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帝的赏识,首先就要做好自己的本分。李敬在上一年来到广东,负责督办采珠的工作。一上任就加大了逼迫的力度。

    采集野生珍珠完全靠人手,由于古代采珠技术、装备的落后,疍民年年月月冒着生命危险替朝廷采珠,十之八*九横尸海底,留下这许多孤儿寡母。本来疍民应付正常的缴付已经很惨很苦,如今李敬为了向皇帝邀功,逼迫疍民,不仅不体恤采珠险苦,还把人往死路上赶。

    在死伤好些人后,忍无可忍的疍民们爆发了,他们杀死了李敬和他的随从,抢夺了他们的财物和船只,出海逃去南洋。

    宫里来的人被杀了,直接相关的人难辞其咎,得杀头啊!怎么办?得找个替罪的。难得现场还有一个幸存者,就他了,贪图钱财,谋害内官,顺理成章喔!

    可是这个幸存者可不是泥捏的,可以让你们搓圆摁扁。李圆朗能坐上始兴的白莲教教主的位置,有自己的能耐,既然能在疍民的暴*动中逃出来,也可以从官府的围捕中逃脱,逃回了自己的老巢,始兴县朔源下洞水宝庆庵。

    逃回了老巢也不保险,官府为了向宫里交代,是不弄到自己的脑袋绝不罢休。看来逃不是个办法,李圆朗和好基友王子龙商量了一下,决定那就反了吧!

    李圆朗诡称王子龙为黄巢之后,有黄巢遗金十二窑,愿与从者瓜分之。又言王子龙乃弥勒降生,受无生老母所托,将迷失红尘中之皇胎儿女收回真空家乡。还言子丑年天有大灾,鬼将食人,捐资自投者给米符可免。

    呵呵,在广府话里“黄”、“王”同音不分,村夫愚妇当然也分不出来这个是“王子龙”,不是“黄子龙”。而且黄巢的大军当年是到过两广一带的,黄巢有宝藏留存的传说,在当地很有市场。

    经过一番舆论准备之后,万历十七年(1589年)四月,李圆朗与王子龙遂聚集始兴、翁源两县白莲教徒数百人发动武装,分兵到东桃等处祭旗鸣金,下令东桃人惊走,因肆焚劫。又出兵攻打南雄府等地,声势甚大,至龙南县亦有从之者。一时间,周围地方,官员军将纷纷传扬:“‘丢雷娄牟’好生厉害!”

    在原来的历史上,“有司集乡兵以御之,斩子龙擒圆朗,余党悉平,南赣巡抚以闻赉耀等有差,圆朗伏诛。”

    现在就大有不同了,李圆朗起事,有自称圆朗山东同宗教友,姓李名稼轩者投效,捐高价购置的兵器盔甲,并诱开南雄城门,让李圆朗与王子龙得以顺利占领整个南雄府。

    占领南雄后,李稼轩自领外出购买兵器盔甲粮草,携带重金,离开了南雄。

    李稼轩很快就失踪了,跟随的李圆朗的人也消失了。李稼轩再出现的时候是在金陵城里,恢复了原先的姓名“王森”,向从山东回来的李思维禀报南下广东的详情,段箫、金次朗侍立两旁。

    (王森的事迹,各位不妨百度之。)

    白莲教谋害内官,造反起事,攻破南雄,声势浩大。各地官员再也不敢怠慢了,一面加重上报,一面调集重兵围剿。长江以上,兵力为之一空,潜入内地的江浙湖匪,纷纷起事,其他地方的邪*教土匪闻之蠢蠢欲动!

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