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法陷入沉睡的。
很可怕吧，当死都成为一种奢侈。
一道道银白色的光线在这片被隔离起来的空间游荡，无数银白色的如同星辰一般的光点在她身边游荡，旋转。这个时候，方悦一直控制着的蓝色光壁突然变得柔软起来，仿佛光线被扭曲一般，一点点光点从其中分离出来，融入那些银白色的光点之中，然后没入苏雅的身体之中。
“这是……”
面对这种情况，方悦完全无法反应，他的确拥有强大的精神力不错，但是这并不是靠着觉醒得来的，而是凭借着游戏系统强大的功能所赋予的，并没有经过觉醒这个过程，自然不会知道需要什么条件，该怎么做。他现在所做的这一切，都是依靠着本能在做。
就在方悦处于一片惊异的时候，一边的苏雅却是有了新的动作。在那些蓝色的光点混合着银白色的光点没入了她的身体之内之后，一阵气旋猛地从她体内显现出来，如同一块黑洞一般，肆意的吞噬着周围的光点。方悦那控制着的蓝色光壁，便化作无数光点，被苏雅“吞”了进去。随即所有景象猛地一收，一切归于平静。只剩下方悦和江启皓大眼瞪小眼的互相看着，然后齐齐看向才醒过来，便又昏迷过去的苏雅。
要不？昏昏更健康？
方悦脑海中闪过这个念头。
……
在安排好昏迷之中的苏雅之后，方悦来到自己休息的地方，然后召唤出《太平清领道》。只见一册竹简散发着淡淡的黄色光芒，漂浮在他的面前，有一种使人宁静的感觉。方悦的手指在其中划开，原本的‘太平清领道’五个字幻化成‘太平经’三个字。当这三个字隐没之后，又出现一个‘上’字。
太平金阙帝晨后圣帝君师辅历纪岁次、平气去来、兆候贤圣、功行种民、定法本起。
问曰：“三统转轮，有去有来，民必有主，姓字可得知乎？”善哉子何为复问此乎？”“明师难遭，良时易过，不胜喁喁，愿欲请闻。愚暗冒味，过厚惧深。”
“噫非过也。天使子问，以开后人，今悟者识正，去伪得真。吾欲不言，恐天悒悒，乱不时平。行安坐，当为子道之，自当了然，无有疑也。
……
这部《太平清领道》乃是道家第一经书《太平经》的上部，教导一些增益强身的术法。按照方悦的想法，《太平经》的下部就应该是传说中的《太平要术》了，下部应该教导的是行军用兵之道，呼风唤雨之术。虽然对《太平要术》心生向往之情，但是仅仅是上半部的《太平清领道》，便足够的深奥，需要方悦耗费极大的心力去钻研其中。
昔之天地与今天地，有始有终，同无异矣。初善后恶，中间兴衰，一成一败。阳九百六，六九乃周，周则大坏。天地混齑，人物糜溃，唯积善者免之，长为种民。种民智识，尚有差降，未同浃一，犹须师君。君圣师明，教化不死，积炼成圣，故号种民。种民，圣贤长生之类也。
长生大主，号太平真正太一妙气、皇天上清金阙后圣九玄帝君，姓李，是高上太之胄，玉皇虚无之胤，玄元帝君时太皇十五年，太岁丙子兆气，皇平元年甲申成形，上和七年庚寅九月三日甲子卯时，刑德相制，直合之辰，育于北玄玉国天冈灵境人鸟阁、蓬莱山中李谷之间。
这一段所讲解的，应该是强身健体之法，引用了相当之多的典故，许多典故方悦闻所未闻，更别提怎样理解了。
有上玄虚生之母，九玄之房，处在谷阴。玄虚母之始孕，梦玄云日月缠其形，六气之电动其神，乃冥感阳道，遂怀胎真人。既诞之旦，有三日出东方。既育之后，有九龙吐神水。故因灵谷而氏族，用曜景为名字。
厥年三岁，体道凝真，言成金华。五岁，常仰日欣初，对月叹终。上观阳气之焕赫，下睹**以亏残。于是敛魂和魄，守胎宝神，录精填血，固液凝筋。七岁，乃学吞光服霞，咀嚼日根。
这一段应该讲述的是如何修炼自己，若是按照这上面的方法所修炼，说不定真有可能修炼到传说中的至高境界，三花聚顶，五气朝元，举手之间，皆有翻山倒海之力。
虽然方悦最主要的升级方式是靠着系统的经验提升，但是如果他有修炼方法的话，一样可以或许经验，而且从某种程度上来说，比经验的获取更加稳定
（没有意外的话，下个月会完本。看着这个订阅数据，越来越烂，现在单章订阅不足五十。一个星期推介票三百，留言两条，越看越心惊。咖啡写着没有心情，读者看起来也没有心情吧？咖啡先把挖的几个坑给埋上好了，然后好好休息几个月。）
法陷入沉睡的。
很可怕吧，当死都成为一种奢侈。
一道道银白色的光线在这片被隔离起来的空间游荡，无数银白色的如同星辰一般的光点在她身边游荡，旋转。这个时候，方悦一直控制着的蓝色光壁突然变得柔软起来，仿佛光线被扭曲一般，一点点光点从其中分离出来，融入那些银白色的光点之中，然后没入苏雅的身体之中。
“这是……”
面对这种情况，方悦完全无法反应，他的确拥有强大的精神力不错，但是这并不是靠着觉醒得来的，而是凭借着游戏系统强大的功能所赋予的，并没有经过觉醒这个过程，自然不会知道需要什么条件，该怎么做。他现在所做的这一切，都是依靠着本能在做。
就在方悦处于一片惊异的时候，一边的苏雅却是有了新的动作。在那些蓝色的光点混合着银白色的光点没入了她的身体之内之后，一阵气旋猛地从她体内显现出来，如同一块黑洞一般，肆意的吞噬着周围的光点。方悦那控制着的蓝色光壁，便化作无数光点，被苏雅“吞”了进去。随即所有景象猛地一收，一切归于平静。只剩下方悦和江启皓大眼瞪小眼的互相看着，然后齐齐看向才醒过来，便又昏迷过去的苏雅。
要不？昏昏更健康？
方悦脑海中闪过这个念头。
……
在安排好昏迷之中的苏雅之后，方悦来到自己休息的地方，然后召唤出《太平清领道》。只见一册竹简散发着淡淡的黄色光芒，漂浮在他的面前，有一种使人宁静的感觉。方悦的手指在其中划开，原本的‘太平清领道’五个字幻化成‘太平经’三个字。当这三个字隐没之后，又出现一个‘上’字。
太平金阙帝晨后圣帝君师辅历纪岁次、平气去来、兆候贤圣、功行种民、定法本起。
问曰：“三统转轮，有去有来，民必有主，姓字可得知乎？”善哉子何为复问此乎？”“明师难遭，良时易过，不胜喁喁，愿欲请闻。愚暗冒味，过厚惧深。”
“噫非过也。天使子问，以开后人，今悟者识正，去伪得真。吾欲不言，恐天悒悒，乱不时平。行安坐，当为子道之，自当了然，无有疑也。
……
这部《太平清领道》乃是道家第一经书《太平经》的上部，教导一些增益强身的术法。按照方悦的想法，《太平经》的下部就应该是传说中的《太平要术》了，下部应该教导的是行军用兵之道，呼风唤雨之术。虽然对《太平要术》心生向往之情，但是仅仅是上半部的《太平清领道》，便足够的深奥，需要方悦耗费极大的心力去钻研其中。
昔之天地与今天地，有始有终，同无异矣。初善后恶，中间兴衰，一成一败。阳九百六，六九乃周，周则大坏。天地混齑，人物糜溃，唯积善者免之，长为种民。种民智识，尚有差降，未同浃一，犹须师君。君圣师明，教化不死，积炼成圣，故号种民。种民，圣贤长生之类也。
长生大主，号太平真正太一妙气、皇天上清金阙后圣九玄帝君，姓李，是高上太之胄，玉皇虚无之胤，玄元帝君时太皇十五年，太岁丙子兆气，皇平元年甲申成形，上和七年庚寅九月三日甲子卯时，刑德相制，直合之辰，育于北玄玉国天冈灵境人鸟阁、蓬莱山中李谷之间。
这一段所讲解的，应该是强身健体之法，引用了相当之多的典故，许多典故方悦闻所未闻，更别提怎样理解了。
有上玄虚生之母，九玄之房，处在谷阴。玄虚母之始孕，梦玄云日月缠其形，六气之电动其神，乃冥感阳道，遂怀胎真人。既诞之旦，有三日出东方。既育之后，有九龙吐神水。故因灵谷而氏族，用曜景为名字。
厥年三岁，体道凝真，言成金华。五岁，常仰日欣初，对月叹终。上观阳气之焕赫，下睹**以亏残。于是敛魂和魄，守胎宝神，录精填血，固液凝筋。七岁，乃学吞光服霞，咀嚼日根。
这一段应该讲述的是如何修炼自己，若是按照这上面的方法所修炼，说不定真有可能修炼到传说中的至高境界，三花聚顶，五气朝元，举手之间，皆有翻山倒海之力。
虽然方悦最主要的升级方式是靠着系统的经验提升，但是如果他有修炼方法的话，一样可以或许经验，而且从某种程度上来说，比经验的获取更加稳定
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