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就是这样，不可能谁都不死。所以我前几天给大家讲“听从指挥，令行禁止”的时候讲过，军令之下，不得畏死！军官敢退者，士卒可斩之，斩之可得其位；前军敢退者，后军斩前军，斩之视同斩敌；全军敢退者，统统杀无赦！
不过，咱们以后不到万不得已，尽量不和别人死拼。另外，要尽量把功夫练好，就算拼，也能拼得过敌人。以后我还要和大家一起商量，怎么保住自己消灭敌人，怎么自己少死而多杀敌人，也就是怎么做不亏本的生意。但现在，我们要先把军规搞明白，懂了这些基本的规矩，才能再讲更复杂的道理。”
……
同前几日一样，在我宣讲之后，军规大讲堂开始以问答、讨论的形式进行了下去。虽然还没打过仗，但很多问题以假设的形式被提了出来，然后找到或大体明确了对策。这就像沙盘演练一样，貌似游戏，实则对未来的实战有很强的指导作用。
我当然没打过仗，兵书战册也没读过，严格说来连赵括同志也远远不如，但哥上过大学（还留级多读了一年）、读过书、看过电影、电视剧，而且打仗和做生意的很多道理是相通的，虽然哥做生意也并不是一块好料，但哥在理论上毕竟冒充专家十余年，应对眼前这帮既没怎么打过仗、也没怎么读过书的汉子和姑娘们，还是游刃有余的。
范长生是第一次参加夜校，听得极其入神，后来不知道从哪儿搞来了纸笔，认真地把我的军规抄录下来，还时不时记录一些讨论的要点，看上去比所有人都刻苦好学的样子。就这副表现，不给人当徒弟还真是可惜了。
课后，范长生跟在我后面马屁不断：“师傅所讲，言简意赅、深入浅出、义理高深，弟子深为感佩！恨不能早日得遇师傅，虚度了诸多光阴……”
“好了，好了。天色已晚，你们还是早点歇息吧。为师也该洗洗睡了……”我赶紧找借口把他打发走，心里琢磨着，不但要赶走一时，最好让他能长久地离远点。
但第二天一早，范长生就带着两个弟子来请安了。我无奈地带着他到操场操练、到各店铺巡视、督促器械的制作，还照例去养老院和老人们摆摆龙门阵，顺便备一下晚课、想一想白话文教材的事。
几天下来，很多老人已经知道了我的身份，有人见了我难免要行礼之类的，言语间也不如此前那么随意。不过我除了不允他们行大礼之外，并不摆家主的架子，甚至故意说点粗话以显示其实自己没那么高贵，所以整体上并没有太过生分。
最后一课是讲“善恶”，其实这并不是一个很好讲的题目。因为善恶本身是相对的，何为善，何为恶，并没有什么标准答案。但不明善恶，则是非不分，是非不分，则行为无度。
既然没有标准答案，我也就不去勉强地给出什么定义，而是让众人用列举法，各自说出自己心中的善于恶。然后用辩证的方法，反复说明善和恶都是在一定的条件下、一定的尺度内才成为善或恶，而最终的善恶，取自于本心。
就是这样，不可能谁都不死。所以我前几天给大家讲“听从指挥，令行禁止”的时候讲过，军令之下，不得畏死！军官敢退者，士卒可斩之，斩之可得其位；前军敢退者，后军斩前军，斩之视同斩敌；全军敢退者，统统杀无赦！
不过，咱们以后不到万不得已，尽量不和别人死拼。另外，要尽量把功夫练好，就算拼，也能拼得过敌人。以后我还要和大家一起商量，怎么保住自己消灭敌人，怎么自己少死而多杀敌人，也就是怎么做不亏本的生意。但现在，我们要先把军规搞明白，懂了这些基本的规矩，才能再讲更复杂的道理。”
……
同前几日一样，在我宣讲之后，军规大讲堂开始以问答、讨论的形式进行了下去。虽然还没打过仗，但很多问题以假设的形式被提了出来，然后找到或大体明确了对策。这就像沙盘演练一样，貌似游戏，实则对未来的实战有很强的指导作用。
我当然没打过仗，兵书战册也没读过，严格说来连赵括同志也远远不如，但哥上过大学（还留级多读了一年）、读过书、看过电影、电视剧，而且打仗和做生意的很多道理是相通的，虽然哥做生意也并不是一块好料，但哥在理论上毕竟冒充专家十余年，应对眼前这帮既没怎么打过仗、也没怎么读过书的汉子和姑娘们，还是游刃有余的。
范长生是第一次参加夜校，听得极其入神，后来不知道从哪儿搞来了纸笔，认真地把我的军规抄录下来，还时不时记录一些讨论的要点，看上去比所有人都刻苦好学的样子。就这副表现，不给人当徒弟还真是可惜了。
课后，范长生跟在我后面马屁不断：“师傅所讲，言简意赅、深入浅出、义理高深，弟子深为感佩！恨不能早日得遇师傅，虚度了诸多光阴……”
“好了，好了。天色已晚，你们还是早点歇息吧。为师也该洗洗睡了……”我赶紧找借口把他打发走，心里琢磨着，不但要赶走一时，最好让他能长久地离远点。
但第二天一早，范长生就带着两个弟子来请安了。我无奈地带着他到操场操练、到各店铺巡视、督促器械的制作，还照例去养老院和老人们摆摆龙门阵，顺便备一下晚课、想一想白话文教材的事。
几天下来，很多老人已经知道了我的身份，有人见了我难免要行礼之类的，言语间也不如此前那么随意。不过我除了不允他们行大礼之外，并不摆家主的架子，甚至故意说点粗话以显示其实自己没那么高贵，所以整体上并没有太过生分。
最后一课是讲“善恶”，其实这并不是一个很好讲的题目。因为善恶本身是相对的，何为善，何为恶，并没有什么标准答案。但不明善恶，则是非不分，是非不分，则行为无度。
既然没有标准答案，我也就不去勉强地给出什么定义，而是让众人用列举法，各自说出自己心中的善于恶。然后用辩证的方法，反复说明善和恶都是在一定的条件下、一定的尺度内才成为善或恶，而最终的善恶，取自于本心。