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nbsp; 由此可见，其实每一个人心里面都会有显摆的心！
还有，相信大家都听过这样的一句话，这句话其实也在说显摆。那就是富贵不还乡。犹如锦衣夜行！
富贵不还乡,如锦衣夜行这句话是项羽说的。
项羽相信大家都不陌生，在战国末年生于楚国下相。为楚国名将项燕之孙，他是中**事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧）。堪称中国历史上最强的武将之一，李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。
项羽早年跟随叔父项梁在吴中起义反秦。项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。
秦王朝灭亡后，项羽见宫室残破没落，在与刘邦争夺天下的楚汉战争中，自己又占着优势，于是就自傲自大，想回家乡炫耀此时的身世。
因为在他看来，一个人升官或发财以后，如果不回故乡夸耀一番，就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。
楚汉之争正处在最为关键的时候，项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，对他自己和楚国的前途是极为不利的，所以有人气愤地说：“人们都说楚人沐猴而冠，真是说对了。”
结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。
衣锦还乡，古人所尚。”项羽因为听到了“富贵不还乡，犹如衣锦夜里行”的儿歌，而决定定都彭城，即他的故乡徐--州。这成为导致他最后落败的原因之一。
也是因此，衣锦不还乡，已经成为很多中国人的漂泊写照。
我们每年有太多的大学生因就业问题，连工作的落实不了，不能达官无法显赫，也有达官后没有时间和精力来显赫，中国的体制限定了他们。每天繁忙的工作、不停的奔波，为的就是有一天能够衣锦还乡。
对于这一点，说实在的确实是很佩服！
但是，同样的，也有人并不为衣锦还乡这个名词给迷惑了，就像是学校里面的一些老领导（六七十岁左右），即便可以享受公车接送上下班，他们坚持每天自各骑单车，穿梭在繁华的城市。
“衣锦不还乡,如锦衣夜行”，符合人性特点，但穿衣为了炫耀，为了给别人观赏，已经完全背离了衣服本身最初的使用价值。
衣服其实是了遮羞和保暖，按此，锦衣也应有遮羞和保暖之用，锦衣夜行也完全符合常理。
我们生下来赤--身--裸---体，我们进坟墓时还是赤--身--裸--体。我们的衣服是何物?是官--阶、门第、地位?给我们散步用的。
这“散步”，就是在世上逗留，就是人在活着时的生活。
当然，这并不是反对“衣锦还乡”，但是，这个衣锦还乡还是得有一个度才行。
达官后穿锦衣，回乡看看本没有错，但如果一味地追究显赫而去，那不就成了项羽。
当然了，要不是说你不能够有衣锦还乡的心态，要是你有了这样的心态。其实不要太过紧张，因为这是人之常情！
当然了，有显摆的心态并不是很严重的事情，但是，你的显摆心态也不要过了，一旦你的显摆心理过了，那就会引起人们的厌恶，最终你会被别人排斥了。
显摆一过分，那就是在炫耀了，而炫耀的人。最是厌恶！
幸福学认为，人的本性是不满足。炫耀就是我或我们的事物比别人好的满足感通过张扬的，甚至是挑衅的方式向外宣示的行为。
经济学界有一个著名的“**游戏”。这个游戏是假设先给一个人一笔钱，然后赋予这个人特权，他可以把这笔钱平均分成两份，一份留给自己，一份赠予一个素不相识的人。
当然，这个人还有权把钱全部归为己有。
在这个前提下。这个人会怎么做呢？答案是明摆着的：这个人肯定会独吞这笔钱。因为人性是自私的。
经济学由这个假设游戏推导出一个法则：人人都会本能地追求自己利益的最大化！
如果西方社会的人大都信奉这个法则的话，那么西方社会的道德观必然是自私的。落后的，不和谐的。“追求自己利益最大化”的腐朽观念。
如此，资---本--主--义--社---会是腐朽的社会也就必然无疑了。
导致这个腐朽法则的根据是“因为人性是自私的”，而中国人的传统理念是“人之初性本善”。因此中西文化冰火两重天的观念，必然导致人们信仰和道德的不一致，必然导致中西方文化观念的冲突，必然导致人类社会的不和谐，乃至人类社会发展的倒退。
那么人性究竟是“自私”的还是“善”的呢？相对来说，崇尚“人性是自私的”的观念对社会是非常有害的，还是这个人说的好，只要人人都献出一点，世界将变成美好的春天。
俗话说，冤有头，债有主，西方社会“人人都会本能地追求自己利益的最大化！”的错误法则来自于西方经济学家的两个无知，第一不知道“什么是人的本性”，第二是不知道“什么是人”。
幸福学认为，人的本性是不满足，不满足就是指人们都不甘寂寞，不满足于现状，总是希望我或者我们的事物更好。
西方社会“人性自私”的观点错就错在只强调自己的小我，而忽视了“我们”这个大我，“我们”的观念根据不同场合可以包括很多概念，比如我的家，我的邻居，我的家乡，我的同事，我的战友，我的集体，我的国家以及我们人类等等。
当人类遭遇外星球“人”的入侵时，“我”就会同情我们人类；当发生世界大战时，“我”就会同情我的国家；当发生民族冲突时，“我”就会同情我的民族；当我的家乡发生灾害时，“我”就会同情我的家乡；当我家和邻里发生矛盾时，我首先同情的就是我的家；当我与外界产生摩擦时，我首先同情的就是我，想说自己无错，自己的思想更真理……。
这就是全面的，客观和科学的人的不满足本性。
显然，中国的传统的“善”性论显然主张的是“大我”的不满足本性，而西方的“自私本性”论显然主张的是“小我”的不满足本性论。所以，中国和西方社会统一结合的人的本性论，即中国幸福学的本性论才是全面和科学的人的本性论。
生活中我们总会遇到某些人特别喜欢炫耀自己，乃至我们自己也逃不出喜欢炫耀的阴影。那这种自我炫耀倒地是出于一种什么样的心态呢？是不是心理疾病？
自我评价是一个人自我意识的表现形式，是主体对自己思想、愿望、性格的判断和评价。自我评价有适中、偏离、过低之分。爱炫耀属于自我评价偏高．他们能体验到的是一种优势心态。
爱炫耀是对生活的一种恐惧。
爱炫耀的人对生活和生命都缺乏安全感，他们企图通过炫耀自己来找到生活的感觉。缺乏安全感的人，一般都有过强的自尊心。但是自我的能力总是有限的，他们在认为自己无法超越别人，或者不知道如何在这个群体中超越自我，或者自信心不足时。就会采取一种特殊的方式来凸显自己的价值。
这种方式就是焙耀自己，通过焙耀显示出自己所处的位置，找出自我存在的价值，将自身对生活的恐惧悄然转移，实现自我感觉良好的状态。
炫耀是一种不成熟、不自信的表现。
人需要别人的肯定，但是你自己过多地炫耀，过多的肯定，别人就不想再多说什么了，甚至会产生对炫耀者的厌恶情绪，因为自己已经说得够多了。
就算自己什么都比别人强。也没有理由炫耀。炫耀只能说明自己肤浅，得不到别人的认同，只会把自己发展的路给堵死。炫耀是万万要不得的。
喜欢炫耀的人缺乏安全感。这在心理学上称之为缺乏安全感型人群。
具体表现在：心理上缺乏安全感，自尊心过于强烈，且自我能力有限;他们往往认为自己在能力上不容易超越别人，因而缺乏自信，不知道该如何立足于自己的团队中，所以会采取别的方式来突出自己的价值。
工作中。你会遇到这样一类人：喜欢通过炫耀和上司间不同寻常的关系。来寻求自己的身份和作用，这在心理学上称之为缺乏安全感型人群。
具体表现在：心理上缺 乏安全感。自尊心过于强烈，且自我能力有限;他们往往认为自己在能力上不容易超越别人。因而缺乏自信，不知道该如何立足于自己的团队中，所以会采取别的方 式来突出自己的价值。
那么究竟是什么原因让他们这么做呢?这类人炫耀的“资本”和动机又是什么呢?
第一。可能是心理方面的问题，通常被认为有“心理强迫症”。他们“吹嘘”自己其实没有任何恶意，只是到了一定场合，就喜欢渲染自己的“特殊身份”和优势，让自己的头上多一道光环。但是，时间一长，他们的能力高低就显现出来，因而这类人往往不会在某个单位久留。这是职场中比较多见的现象。
第二，为了达到个人的某种目的。一旦他在自己身上制造的这些焦点和特殊关系得不到别人注意时， 就会转移至编造别人的所谓“内幕消息”，以表现自己的高人一等。
他们尤其喜欢传播上层之间人际交往方面的“小道消息”，因为这些“小道消息”往往无法查 证，容易被人相信;而且通过这些消息，也可以抬高他自身“与众不同的身价”。所以，一旦周围人轻信于他，则会以讹传讹，反而对那个谣言的主角造成某种伤 害。
最后，心理专家表示，无论是什么原因，日常工作中和这样的人相处，最重要的是保持良好的心态。
只要不贪小，不崇拜权力，也就无所谓 别人和上司之间究竟存在什么关系，更加无所谓这种关系的真假，也就无从受到伤害了。
如果真的有人在你面前用这些特殊关系来炫耀，那也不必多加纠缠，只需要一句：“既然你那么能干，怎么还和我在一个办公室?”你胸怀正气的这一句话，就可以将他问得哑口无言。
………………………………………………………………………………………………
人们普遍爱显摆的心，在武者的身上也是存在的，并且，武者比起一般人的显摆心更加的大。米国电影里面的那些超级英雄在出来解救世界的时候，身上的穿着为什么会这样的耀眼？原因很简单，那就是这些超级英雄是在显摆自己.....................。
普通人一旦成为武者，他所拥有的力量超乎了这个人的想象，他可以做到许多别人根本做不到的事情，不过，中国人谦虚的心态让很多人在成为武者之后，很不好意思出来显摆下自己强大的力量。
现在抢劫现场给了这些武者显摆自己实力的机会，所以，一旦看到了犯罪分子在实施犯罪了，这些武者都会情不自禁的上前去阻止犯罪的继续，也就是说，根本不用担心什么武者会对犯罪现场视而不见的事情出现。
其实，现在已经有武者打出风头了。武林密境已经开放一年多的时间了，这么长的时间，肯定有武者回到地球上。毕竟离家一年了，确实是应该回家了，而且，待在武林密境里面一年时间了，也有点想地球上的生活了，所以，陆续有武者回到地球上。
这些武者在一年之前还是普通人，因此，他们现在的心态大多数还是普通人的心态，所以，他们回到地球上之后，都很是低调。坐车，买东西东西的，都和其他的普通人没有什么两样。
不过，很快的，这些武者出风头的机会就出现了。
现在的社会是很发达，但是，同样的，社会里面还是有着很多的黑暗，小偷小摸什么的，到处可见。
就像是在公交车上面，那些小偷们其实都是结伙的，因此，就算是有人看见这些小偷们在偷东西，都不敢声张，因为，一旦他大喊起来了，马上那些小偷们的同伙就会找他的麻烦，打一顿都是轻的，严重的甚至会危及生命。
不过，这一次就不一样了，因为有武者发现了这些小偷。要是在他还没有成为武者之前，看到这样的事情，这个人九层的几率是会保持沉默的。这些小偷偷东西是很可恶，但是，他不想为自己带来灾祸。
现在这个人已经成为了武者，他已经有足够的实力对付这些小偷团伙，所以，这一次这个人在看到这些小偷在公交车上面偷盗行为之后，毫不犹豫的就出手了。
结果很是明白，这一伙小偷这一次全部被抓了…………..
随着武者回到地球上的人数越来越多，这样见义勇为的事情也越来越多，也是因此，地球上对于武者的接受也是越来越广了，对于这一点，赵朝纲也很是想不到。
武者捕杀蛮兽可以得到丰盛的贡献值收获，不过，并不是所有的武者都喜欢杀戮的，那么这些武者又怎么赚取贡献值？
很简单，对于这些不喜欢杀戮的武者，赵朝纲给他们安排了其他的途经去赚取贡献值，就像是在玉石区里面开店，像是什么饭店，服装店，兵器店什么的，玉石区想要发展的越来越好，离不开这些店面。
人想要生活，就离不来衣食住行，一旦离开了这些东西，这个人的生活就会出现问题了。
没有了吃的东西，人就会被饿死，离开了衣物，人就会被当成野兽，没有了住的地方，人就会生病，没有了行走的工具，人就会被困死在一个地点。
所以，人的生活是离不开衣食住行的，赵朝纲也很是明白这一点，因此，对于武者在玉石区里面开店，赵朝纲是支持的。
有了这些资源在手，玉石区里面的武者想要赚取到足够自己修炼所需的贡献值，那是很容易的事情，看看现在玉石区那越来越多的武者，就可以知道这一点了。
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PS： 注：谢谢谢志修大大的打赏支持，谢谢！
nbsp; 由此可见，其实每一个人心里面都会有显摆的心！
还有，相信大家都听过这样的一句话，这句话其实也在说显摆。那就是富贵不还乡。犹如锦衣夜行！
富贵不还乡,如锦衣夜行这句话是项羽说的。
项羽相信大家都不陌生，在战国末年生于楚国下相。为楚国名将项燕之孙，他是中**事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧）。堪称中国历史上最强的武将之一，李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。
项羽早年跟随叔父项梁在吴中起义反秦。项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。
秦王朝灭亡后，项羽见宫室残破没落，在与刘邦争夺天下的楚汉战争中，自己又占着优势，于是就自傲自大，想回家乡炫耀此时的身世。
因为在他看来，一个人升官或发财以后，如果不回故乡夸耀一番，就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。
楚汉之争正处在最为关键的时候，项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，对他自己和楚国的前途是极为不利的，所以有人气愤地说：“人们都说楚人沐猴而冠，真是说对了。”
结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。
衣锦还乡，古人所尚。”项羽因为听到了“富贵不还乡，犹如衣锦夜里行”的儿歌，而决定定都彭城，即他的故乡徐--州。这成为导致他最后落败的原因之一。
也是因此，衣锦不还乡，已经成为很多中国人的漂泊写照。
我们每年有太多的大学生因就业问题，连工作的落实不了，不能达官无法显赫，也有达官后没有时间和精力来显赫，中国的体制限定了他们。每天繁忙的工作、不停的奔波，为的就是有一天能够衣锦还乡。
对于这一点，说实在的确实是很佩服！
但是，同样的，也有人并不为衣锦还乡这个名词给迷惑了，就像是学校里面的一些老领导（六七十岁左右），即便可以享受公车接送上下班，他们坚持每天自各骑单车，穿梭在繁华的城市。
“衣锦不还乡,如锦衣夜行”，符合人性特点，但穿衣为了炫耀，为了给别人观赏，已经完全背离了衣服本身最初的使用价值。
衣服其实是了遮羞和保暖，按此，锦衣也应有遮羞和保暖之用，锦衣夜行也完全符合常理。
我们生下来赤--身--裸---体，我们进坟墓时还是赤--身--裸--体。我们的衣服是何物?是官--阶、门第、地位?给我们散步用的。
这“散步”，就是在世上逗留，就是人在活着时的生活。
当然，这并不是反对“衣锦还乡”，但是，这个衣锦还乡还是得有一个度才行。
达官后穿锦衣，回乡看看本没有错，但如果一味地追究显赫而去，那不就成了项羽。
当然了，要不是说你不能够有衣锦还乡的心态，要是你有了这样的心态。其实不要太过紧张，因为这是人之常情！
当然了，有显摆的心态并不是很严重的事情，但是，你的显摆心态也不要过了，一旦你的显摆心理过了，那就会引起人们的厌恶，最终你会被别人排斥了。
显摆一过分，那就是在炫耀了，而炫耀的人。最是厌恶！
幸福学认为，人的本性是不满足。炫耀就是我或我们的事物比别人好的满足感通过张扬的，甚至是挑衅的方式向外宣示的行为。
经济学界有一个著名的“**游戏”。这个游戏是假设先给一个人一笔钱，然后赋予这个人特权，他可以把这笔钱平均分成两份，一份留给自己，一份赠予一个素不相识的人。
当然，这个人还有权把钱全部归为己有。
在这个前提下。这个人会怎么做呢？答案是明摆着的：这个人肯定会独吞这笔钱。因为人性是自私的。
经济学由这个假设游戏推导出一个法则：人人都会本能地追求自己利益的最大化！
如果西方社会的人大都信奉这个法则的话，那么西方社会的道德观必然是自私的。落后的，不和谐的。“追求自己利益最大化”的腐朽观念。
如此，资---本--主--义--社---会是腐朽的社会也就必然无疑了。
导致这个腐朽法则的根据是“因为人性是自私的”，而中国人的传统理念是“人之初性本善”。因此中西文化冰火两重天的观念，必然导致人们信仰和道德的不一致，必然导致中西方文化观念的冲突，必然导致人类社会的不和谐，乃至人类社会发展的倒退。
那么人性究竟是“自私”的还是“善”的呢？相对来说，崇尚“人性是自私的”的观念对社会是非常有害的，还是这个人说的好，只要人人都献出一点，世界将变成美好的春天。
俗话说，冤有头，债有主，西方社会“人人都会本能地追求自己利益的最大化！”的错误法则来自于西方经济学家的两个无知，第一不知道“什么是人的本性”，第二是不知道“什么是人”。
幸福学认为，人的本性是不满足，不满足就是指人们都不甘寂寞，不满足于现状，总是希望我或者我们的事物更好。
西方社会“人性自私”的观点错就错在只强调自己的小我，而忽视了“我们”这个大我，“我们”的观念根据不同场合可以包括很多概念，比如我的家，我的邻居，我的家乡，我的同事，我的战友，我的集体，我的国家以及我们人类等等。
当人类遭遇外星球“人”的入侵时，“我”就会同情我们人类；当发生世界大战时，“我”就会同情我的国家；当发生民族冲突时，“我”就会同情我的民族；当我的家乡发生灾害时，“我”就会同情我的家乡；当我家和邻里发生矛盾时，我首先同情的就是我的家；当我与外界产生摩擦时，我首先同情的就是我，想说自己无错，自己的思想更真理……。
这就是全面的，客观和科学的人的不满足本性。
显然，中国的传统的“善”性论显然主张的是“大我”的不满足本性，而西方的“自私本性”论显然主张的是“小我”的不满足本性论。所以，中国和西方社会统一结合的人的本性论，即中国幸福学的本性论才是全面和科学的人的本性论。
生活中我们总会遇到某些人特别喜欢炫耀自己，乃至我们自己也逃不出喜欢炫耀的阴影。那这种自我炫耀倒地是出于一种什么样的心态呢？是不是心理疾病？
自我评价是一个人自我意识的表现形式，是主体对自己思想、愿望、性格的判断和评价。自我评价有适中、偏离、过低之分。爱炫耀属于自我评价偏高．他们能体验到的是一种优势心态。
爱炫耀是对生活的一种恐惧。
爱炫耀的人对生活和生命都缺乏安全感，他们企图通过炫耀自己来找到生活的感觉。缺乏安全感的人，一般都有过强的自尊心。但是自我的能力总是有限的，他们在认为自己无法超越别人，或者不知道如何在这个群体中超越自我，或者自信心不足时。就会采取一种特殊的方式来凸显自己的价值。
这种方式就是焙耀自己，通过焙耀显示出自己所处的位置，找出自我存在的价值，将自身对生活的恐惧悄然转移，实现自我感觉良好的状态。
炫耀是一种不成熟、不自信的表现。
人需要别人的肯定，但是你自己过多地炫耀，过多的肯定，别人就不想再多说什么了，甚至会产生对炫耀者的厌恶情绪，因为自己已经说得够多了。
就算自己什么都比别人强。也没有理由炫耀。炫耀只能说明自己肤浅，得不到别人的认同，只会把自己发展的路给堵死。炫耀是万万要不得的。
喜欢炫耀的人缺乏安全感。这在心理学上称之为缺乏安全感型人群。
具体表现在：心理上缺乏安全感，自尊心过于强烈，且自我能力有限;他们往往认为自己在能力上不容易超越别人，因而缺乏自信，不知道该如何立足于自己的团队中，所以会采取别的方式来突出自己的价值。
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具体表现在：心理上缺 乏安全感。自尊心过于强烈，且自我能力有限;他们往往认为自己在能力上不容易超越别人。因而缺乏自信，不知道该如何立足于自己的团队中，所以会采取别的方 式来突出自己的价值。
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第一。可能是心理方面的问题，通常被认为有“心理强迫症”。他们“吹嘘”自己其实没有任何恶意，只是到了一定场合，就喜欢渲染自己的“特殊身份”和优势，让自己的头上多一道光环。但是，时间一长，他们的能力高低就显现出来，因而这类人往往不会在某个单位久留。这是职场中比较多见的现象。
第二，为了达到个人的某种目的。一旦他在自己身上制造的这些焦点和特殊关系得不到别人注意时， 就会转移至编造别人的所谓“内幕消息”，以表现自己的高人一等。
他们尤其喜欢传播上层之间人际交往方面的“小道消息”，因为这些“小道消息”往往无法查 证，容易被人相信;而且通过这些消息，也可以抬高他自身“与众不同的身价”。所以，一旦周围人轻信于他，则会以讹传讹，反而对那个谣言的主角造成某种伤 害。
最后，心理专家表示，无论是什么原因，日常工作中和这样的人相处，最重要的是保持良好的心态。
只要不贪小，不崇拜权力，也就无所谓 别人和上司之间究竟存在什么关系，更加无所谓这种关系的真假，也就无从受到伤害了。
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人们普遍爱显摆的心，在武者的身上也是存在的，并且，武者比起一般人的显摆心更加的大。米国电影里面的那些超级英雄在出来解救世界的时候，身上的穿着为什么会这样的耀眼？原因很简单，那就是这些超级英雄是在显摆自己.....................。
普通人一旦成为武者，他所拥有的力量超乎了这个人的想象，他可以做到许多别人根本做不到的事情，不过，中国人谦虚的心态让很多人在成为武者之后，很不好意思出来显摆下自己强大的力量。
现在抢劫现场给了这些武者显摆自己实力的机会，所以，一旦看到了犯罪分子在实施犯罪了，这些武者都会情不自禁的上前去阻止犯罪的继续，也就是说，根本不用担心什么武者会对犯罪现场视而不见的事情出现。
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这些武者在一年之前还是普通人，因此，他们现在的心态大多数还是普通人的心态，所以，他们回到地球上之后，都很是低调。坐车，买东西东西的，都和其他的普通人没有什么两样。
不过，很快的，这些武者出风头的机会就出现了。
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就像是在公交车上面，那些小偷们其实都是结伙的，因此，就算是有人看见这些小偷们在偷东西，都不敢声张，因为，一旦他大喊起来了，马上那些小偷们的同伙就会找他的麻烦，打一顿都是轻的，严重的甚至会危及生命。
不过，这一次就不一样了，因为有武者发现了这些小偷。要是在他还没有成为武者之前，看到这样的事情，这个人九层的几率是会保持沉默的。这些小偷偷东西是很可恶，但是，他不想为自己带来灾祸。
现在这个人已经成为了武者，他已经有足够的实力对付这些小偷团伙，所以，这一次这个人在看到这些小偷在公交车上面偷盗行为之后，毫不犹豫的就出手了。
结果很是明白，这一伙小偷这一次全部被抓了…………..
随着武者回到地球上的人数越来越多，这样见义勇为的事情也越来越多，也是因此，地球上对于武者的接受也是越来越广了，对于这一点，赵朝纲也很是想不到。
武者捕杀蛮兽可以得到丰盛的贡献值收获，不过，并不是所有的武者都喜欢杀戮的，那么这些武者又怎么赚取贡献值？
很简单，对于这些不喜欢杀戮的武者，赵朝纲给他们安排了其他的途经去赚取贡献值，就像是在玉石区里面开店，像是什么饭店，服装店，兵器店什么的，玉石区想要发展的越来越好，离不开这些店面。
人想要生活，就离不来衣食住行，一旦离开了这些东西，这个人的生活就会出现问题了。
没有了吃的东西，人就会被饿死，离开了衣物，人就会被当成野兽，没有了住的地方，人就会生病，没有了行走的工具，人就会被困死在一个地点。
所以，人的生活是离不开衣食住行的，赵朝纲也很是明白这一点，因此，对于武者在玉石区里面开店，赵朝纲是支持的。
有了这些资源在手，玉石区里面的武者想要赚取到足够自己修炼所需的贡献值，那是很容易的事情，看看现在玉石区那越来越多的武者，就可以知道这一点了。
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