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    华夏也称“夏”、“诸夏”,又称为“华”或“诸华”,是中国的别称、汉民族的自称。以区别四夷(东夷、南蛮、西戎、北狄),又称“中华”。

    华夏一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》:“华夏蛮貊,罔不率俾”。“夏”是古代羌语“特别强大”、“非常”的意思。《左传》“裔不谋夏夷不乱华”。经过夏商周三代的融合,华夏族正式形成了。从汉朝开始逐渐出现“汉”的自称,华夏族有了另一个名字:“汉”。孔颖达《春秋左传正义》:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”意即因中国是礼仪之邦,故称“夏”,“夏”有高雅的意思;中国人的服饰很美,故作“华”。

    ……分割线……

    臣金奴儿哈赤偿闻:溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。

    朝*鲜之地,本孤竹国也。周为箕子之国,汉家之玄菟郡耳。魏、晋已前,亦近在提封之内。

    五胡乱华,高句丽趁乱兴兵,窃据而立。隋出师者四,丧律而还,杀华夏良善不可胜数。唐宗东征,盖复华夏子弟之仇,收复华夏故土耳。后赵宋无能,蒙鞑肆虐,华夏蒙难。高丽为虎作伥,趁机强占华夏故地。

    太祖于田野之间,怒而兴兵,复华夏之衣冠。新朝既立,然前高丽王禑继位,仍联合北元,与本朝为敌。趁本朝辽东兵将悉赴征胡,窃据故铁岭卫之地。蒙蔽太祖,以无据之神话,冒认之祖先,称铁岭为其祖宗之地。太祖怜之,许之以内迁铁岭卫。然朝*鲜李氏继立,不思悔改,进而窃据江东四郡。大明各族子民无辜,横遭驱逐、屠戮,泣声不绝于道,惨状无以言表。

    臣本新罗之后,亡国之子,存活于蛮荒之地,射猎于白山黑水之间,不求闻达于诸侯。陛下不以臣野蛮无文,简拔臣于山野之间,许以封疆,由是感激,誓为陛下前驱,扫荡不臣,光复华夏故土。

    然臣收复义州,方知朝*鲜之不臣,丧心病狂,不止铁岭故地、江东四郡,义州卫亦被窃据耳。四野故民,哭诉于臣前。树皮作衣不足蔽体,野薇为食未能果腹,苟活于山林之间,逃命自虎狼之口,种种惨状,罄竹难书。臣每每思之,夜不能瞑,怒发冲冠,抚剑长啸,泪流满面。

    今臣金奴儿哈赤奏之于陛下阶前,求许兴堂堂之兵,雪太祖皇帝之耻,讨李氏不臣之罪,复大明子民之仇,收华夏失守之地,以报陛下知遇之恩耳!臣有生之年,决不使冠带之境,仍为蛮貊之乡!

    臣怒而上书,临表无状,不知所言。----《求复故土疏》

    文字粗俗,书法丑陋,但是金奴儿哈赤亲笔所书。张诚的鸭公喉,虽然难听,但也抑扬铿锵,满涵血泪。万历皇帝高踞龙椅之上,怒容满面,纸镇击案,形欲噬人。百官跪在阶下,口称有罪,不敢抬头。(万历看着大臣们在那里装可怜,心里其实高兴极了,但愤怒还是要装的。)

    朝*鲜野人,竟然胆敢蒙骗太祖皇帝,窃据华夏土地,欺辱大明子民,这还了得!正所谓:主忧臣辱,主辱臣死。这可是大义的问题,现在任何偏帮朝*鲜的言论,都是对太祖皇帝的大... -->>

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