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一条普通的州府之间的官路上，一辆两匹马拉的中型马车在赶路，由于天气炎热，车夫光着膀子，带着草帽坐在车辕后面有些无聊，任凭两匹马在宽阔的道路上小跑，只是在对面有人经过的时候才控制一下方向。
马车的车厢长超过两米，如果只是坐人，应该可以容纳七八个人，虽然天气很热，但是马车车门却是紧闭。再看车内却跟车外另一种状态，车内有三人，两个青年和一个中年人，穿的还都是长袍，却没人感觉炎热出汗。中年人正在给两个青年人讲述一些事情，年纪小一点的青年听的聚精会神，而年龄稍大一点的则显得有些心不在焉。
这三人正是周衍、南宫迅以及曙光师叔。
那一日三人商量后，在黎明日时分，周衍找到李刚，并告诉李刚，两人其实是某个门派修炼的弟子，偷偷下山闯江湖，但是没想到在澎湖暴露了身份，为了避免一些不必要的麻烦不能再继续去往宋汉边境。
周衍把租船的余款都交给李刚，然后嘱咐他继续向下游行驶，去到宋汉交界的江陵府，如果路途中遇到修行者追上来可能就是师门中人，可以告诉他们实情，然后李刚他们自行返回岳州即可。
李刚并没有提出任何异议，而且仿佛与他自己的猜测吻合，很是激动，拍着胸脯保证一定会继续向下游前进，不泄露二人的行踪，同时还希望两人以后再去大岳船行。
离开船，三人绕到离开京城，让周衍心里有些小失落，毕竟是大宋的都城，虽然已经见识过永州的气派，但是一路行来也听人说，永州虽然在大宋也能排入前三，但跟京城乃是天壤之别。不过虽有些遗憾，周衍并没有说什么，只是想着以后有机会可以再来看看。
远离京城之后，在曙光师叔的建议下，几人租了一辆马车。虽然马车跑的没有骑马快，更没有几人自己赶路快，但是马车比较普遍，而且又一定的隐蔽性，虽然慢一点，但正好可以跟追兵有一个时间差。
经过几日的相处，曙光师叔对周衍的印象极好，当得知南宫迅要介绍啊周衍去他外公处拜师时，很高兴，也有些惋惜，感叹周衍这样的人才少有，如果风啸宗还在，必然要抢这个徒弟。不过宗门已经不再，虽然还有一些流落在外的师门中人，但此刻却不适合收徒。
虽然然不能收周衍为徒，但不妨碍曙光引导周衍修炼，风啸宗的功法自是不方便啊外传，但是对于只是先天境界的周衍来说，只是需要一些入门的修炼方法，所以出于对周衍的喜爱，在赶路的过程中，在马车之内，曙光就开始指导周衍修行，以及教他一些修行的基础知识。这些东西很多对南宫迅来说也是一知半解，虽然他已经筑基，但比起曙光这样的金丹真人来说还差的很远。
“周衍，你已经知道对于修行来说，首先我们要求修行者达到先天之体，就是普通人所谓的先天境界，宗师高手。这时人体的全身所有筋脉已经通透，这就是修行的第一步。
先天之后是继续积累内力，在内力积累达到一定程度的时候就可以开始感应自然中存在的灵气，并尝试与灵气的互动。当掌握自然界中灵气的一定规律的时候，就需要尝试引灵气入体。并通过基础的修行方法，让灵气在体内丹田处形成一个循环，此时通过你身体的感知可以感到体内有一个气旋。因为有这个气旋在，你就可以初步控制体外的灵气，这也是筑基期修行者可以驭剑的基础。
修行者在丹田形成稳定的灵气气旋之后就进入了筑基期，而筑基期有分前、中、后三个阶段。整个筑基期的修行就是不断的截留自然界中的灵气积累到丹田中，扩充体内灵气气旋，而当灵气达到一定程度充满丹田之后开始不断的压缩凝练，这个时期修行者就已经进入筑基的中期。而后随着灵气不断的压缩，达到凝聚成液的程度就进入了后期。
虽然体内灵气从气态逐渐积累到了液态，但只是量的变化和压缩，所以筑基后期对比前期中期，只是力量更大，战斗力更持久，并没有质的变化。”
曙光师叔介绍到这略停顿了一会，给周衍一点消化的时间。如此系统的了解修行的状态，周衍还是第一次，确是受益匪浅。曙光师叔讲的并不复杂，用很简单的语言精练了筑基期的大概的状态。
“曙光前辈，南宫大哥说您是金丹期真人，之前也说天剑宗应该也是派金丹期的修行者来追杀我们，这金丹真人又是如何修炼... -->>
一条普通的州府之间的官路上，一辆两匹马拉的中型马车在赶路，由于天气炎热，车夫光着膀子，带着草帽坐在车辕后面有些无聊，任凭两匹马在宽阔的道路上小跑，只是在对面有人经过的时候才控制一下方向。
马车的车厢长超过两米，如果只是坐人，应该可以容纳七八个人，虽然天气很热，但是马车车门却是紧闭。再看车内却跟车外另一种状态，车内有三人，两个青年和一个中年人，穿的还都是长袍，却没人感觉炎热出汗。中年人正在给两个青年人讲述一些事情，年纪小一点的青年听的聚精会神，而年龄稍大一点的则显得有些心不在焉。
这三人正是周衍、南宫迅以及曙光师叔。
那一日三人商量后，在黎明日时分，周衍找到李刚，并告诉李刚，两人其实是某个门派修炼的弟子，偷偷下山闯江湖，但是没想到在澎湖暴露了身份，为了避免一些不必要的麻烦不能再继续去往宋汉边境。
周衍把租船的余款都交给李刚，然后嘱咐他继续向下游行驶，去到宋汉交界的江陵府，如果路途中遇到修行者追上来可能就是师门中人，可以告诉他们实情，然后李刚他们自行返回岳州即可。
李刚并没有提出任何异议，而且仿佛与他自己的猜测吻合，很是激动，拍着胸脯保证一定会继续向下游前进，不泄露二人的行踪，同时还希望两人以后再去大岳船行。
离开船，三人绕到离开京城，让周衍心里有些小失落，毕竟是大宋的都城，虽然已经见识过永州的气派，但是一路行来也听人说，永州虽然在大宋也能排入前三，但跟京城乃是天壤之别。不过虽有些遗憾，周衍并没有说什么，只是想着以后有机会可以再来看看。
远离京城之后，在曙光师叔的建议下，几人租了一辆马车。虽然马车跑的没有骑马快，更没有几人自己赶路快，但是马车比较普遍，而且又一定的隐蔽性，虽然慢一点，但正好可以跟追兵有一个时间差。
经过几日的相处，曙光师叔对周衍的印象极好，当得知南宫迅要介绍啊周衍去他外公处拜师时，很高兴，也有些惋惜，感叹周衍这样的人才少有，如果风啸宗还在，必然要抢这个徒弟。不过宗门已经不再，虽然还有一些流落在外的师门中人，但此刻却不适合收徒。
虽然然不能收周衍为徒，但不妨碍曙光引导周衍修炼，风啸宗的功法自是不方便啊外传，但是对于只是先天境界的周衍来说，只是需要一些入门的修炼方法，所以出于对周衍的喜爱，在赶路的过程中，在马车之内，曙光就开始指导周衍修行，以及教他一些修行的基础知识。这些东西很多对南宫迅来说也是一知半解，虽然他已经筑基，但比起曙光这样的金丹真人来说还差的很远。
“周衍，你已经知道对于修行来说，首先我们要求修行者达到先天之体，就是普通人所谓的先天境界，宗师高手。这时人体的全身所有筋脉已经通透，这就是修行的第一步。
先天之后是继续积累内力，在内力积累达到一定程度的时候就可以开始感应自然中存在的灵气，并尝试与灵气的互动。当掌握自然界中灵气的一定规律的时候，就需要尝试引灵气入体。并通过基础的修行方法，让灵气在体内丹田处形成一个循环，此时通过你身体的感知可以感到体内有一个气旋。因为有这个气旋在，你就可以初步控制体外的灵气，这也是筑基期修行者可以驭剑的基础。
修行者在丹田形成稳定的灵气气旋之后就进入了筑基期，而筑基期有分前、中、后三个阶段。整个筑基期的修行就是不断的截留自然界中的灵气积累到丹田中，扩充体内灵气气旋，而当灵气达到一定程度充满丹田之后开始不断的压缩凝练，这个时期修行者就已经进入筑基的中期。而后随着灵气不断的压缩，达到凝聚成液的程度就进入了后期。
虽然体内灵气从气态逐渐积累到了液态，但只是量的变化和压缩，所以筑基后期对比前期中期，只是力量更大，战斗力更持久，并没有质的变化。”
曙光师叔介绍到这略停顿了一会，给周衍一点消化的时间。如此系统的了解修行的状态，周衍还是第一次，确是受益匪浅。曙光师叔讲的并不复杂，用很简单的语言精练了筑基期的大概的状态。
“曙光前辈，南宫大哥说您是金丹期真人，之前也说天剑宗应该也是派金丹期的修行者来追杀我们，这金丹真人又是如何修炼... -->>
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