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没见过鬼之前，就相信有鬼，和见过鬼之后，相信有鬼，是两回事。
瘦子无言以对。
“这几个是国外的东西吗？”吴灵接过了手机，一本正经和瘦子确认，没有嘲笑瘦子过去的意思。
瘦子颓丧地点点头。
吴灵看了看，将手机交回给了南宫耀。
郭玉洁好奇问道：“那种受诅咒的物品是真的？”
吴灵回答：“如果是某只鬼魂的载体，那么就有可能是真的。但这种情况很少见。一般来说，人死后变成鬼都是因为执念，他们有想要完成的事情。纯粹的怨恨，只是杀死接近自己的所有人，是很少见的情况。鬼魂中，有神智的，总比没神智的要强大。有神智的，又不太可能这样漫无目的地滥杀。”
我看看瘦子，又看看南宫耀。
南宫耀正好在看瘦子，大概是察觉到了我的视线，和我对视一眼，微微一下。他低头在手机上操作了几下。
我又看了眼瘦子。
我怀疑，吴灵的话，改变了瘦子的一些观念，他之前相信的某些灵异故事，现在应该是不信了。
郭玉洁顺口就吐槽瘦子：“你听到了吧？”
“我原来那是不知道。”瘦子辩驳。
陈晓丘干咳一声，问道：“那么，郑妈妈那种是什么情况？”
我们今天来是为了郑伟母亲的事情，之前被扯开话题，忘了正事。
“你刚才说到了一种可能，是郁川峰的能力在影响他。”陈晓丘提醒。
吴灵说道：“是的。一种可能是这样。第二种可能，就比较复杂，也会变得很糟糕。”
吴灵的表情郑重了许多，一直吃菜看戏的古陌也放下了筷子，神情严肃。
“我听说，你去过汇乡，见到了一个自称引路人的鬼魂？”吴灵突然问我。
我心中咯噔一下，点头肯定。
“那个鬼魂的存在很特殊吧？你当时应该感觉到了。”吴灵再次询问。
我依旧是点头，将引路人的事情简略地说了说。
吴灵认真听着，等我说完，她才开口道：“汇乡应该是有灵的。周家的历史和城隍在当地的地位，都已经足够形成一种灵。这种灵是我跟你说过的，人的意念形成的灵。传统的一些灵异观点，城隍、地府，还有社会的共识、最基础的道德，祭拜祖先、崇仰先贤，这都能形成灵，并通过一定形式，稳定下来。”
瘦子打断了吴灵的叙述，“等等，照你这说法，这世界上不是有很多灵？”
“可以这么说。但这些灵，大多弱小。因为意念不够强烈，因为有这样意念的人太少，还有可能是因为意念有冲突。就如对历史上先贤的看法，每个人都是不同的。最重要的是，所有人都知道，那个人死了。如果没有将他们确立为某种永世长存的形态，比如说，神，这种单纯的敬仰就不可能形成灵。”吴灵说道，还举了例子，“财神、穷神、爱神……之类的神的形象，留存至今，基本上就是某种特殊的灵了。你如果考据历史，这种和人有关的神，不是出自原始社会对自然现象的信仰，而是出自某个历史人物的典故。历史人物已死，魂魄早已投胎，但这种被人为打造出来、受到很多人认可的形象，就会变成灵，留存至今。”
补更39.
(本章完)
没见过鬼之前，就相信有鬼，和见过鬼之后，相信有鬼，是两回事。
瘦子无言以对。
“这几个是国外的东西吗？”吴灵接过了手机，一本正经和瘦子确认，没有嘲笑瘦子过去的意思。
瘦子颓丧地点点头。
吴灵看了看，将手机交回给了南宫耀。
郭玉洁好奇问道：“那种受诅咒的物品是真的？”
吴灵回答：“如果是某只鬼魂的载体，那么就有可能是真的。但这种情况很少见。一般来说，人死后变成鬼都是因为执念，他们有想要完成的事情。纯粹的怨恨，只是杀死接近自己的所有人，是很少见的情况。鬼魂中，有神智的，总比没神智的要强大。有神智的，又不太可能这样漫无目的地滥杀。”
我看看瘦子，又看看南宫耀。
南宫耀正好在看瘦子，大概是察觉到了我的视线，和我对视一眼，微微一下。他低头在手机上操作了几下。
我又看了眼瘦子。
我怀疑，吴灵的话，改变了瘦子的一些观念，他之前相信的某些灵异故事，现在应该是不信了。
郭玉洁顺口就吐槽瘦子：“你听到了吧？”
“我原来那是不知道。”瘦子辩驳。
陈晓丘干咳一声，问道：“那么，郑妈妈那种是什么情况？”
我们今天来是为了郑伟母亲的事情，之前被扯开话题，忘了正事。
“你刚才说到了一种可能，是郁川峰的能力在影响他。”陈晓丘提醒。
吴灵说道：“是的。一种可能是这样。第二种可能，就比较复杂，也会变得很糟糕。”
吴灵的表情郑重了许多，一直吃菜看戏的古陌也放下了筷子，神情严肃。
“我听说，你去过汇乡，见到了一个自称引路人的鬼魂？”吴灵突然问我。
我心中咯噔一下，点头肯定。
“那个鬼魂的存在很特殊吧？你当时应该感觉到了。”吴灵再次询问。
我依旧是点头，将引路人的事情简略地说了说。
吴灵认真听着，等我说完，她才开口道：“汇乡应该是有灵的。周家的历史和城隍在当地的地位，都已经足够形成一种灵。这种灵是我跟你说过的，人的意念形成的灵。传统的一些灵异观点，城隍、地府，还有社会的共识、最基础的道德，祭拜祖先、崇仰先贤，这都能形成灵，并通过一定形式，稳定下来。”
瘦子打断了吴灵的叙述，“等等，照你这说法，这世界上不是有很多灵？”
“可以这么说。但这些灵，大多弱小。因为意念不够强烈，因为有这样意念的人太少，还有可能是因为意念有冲突。就如对历史上先贤的看法，每个人都是不同的。最重要的是，所有人都知道，那个人死了。如果没有将他们确立为某种永世长存的形态，比如说，神，这种单纯的敬仰就不可能形成灵。”吴灵说道，还举了例子，“财神、穷神、爱神……之类的神的形象，留存至今，基本上就是某种特殊的灵了。你如果考据历史，这种和人有关的神，不是出自原始社会对自然现象的信仰，而是出自某个历史人物的典故。历史人物已死，魂魄早已投胎，但这种被人为打造出来、受到很多人认可的形象，就会变成灵，留存至今。”
补更39.
(本章完)