都干的什么吧，我用你来给我讲历史？居然还要求我听的时候脸露微笑！何况你口口声声说法令必须变，得与时俱进，我看你是忘本了。本党魁在15年前就公布了旧党的法令观念——法不可变！最好是三代时的古法一直流传到今天，宋朝才会是最完美的社会。你这样子与俺当面唱对台戏，你是个叛徒吧。
可惜的是，苏轼口若悬河的一直讲了下去，这中间司马光的心理动态被他统统忽略。见到党魁大人脸色不悦，他反而怒了，觉得应该给对方上上官方礼仪课、行为规范课。
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司马光尴尬归尴尬，难堪就难堪，目标达到才是最重要的，就算承认了丢脸又如何，苏轼讲的话照样被无视，不批准。当天苏轼顶着一脑门子的乌云回到家，一边脱衣服，一边摇头叹气：“司马牛！司马牛！”
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这里面有个秘密，试问司马光推崇古法，三代以降中国历代的役法太多了，为什么他一定要选择这个争议巨大的募役法呢？答案在千里之外的江南。
这时的司马光已经针对性的废除了王安石批注的所有新义，复辟了熙宁前的科考；这时的司马光已颁令严禁阅读王安石晚年的重要作品《字说》。司马光一定要用募役法来取代免役法，他是要让活着的王安石知道，你当初认为免役法先进，比募役法好，我偏偏改回来，让你眼睁睁地看着！
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蔡京，一个新党，是王安石的亲戚，这很犯司马光的忌，可是在这种关键时刻，反是最好的典型。想想连王安石的人都这样支持他，旧党党内该怎样反应？
他召来了蔡京，亲手拍着他的肩膀说，好同志，要是每个人都像你这样办事，还有什么命令贯彻不下去呢？由此蔡京捞到了他人生的第二桶金，旧党党魁司马光赏识了他。
王安石派蔡京下基层，司马光树立蔡京是模范典型。这时的蔡京看上去人畜无害，实际上蔡京的人品极差而手腕又极强。试想让庞大的京城周边州县在5天以内废一法、立一法，多么复杂的操作，在高官遍布的京城周边，蔡京迅速搞定，能量匪浅。
免役法废除之后，青苗法、将官法迎刃而解，司马光在国内举世无敌，想怎么样就怎么样了。可是他非但没有快乐，反而唉声叹气。他苦闷啊，对身边的人说了一句话——“西夏未服，吾死不瞑目。”
此言一出，新、旧两党人士都深深共鸣，从太宗时起到神宗一生，都被西夏拖得筋疲力尽，这是大宋近百年的无解毒瘤了，司马相公终于要对它动手了！
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西夏人实在过意不去了，想了想，这样吧，我们也厚道些，把永乐城之战中抓到的几百个俘虏还给宋朝吧。如此这般，司马光终于安心了，拿着西夏人送来的称臣报表，他向全国宣布，西夏被我们征服了！西夏被我司马光征服了！
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司马光是历史大宗师，远在夏、商、周时期的历史都如数家珍，那么中唐时期的事情会不知道吗？他不是不知道，他是向前辈学习了。
唐朝党争最激烈的时候，分为两派，牛党、李党。在唐文宗时代，牛党党魁叫牛僧孺，李党党魁是李德裕。两党互相排挤，在公元830年左右，牛僧孺是首相，李德裕被贬到西川边疆站岗。西川与吐蕃接壤，岷山的西北有座维州城，很多年前被吐蕃人夺走。
这时吐蕃的守将悉怛谋仰慕李德裕，带着全家，把维州城打包一起投降了。李德裕喜出望外，上报朝廷，结果让牛僧孺非常不爽。
你的成就是我的失败，要怎样搞点破坏呢？牛僧孺选择从懦弱昏庸的唐文宗下手。他说为了一个城池和吐蕃人交恶，小心对方出兵，从蔚茹川，直入平凉阪，不到三天就可达到咸阳桥，只怕京城都守不过来，得到一个维州算得了什么呢？
文宗害怕了，命令把悉怛谋交还吐蕃，把维州城也送回去。结果悉怛谋全家被吐蕃人虐杀在唐朝边境上，从那以后，再没有吐蕃人敢于向唐朝归降。
牛僧孺把党争放在国家利益之上，事情过去才200多年，以司马光的学识这是最基本的小儿科，可他明知故犯，重复这种罪恶，为的是什么呢？唉，有些话真的只能自己去想的。
在司马光病重的最后的日子里，他听说有人在我高太皇太后这儿提议重新启动青苗法，他立马赶到了皇宫，肇事者还没来得及跑，被他堵个正着。范纯仁他站着在解释现状，阐述理由。司马光进来，没看人，直接说，是哪个奸邪劝陛下重施这个邪法？
范纯仁立即闪到了一边，一个字都不敢说了。奸邪，这顶帽子压过来，他的终生就得被定性，连他父亲都得被追贬。
司马光又成功了，哪怕奄奄一息，他都震慑全朝。可是天下的形势怎么样了呢？要知道范纯仁并不是新党，他不会没事申请雷劈。他是看到了危险的现状，因为国库又开始空虚了。
青苗法、方田均税法被废，在原有的法令下土地、农民又被地主们霸占，国家的利益重新缩水，这样的实际问题谁来解决？这些司马光不管，他只管废，打破一个旧世界；兴？你们去创造一个新世界吧。
现在的我，也有点后悔，也觉得司马光虽然有光辉，但灯下黑不少，处事也偏执。都知道，光辉是不能点饥的，想想，如一直按司马光的既定方针走，恐怕只要一二年，公务员的工资都要发不出了。如今，在大宋，最能挣钱的莫过于小木匠了，所以，下了个决心，我把小木匠给诱来了，看看，该如何去运作一下，来解决些我目前的经济危机呐？