，然后点击“添加到主屏幕” 赞美中文网 www.zmzw.net，重生之大总统无错无删减全文免费阅读！
ps:
祝所有订阅正版的书友‘有情人终成眷属‘
容蓉坐上马车,去总统府的路上,回忆起当年陪宋骁飞一起读书的日子,那段单纯的时间,他们一起聊哲学,聊人生,聊中西文化.她在心底叹了一口气,在情窦初开的年纪,两个小小的人,相遇,相知,互有好感,但谁也没说破的那段时光,大概是人生中最美好的爱情吧.
那天,太阳还未落山,总统府里的樱花凋零,风一吹,洁白的花瓣轻轻飘落,犹如穴一样飞向大地的怀抱.容蓉穿了一件短袖的白色连衣裙,头戴一顶淡黄色圆毡帽,帽檐前方镶有一朵丝质的紫藤花,格外显眼.帽檐刚好挡住了她的眼光.她的装扮,还似一位情窦初开的少女.樱花的花开花落,好比人生,见此情景,不禁心生感慨:"如何让我遇见你,在最美的时刻."
傍晚时分,在中海的八角亭子里,宋骁飞比约定的时间迟了半个小时.见到宋骁飞,容蓉取下帽子,清爽一笑,露出洁白整齐的牙齿,说,"我还以为你今天不来了呢."
宋骁飞淡淡一笑,说,"怎么会呢.实在不好意思,让你久等了.今天和鲁迅谈文化革新的事,来晚了."
容蓉安慰他说:"没关系,我也刚下来."
两人聊了一会,容蓉说,"我们出去走走吧,这里有蚊子."说完,她把一只胳膊伸到宋骁飞的面前,"看,这里已经被咬了几个包."
"是吗?这么早就有蚊子了?真是奇怪.可能是今年太热了,这里湿气重."宋骁飞一看,果然.容蓉如玉的手臂,皮肤上有几个小疙瘩了,周围红肿.他心疼地说,"那我们去南海边走走吧.那里没有竹子.估计蚊子会少一些."
"好."容蓉回答,"那边也安静一些.我有邪要跟你讲."
出中海往南走七八百米,就是南海.落日的余晖,洒在波光粼粼的水面上,像铺了一层金沙.白色的鸟儿.不时掠过天空,霞光落在两位并排行走的人脸上.容蓉望着远方的落日,金色的太阳,倒影在缓缓的水流中闪烁出一种难以言说的美.这种大自然的美景,抚平了她刚才低落的小情绪.过了一会,容蓉的眼光,落在一片青草地上.绿草地的上方.两只蝴蝶四处飞舞.她飞奔过去,很仔细地在地上找些什么,宋骁飞也跟了过去.
过了一会,容蓉大声叫."看,我找到了,找到了."
宋骁飞问,"找到什么了?"
"四叶草."
容蓉一脸的兴奋,宋骁飞却在她的瞳孔里,看到了隐藏着忧郁.他说:"希望四叶草,能带给你幸福."
"送给你."容蓉笑了,把手中那片嫩绿的草叶,递给宋骁飞.宋骁飞也很开心地笑了,说:"你还记得那年我们一起在袁家的后院里读书的情景吗?当年是我找到了一片四叶草送给你."
容蓉说:"怎么会不记得?不过你现在可比以前胖了许多."
宋骁飞摸了摸自己有点发福的小肚子,笑着说:"确实有点胖了.看来我得多锻炼才行."
草地上有一张木椅,宋骁飞和容蓉并肩一起坐下,两人没有多说话,一起看南海的日落.风儿轻轻落在反方向的山坡,他们的笑声,融入了夏天清澈的天空和晚霞的流光里.在岁月里,投下了小小的影子.那一秒钟的空气,和樱花一样芳香.宋骁飞体内的血液炽热,如草叶脉络里,流淌的青浆,他的瞳孔里,留下了当年容蓉无数微笑的片段.这记忆,从风中长出的记忆,与夕阳斜射的光线,在后来的时光里,长成了爱或痛,歌或哭,笑或恨.连同此时微凉的风,淡青的暮色,清清的湖水,在这一刻变成了小小的永恒.
"你刚跟鲁迅讨论文化上的事?你说说看,你觉得文化是什么呢?"两个人沉默了一会,一阵凉风吹来,容蓉打破了沉寂.
宋骁飞呵呵一笑,说:"文化?品味,道德,智慧,这些都是吧.它是随便一个人迎面走来,他的举手投足,一颦一笑,他走过一棵树,树枝低垂,是随手把枝折断丢弃,还是弯身而过?一只满身污泥的流浪狗走近他,他是怜悯地避开,还是一脚踢过去?这些都是文化的一部分吧.还有,独处时,他如何与自己相处?所有的教养,原则,规范,在没人看见的地方,他怎么样?比如我们传统文化中的君子文化,这就是很好的东西."
容蓉说:"确实,文化其实体现在一个人如何对待他人,对待自己,如何对待自己所处的环境.在一个文化厚实深沉的社会里,人懂得尊重自己──他不苟且,因为不苟且所以有品味;人懂得尊重别人──他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然──他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智慧.文化不过是代代累积沈淀的习惯和信念,渗透在生活的实践中.生活就是文化."
宋骁飞说:"是呀.文化,就是一种生活方式,在特定的地理,历史,经济,政治条件中形成.我当年到江浙一带,发现渔民每一次出海前,都要张灯结彩,锣鼓喧天地,祭拜妈祖和各种海神,鱼呀,虾呀,都有神.要辨识渔村的季节,不必.[,！]看潮水的涨落或树叶的枯荣,只要数着诸神的生日,时岁流年便历历在前.庙前广场有连夜的戏曲,海滩水上有焚烧的王船,生活里有严格遵守的禁忌,人们的心里有信仰和寄托,这些都是文化.有时候所谓的迷信,不过是渔民们在无可奈何中面对茫茫大海的一种自救方式,为无法理解的世界寻找一个能寻求心灵安慰的方式.还譬如有的地方,农民不吃牛肉,因为对他而言,牛不是家畜禽兽而是朋友.从这个意义上讲.我们很难说文化有高或低,厚或薄,好或坏,它是什么就是什么."
容蓉说:"不过.文化还有另一个层次意义.会决定社会发展.同样是祭鬼酬神,有的国家就仅仅停留在迷信层次.有的民族却从祭奠中提炼出伟大的戏剧,从土砌的庙宇教堂中发展出精致的建筑美学,从祭祀的仪式里观悟出舞蹈和音乐的艺术,而祈祷经文的念诵转化出隽永的文学,深刻的哲学.人民的自觉程度越高.反思的能力越强,表达的冲动越大,创造力和想像力的空间就越大,在灵魂探索的过程里,一个民族思想的内涵和美学的品味,就会逐渐萌芽,摸索,发展,而成型."
宋骁飞说:"你说得对,我之所以如此重视文化的革新.就是因为文化是一种特别的品质,它可能高度发展也可能严重萎缩.有些社会结构适合文化的发展,而有些社会结构会造成文化的停滞.连年战争屠杀或是长期独裁对文化所可能带来的伤害,历史里有太多明显的例证.龚自珍所看见的十九世纪上半叶的中国.就是一个因为集权控制思想到极致,整体国民创造力被侏儒化到了连盗贼都没有创意的地步.鲁迅... -->>
ps:
祝所有订阅正版的书友‘有情人终成眷属‘
容蓉坐上马车,去总统府的路上,回忆起当年陪宋骁飞一起读书的日子,那段单纯的时间,他们一起聊哲学,聊人生,聊中西文化.她在心底叹了一口气,在情窦初开的年纪,两个小小的人,相遇,相知,互有好感,但谁也没说破的那段时光,大概是人生中最美好的爱情吧.
那天,太阳还未落山,总统府里的樱花凋零,风一吹,洁白的花瓣轻轻飘落,犹如穴一样飞向大地的怀抱.容蓉穿了一件短袖的白色连衣裙,头戴一顶淡黄色圆毡帽,帽檐前方镶有一朵丝质的紫藤花,格外显眼.帽檐刚好挡住了她的眼光.她的装扮,还似一位情窦初开的少女.樱花的花开花落,好比人生,见此情景,不禁心生感慨:"如何让我遇见你,在最美的时刻."
傍晚时分,在中海的八角亭子里,宋骁飞比约定的时间迟了半个小时.见到宋骁飞,容蓉取下帽子,清爽一笑,露出洁白整齐的牙齿,说,"我还以为你今天不来了呢."
宋骁飞淡淡一笑,说,"怎么会呢.实在不好意思,让你久等了.今天和鲁迅谈文化革新的事,来晚了."
容蓉安慰他说:"没关系,我也刚下来."
两人聊了一会,容蓉说,"我们出去走走吧,这里有蚊子."说完,她把一只胳膊伸到宋骁飞的面前,"看,这里已经被咬了几个包."
"是吗?这么早就有蚊子了?真是奇怪.可能是今年太热了,这里湿气重."宋骁飞一看,果然.容蓉如玉的手臂,皮肤上有几个小疙瘩了,周围红肿.他心疼地说,"那我们去南海边走走吧.那里没有竹子.估计蚊子会少一些."
"好."容蓉回答,"那边也安静一些.我有邪要跟你讲."
出中海往南走七八百米,就是南海.落日的余晖,洒在波光粼粼的水面上,像铺了一层金沙.白色的鸟儿.不时掠过天空,霞光落在两位并排行走的人脸上.容蓉望着远方的落日,金色的太阳,倒影在缓缓的水流中闪烁出一种难以言说的美.这种大自然的美景,抚平了她刚才低落的小情绪.过了一会,容蓉的眼光,落在一片青草地上.绿草地的上方.两只蝴蝶四处飞舞.她飞奔过去,很仔细地在地上找些什么,宋骁飞也跟了过去.
过了一会,容蓉大声叫."看,我找到了,找到了."
宋骁飞问,"找到什么了?"
"四叶草."
容蓉一脸的兴奋,宋骁飞却在她的瞳孔里,看到了隐藏着忧郁.他说:"希望四叶草,能带给你幸福."
"送给你."容蓉笑了,把手中那片嫩绿的草叶,递给宋骁飞.宋骁飞也很开心地笑了,说:"你还记得那年我们一起在袁家的后院里读书的情景吗?当年是我找到了一片四叶草送给你."
容蓉说:"怎么会不记得?不过你现在可比以前胖了许多."
宋骁飞摸了摸自己有点发福的小肚子,笑着说:"确实有点胖了.看来我得多锻炼才行."
草地上有一张木椅,宋骁飞和容蓉并肩一起坐下,两人没有多说话,一起看南海的日落.风儿轻轻落在反方向的山坡,他们的笑声,融入了夏天清澈的天空和晚霞的流光里.在岁月里,投下了小小的影子.那一秒钟的空气,和樱花一样芳香.宋骁飞体内的血液炽热,如草叶脉络里,流淌的青浆,他的瞳孔里,留下了当年容蓉无数微笑的片段.这记忆,从风中长出的记忆,与夕阳斜射的光线,在后来的时光里,长成了爱或痛,歌或哭,笑或恨.连同此时微凉的风,淡青的暮色,清清的湖水,在这一刻变成了小小的永恒.
"你刚跟鲁迅讨论文化上的事?你说说看,你觉得文化是什么呢?"两个人沉默了一会,一阵凉风吹来,容蓉打破了沉寂.
宋骁飞呵呵一笑,说:"文化?品味,道德,智慧,这些都是吧.它是随便一个人迎面走来,他的举手投足,一颦一笑,他走过一棵树,树枝低垂,是随手把枝折断丢弃,还是弯身而过?一只满身污泥的流浪狗走近他,他是怜悯地避开,还是一脚踢过去?这些都是文化的一部分吧.还有,独处时,他如何与自己相处?所有的教养,原则,规范,在没人看见的地方,他怎么样?比如我们传统文化中的君子文化,这就是很好的东西."
容蓉说:"确实,文化其实体现在一个人如何对待他人,对待自己,如何对待自己所处的环境.在一个文化厚实深沉的社会里,人懂得尊重自己──他不苟且,因为不苟且所以有品味;人懂得尊重别人──他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然──他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智慧.文化不过是代代累积沈淀的习惯和信念,渗透在生活的实践中.生活就是文化."
宋骁飞说:"是呀.文化,就是一种生活方式,在特定的地理,历史,经济,政治条件中形成.我当年到江浙一带,发现渔民每一次出海前,都要张灯结彩,锣鼓喧天地,祭拜妈祖和各种海神,鱼呀,虾呀,都有神.要辨识渔村的季节,不必.[,！]看潮水的涨落或树叶的枯荣,只要数着诸神的生日,时岁流年便历历在前.庙前广场有连夜的戏曲,海滩水上有焚烧的王船,生活里有严格遵守的禁忌,人们的心里有信仰和寄托,这些都是文化.有时候所谓的迷信,不过是渔民们在无可奈何中面对茫茫大海的一种自救方式,为无法理解的世界寻找一个能寻求心灵安慰的方式.还譬如有的地方,农民不吃牛肉,因为对他而言,牛不是家畜禽兽而是朋友.从这个意义上讲.我们很难说文化有高或低,厚或薄,好或坏,它是什么就是什么."
容蓉说:"不过.文化还有另一个层次意义.会决定社会发展.同样是祭鬼酬神,有的国家就仅仅停留在迷信层次.有的民族却从祭奠中提炼出伟大的戏剧,从土砌的庙宇教堂中发展出精致的建筑美学,从祭祀的仪式里观悟出舞蹈和音乐的艺术,而祈祷经文的念诵转化出隽永的文学,深刻的哲学.人民的自觉程度越高.反思的能力越强,表达的冲动越大,创造力和想像力的空间就越大,在灵魂探索的过程里,一个民族思想的内涵和美学的品味,就会逐渐萌芽,摸索,发展,而成型."
宋骁飞说:"你说得对,我之所以如此重视文化的革新.就是因为文化是一种特别的品质,它可能高度发展也可能严重萎缩.有些社会结构适合文化的发展,而有些社会结构会造成文化的停滞.连年战争屠杀或是长期独裁对文化所可能带来的伤害,历史里有太多明显的例证.龚自珍所看见的十九世纪上半叶的中国.就是一个因为集权控制思想到极致,整体国民创造力被侏儒化到了连盗贼都没有创意的地步.鲁迅... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读