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杨玄顿了一顿,继续说道“是的,所谓的患不均,不仅仅是土地,财富的不均。也包括各种资源的不均,即资源过度的集中:如土地,矿产,财富,知识等这些人们懒以生存并可以利用的一切真实的存在,都可以认为是一种资源。我们的一切行为,都是为了资源的获取,比如士子学习知识,是为了考取功名,农民耕种土地,是为了收获粮食,工匠挖掘泥土,是为了烧制瓷器,商人买卖货物,是为了赚得财富,这些皆是人们为了获取资源而付出的行动。而我们获取资源的目的,最初是为了满足我们基本的生存,进一步则是为了满足我们更好的生存,就比如当我们饥饿的时候,只求有饱腹之食,继而无饱腹之忧,则欲食而精,食而细。所以说我们每个人有都有生存和更好生存的需求,换而言之,我们每个人都有获取资源和获取更多资源的需求。而为了获取资源或为了更多的获取资源,比如为了捕杀更大的猎物,为了开垦更多的土地,为了建造更大的房屋,当一个人的力量完成不了的时候,人和人之间就需要进行协作,也就是要把每个人的资源都集中起来,从而去获取更多的资源,这就是资源的集中。’
“而我们前面说过,人的生存和更好生存的需求是无限的,所以造成了资源的集中也是无限的,也就是说在自然状态下,资源会越来越集中。而同样是因为人的生存和更好生存的需求是无限的,所以在自然状态下,每个人都希望自己能集中更多的资源。这样一来,资源的集中和个人的需求之间,就形成了一个矛盾,而这个矛盾的本质就是资源的分配问题。最开始的时候,我们通过暴力的斗争,来决定资源的分配,谁的力量强大,谁就可以获取更多的资源,后来到了需要协作才能获取更多资源的时候,我们就通过协商来决定资源的分配,当后来有人不遵守约定了,我们就通过道德来约束他,当有人不顾道德的约束了,我们就通过法律才制裁他,而当这些都不能再合理的分配资源的时候,我们又会本能的使用最原始的方法,即用暴力争斗来解决。”
“明白了这个道理,我们就能理解了为什么会有盛衰兴亡,这是因为每个国家的建立,都是由组成这个国家的人通过暴力或非暴力的斗争,从而对资源的分配达成了一定的共识,暂时满足了人们获取资源和获取更多资源的需求而产生的。随着时间的推移,在这个共识下,资源又会越来越集中,当这种集中达到一定程度,违背了人们获取资源和获取更多资源的需求时,就会重新产生斗争,直到再次达成一个共识。”
“而就现阶段来说,国家就是这个共识的最高具体体现,所以国家所行使的职能,如制定赋税,组建军队,颁布法律等,都是为了维护这个共识而采取的手段,所以当这些手段不足以再维持这个共识的时候,国家也就随之解体了。而从以往的历史看,这些手段能够维持的时间最多不过三百年,所以说自秦汉以来,没有三百年还不衰败的国家。我朝自太祖至今已有两百七十余年,有此败亡之象,此乃必然之结果,所以说错不必全在陛下”杨玄一口气说了一大通,也不知道其余三人听明白了没有。
“这就是所谓的天道循环吧,以前都觉得天道深不可测,现在你这么一说,朕就觉得通透了许多,照这么看来,我大明是真的已经走到了尽头了啊”崇祯叹了口气说道。
“不然,天道是什么,臣不敢妄加揣测,不过臣相信天无绝人之路,圣人也说过,穷则变,变则通。。。”
‘此话又是怎讲?’崇祯带着疑问的眼神说道。
“臣刚才说过资源的集中和个人的需求之间是矛盾的,而我们之所以能达成一个共识的目的,就是为了平衡这个矛盾,使资源的分配能基本满足个人的需求。也就是说资源的分配是最终目的,国家和国家职权及其背后的政治逻辑,都是为了达到这个目的而所采取的手段。也就是说手段是为目的服务的,... -->>
杨玄顿了一顿,继续说道“是的,所谓的患不均,不仅仅是土地,财富的不均。也包括各种资源的不均,即资源过度的集中:如土地,矿产,财富,知识等这些人们懒以生存并可以利用的一切真实的存在,都可以认为是一种资源。我们的一切行为,都是为了资源的获取,比如士子学习知识,是为了考取功名,农民耕种土地,是为了收获粮食,工匠挖掘泥土,是为了烧制瓷器,商人买卖货物,是为了赚得财富,这些皆是人们为了获取资源而付出的行动。而我们获取资源的目的,最初是为了满足我们基本的生存,进一步则是为了满足我们更好的生存,就比如当我们饥饿的时候,只求有饱腹之食,继而无饱腹之忧,则欲食而精,食而细。所以说我们每个人有都有生存和更好生存的需求,换而言之,我们每个人都有获取资源和获取更多资源的需求。而为了获取资源或为了更多的获取资源,比如为了捕杀更大的猎物,为了开垦更多的土地,为了建造更大的房屋,当一个人的力量完成不了的时候,人和人之间就需要进行协作,也就是要把每个人的资源都集中起来,从而去获取更多的资源,这就是资源的集中。’
“而我们前面说过,人的生存和更好生存的需求是无限的,所以造成了资源的集中也是无限的,也就是说在自然状态下,资源会越来越集中。而同样是因为人的生存和更好生存的需求是无限的,所以在自然状态下,每个人都希望自己能集中更多的资源。这样一来,资源的集中和个人的需求之间,就形成了一个矛盾,而这个矛盾的本质就是资源的分配问题。最开始的时候,我们通过暴力的斗争,来决定资源的分配,谁的力量强大,谁就可以获取更多的资源,后来到了需要协作才能获取更多资源的时候,我们就通过协商来决定资源的分配,当后来有人不遵守约定了,我们就通过道德来约束他,当有人不顾道德的约束了,我们就通过法律才制裁他,而当这些都不能再合理的分配资源的时候,我们又会本能的使用最原始的方法,即用暴力争斗来解决。”
“明白了这个道理,我们就能理解了为什么会有盛衰兴亡,这是因为每个国家的建立,都是由组成这个国家的人通过暴力或非暴力的斗争,从而对资源的分配达成了一定的共识,暂时满足了人们获取资源和获取更多资源的需求而产生的。随着时间的推移,在这个共识下,资源又会越来越集中,当这种集中达到一定程度,违背了人们获取资源和获取更多资源的需求时,就会重新产生斗争,直到再次达成一个共识。”
“而就现阶段来说,国家就是这个共识的最高具体体现,所以国家所行使的职能,如制定赋税,组建军队,颁布法律等,都是为了维护这个共识而采取的手段,所以当这些手段不足以再维持这个共识的时候,国家也就随之解体了。而从以往的历史看,这些手段能够维持的时间最多不过三百年,所以说自秦汉以来,没有三百年还不衰败的国家。我朝自太祖至今已有两百七十余年,有此败亡之象,此乃必然之结果,所以说错不必全在陛下”杨玄一口气说了一大通,也不知道其余三人听明白了没有。
“这就是所谓的天道循环吧,以前都觉得天道深不可测,现在你这么一说,朕就觉得通透了许多,照这么看来,我大明是真的已经走到了尽头了啊”崇祯叹了口气说道。
“不然,天道是什么,臣不敢妄加揣测,不过臣相信天无绝人之路,圣人也说过,穷则变,变则通。。。”
‘此话又是怎讲?’崇祯带着疑问的眼神说道。
“臣刚才说过资源的集中和个人的需求之间是矛盾的,而我们之所以能达成一个共识的目的,就是为了平衡这个矛盾,使资源的分配能基本满足个人的需求。也就是说资源的分配是最终目的,国家和国家职权及其背后的政治逻辑,都是为了达到这个目的而所采取的手段。也就是说手段是为目的服务的,... -->>
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