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小青炉第一次看人家打架,还是在寒蝉府的忘尘谷,当时那个琴侍半城,一使劲就把去意湖给弄得天翻地覆,一下子震撼到了青炉幼小的心灵。但随着时间的推移,小青炉脑中对于这场战斗的印象,已经朦胧了许多。
再后来就是看唐古爷爷和唐碧尘的那一场,但是那一场战斗转瞬即逝,并没有给小青炉留下什么印象。如果说还有的话,那就是师父对付邢皆,和师兄那场狸花镇大战了。不过那两次小青炉并不知道什么叫修行,并且对于师父师兄心存了理所当然,所以那时候的战斗并没有在青炉心里留下什么痕迹。现在的小青炉可是知道什么是修行的人,按照十六的话说,你现在可以称为修士了。
修士是修炼入门的第一步,只要是开始修行的人都可以被称为修士。一直修行到圆满境之前的也都是修士,但是这个修士六面也分了三六九等。像小青炉这样第一刀劈出来,就能把医馆劈了个两半的,可以被称为修士了,按道理来讲大修士是最接近圆满境的。但是小青炉自己也明白,自己体内因为有天火才能劈出那么一刀,没有天火自己连个学徒都不是。学徒就是最低等的修士。学徒之上才是修士。
修士之上就是圆满境,刚至圆满境,境界不稳的叫小师傅,修行境界稳定下来叫大师傅,再往上就是陆地半仙。陆地半仙有三层,初阶叫扶摇,二阶叫出尘,三阶叫琢玉。
扶摇有扶摇直上的意思。其实在修行当中,圆满境是个坎儿,只要过了这个坎儿,修行的道路就能通畅许多。如果说圆满境是真正是普通修行者的境界,那么扶摇境在市井中就是高手了。一支军队里面,修行境界最多的就是圆满境,其次就是扶摇境。圆满境可以混个军官,而扶摇境可以混个中级军官。真要说扶摇境和圆满境的区别,那就是圆满境可以使用的是低等的法术,而扶摇境就有望使用高阶的法术。或者说,扶摇境算是真正服了修行门。
出尘,出尘!出尘者就是神仙一般的人物了,想要成为高层的修行者,就必须过出尘境。出尘也有脱离人世一说,无论是心境上,还是身体的素质,还是九种修行能力,都要求达到一种不俗的境界。举个例子说,圆满境和扶摇境的修行者,六识不开,一样可以使用法术,但是使用的法术最多就是依着葫芦画瓢,模仿而已。到了出尘境,可以依据自身的能力,合理分配自身的灵息,使用出来的法术,也是变化多端,诡异无比。但是大多数出尘境的修行者,一般修行的都是两三种拿手的术法或技法。所学太多太杂,对于修行者来讲是大忌。
琢玉境的修行者就算是真正的陆地半仙了,只身一人可以对付一支普通的军队。到了琢玉境,无论是身体的经脉中,灵息的流通程度,还是灵息的储蓄量,都达到了一种质的变化。而且识海中的精神力,和灵台对于大自然力量的变化,也都敏锐了许多。到了这一层,就离天人不远了。这里说的天人,不是那大德天怀仁天乐智天那些自称的伪天人,而是真正的能上天的天人。到了琢玉境,就能勉强到了风云天,而不被风罡气罡杀死。但是这琢玉境是个大坎儿,如果说普通修行者中,八成被困在了圆满境,那么高级修行者中,八成就被困在了琢玉境。所以能越过琢玉境到达天人境的,百之三四而已。
这就是陆地半仙的三个境界,三个半仙境界往上是天人境,这天人境也分三层,这三层分别叫搬山境、填海境、化仙境。这天人境,是可以到达二十八天基础标准,但不是说你有了这三种境界就能到达天上了。
搬山境,依着字面理解,就是可以只手搬山。从那琢玉境到了搬山境,这也是一个无论是在质上,还是在量上,都有一个显著的提升。一个武修,在琢玉境,一圈击出,可破千军,那么到了搬山境就可破半山。可破半山,就不要说什么多少军队的事情。一百个琢玉境也不一定能够对付得了一个搬山境。但是这也不是绝对的,在修行者中,流传着一句话:“符咒刺客召唤师,三年琢玉破三天。”这句话的意思是说三种修行人,一种是符咒师,一种是刺客,还有一种是召唤师,这三种修行的法门是难中又难的,但是只要是修行有成,到了琢玉境,就可以对付天人三境。历史上也有许多符咒师、刺客、召唤师越级强杀的许多案例。
填海境是高于搬山境的一种境界,这里的海指的是像洛水、汉水这种大河。填海境的修行者,可以凭一己之力,使得洛水断流。一个填海境的大能,可以手扯一段大河御敌,这在历史上也是有许多的典故。
化仙境就是可以化仙飞天了。虽说在大陆上化仙的高手也有很多,但是到了近代,可能是天地间灵力的匮乏,也可能是修行功法的缺失,能够达到化仙已经很不容易了。到了现在,无论是江湖,还是庙堂,听说达到化仙境的高手,也就是二三十位。这在大地上来讲,已经是很不容易的事情。像是远古时代“搬山填海到处有,化仙如狗遍地走”的情况早已一去不复返了。
像是学徒、圆满、半仙、天人四境,都属于人境。因为这四种境界是在大地上的修行法门,天底下的万物,都是跟着这四境九层的标准修炼的。有一个是例外的,就是在大德天、怀仁天、乐智天那边,他们的的修行其实也是按照这四境九层的标准,但是他们自标为天人,所以他们另有称呼,但是仅仅是称呼罢了。
四境之上还有八境,分别是无垢、无量、无明、无果、无相、无空、非相、非空。这八境的前六境被称为仙境,后面的二境被称为神境。但是并不是说这八境就一定比四境九层厉害,只是修习的法门不一样。也有修行人境的进入到仙境领域或者进入到神境领域的,但是这多少都会影响到境界,就是到了天上会跌境,而且对自己的本心也都有一定的影响。但是只要是人境修行到了仙境或是神境,战斗力被那些天上的天人或是神仙,都要高上许多筹。这可能是在人境修行,需要克服的欲望,或者是自身局限较多,所吃的苦头也较多,所以,最后显境的时候,许多天人和神仙打不过人境的原因。所以上古时期,人境修行者到了二十八天,发生了多次的杀仙弑神的事件。最后二十八天的各天天主,对于此事很郁闷。最后大家想了一个办法,就把最底层的风云天,分成了许多区域,每一个上天的人境高手,就得到一个区域,自立为王。现在的风云天,一共有三十三个区域,在风云天里,也称三十三天,但是这三十三天和二十八天是有区别的。
这些话都是十六没事的时候说给小青炉听的,有一次小青炉问十六,那修行修到了尽头是什么。十六说:“我也不知道,但我听师父说,你的师父曾经说过一句话,叫大道殊途归。这句话得到了普遍的认可。就是说修行修到了一定得境地,道理都是一样的,要去的地方也都是一样的。但是那个境界没有人达到过,所以也没有人能给出... -->>
小青炉第一次看人家打架,还是在寒蝉府的忘尘谷,当时那个琴侍半城,一使劲就把去意湖给弄得天翻地覆,一下子震撼到了青炉幼小的心灵。但随着时间的推移,小青炉脑中对于这场战斗的印象,已经朦胧了许多。
再后来就是看唐古爷爷和唐碧尘的那一场,但是那一场战斗转瞬即逝,并没有给小青炉留下什么印象。如果说还有的话,那就是师父对付邢皆,和师兄那场狸花镇大战了。不过那两次小青炉并不知道什么叫修行,并且对于师父师兄心存了理所当然,所以那时候的战斗并没有在青炉心里留下什么痕迹。现在的小青炉可是知道什么是修行的人,按照十六的话说,你现在可以称为修士了。
修士是修炼入门的第一步,只要是开始修行的人都可以被称为修士。一直修行到圆满境之前的也都是修士,但是这个修士六面也分了三六九等。像小青炉这样第一刀劈出来,就能把医馆劈了个两半的,可以被称为修士了,按道理来讲大修士是最接近圆满境的。但是小青炉自己也明白,自己体内因为有天火才能劈出那么一刀,没有天火自己连个学徒都不是。学徒就是最低等的修士。学徒之上才是修士。
修士之上就是圆满境,刚至圆满境,境界不稳的叫小师傅,修行境界稳定下来叫大师傅,再往上就是陆地半仙。陆地半仙有三层,初阶叫扶摇,二阶叫出尘,三阶叫琢玉。
扶摇有扶摇直上的意思。其实在修行当中,圆满境是个坎儿,只要过了这个坎儿,修行的道路就能通畅许多。如果说圆满境是真正是普通修行者的境界,那么扶摇境在市井中就是高手了。一支军队里面,修行境界最多的就是圆满境,其次就是扶摇境。圆满境可以混个军官,而扶摇境可以混个中级军官。真要说扶摇境和圆满境的区别,那就是圆满境可以使用的是低等的法术,而扶摇境就有望使用高阶的法术。或者说,扶摇境算是真正服了修行门。
出尘,出尘!出尘者就是神仙一般的人物了,想要成为高层的修行者,就必须过出尘境。出尘也有脱离人世一说,无论是心境上,还是身体的素质,还是九种修行能力,都要求达到一种不俗的境界。举个例子说,圆满境和扶摇境的修行者,六识不开,一样可以使用法术,但是使用的法术最多就是依着葫芦画瓢,模仿而已。到了出尘境,可以依据自身的能力,合理分配自身的灵息,使用出来的法术,也是变化多端,诡异无比。但是大多数出尘境的修行者,一般修行的都是两三种拿手的术法或技法。所学太多太杂,对于修行者来讲是大忌。
琢玉境的修行者就算是真正的陆地半仙了,只身一人可以对付一支普通的军队。到了琢玉境,无论是身体的经脉中,灵息的流通程度,还是灵息的储蓄量,都达到了一种质的变化。而且识海中的精神力,和灵台对于大自然力量的变化,也都敏锐了许多。到了这一层,就离天人不远了。这里说的天人,不是那大德天怀仁天乐智天那些自称的伪天人,而是真正的能上天的天人。到了琢玉境,就能勉强到了风云天,而不被风罡气罡杀死。但是这琢玉境是个大坎儿,如果说普通修行者中,八成被困在了圆满境,那么高级修行者中,八成就被困在了琢玉境。所以能越过琢玉境到达天人境的,百之三四而已。
这就是陆地半仙的三个境界,三个半仙境界往上是天人境,这天人境也分三层,这三层分别叫搬山境、填海境、化仙境。这天人境,是可以到达二十八天基础标准,但不是说你有了这三种境界就能到达天上了。
搬山境,依着字面理解,就是可以只手搬山。从那琢玉境到了搬山境,这也是一个无论是在质上,还是在量上,都有一个显著的提升。一个武修,在琢玉境,一圈击出,可破千军,那么到了搬山境就可破半山。可破半山,就不要说什么多少军队的事情。一百个琢玉境也不一定能够对付得了一个搬山境。但是这也不是绝对的,在修行者中,流传着一句话:“符咒刺客召唤师,三年琢玉破三天。”这句话的意思是说三种修行人,一种是符咒师,一种是刺客,还有一种是召唤师,这三种修行的法门是难中又难的,但是只要是修行有成,到了琢玉境,就可以对付天人三境。历史上也有许多符咒师、刺客、召唤师越级强杀的许多案例。
填海境是高于搬山境的一种境界,这里的海指的是像洛水、汉水这种大河。填海境的修行者,可以凭一己之力,使得洛水断流。一个填海境的大能,可以手扯一段大河御敌,这在历史上也是有许多的典故。
化仙境就是可以化仙飞天了。虽说在大陆上化仙的高手也有很多,但是到了近代,可能是天地间灵力的匮乏,也可能是修行功法的缺失,能够达到化仙已经很不容易了。到了现在,无论是江湖,还是庙堂,听说达到化仙境的高手,也就是二三十位。这在大地上来讲,已经是很不容易的事情。像是远古时代“搬山填海到处有,化仙如狗遍地走”的情况早已一去不复返了。
像是学徒、圆满、半仙、天人四境,都属于人境。因为这四种境界是在大地上的修行法门,天底下的万物,都是跟着这四境九层的标准修炼的。有一个是例外的,就是在大德天、怀仁天、乐智天那边,他们的的修行其实也是按照这四境九层的标准,但是他们自标为天人,所以他们另有称呼,但是仅仅是称呼罢了。
四境之上还有八境,分别是无垢、无量、无明、无果、无相、无空、非相、非空。这八境的前六境被称为仙境,后面的二境被称为神境。但是并不是说这八境就一定比四境九层厉害,只是修习的法门不一样。也有修行人境的进入到仙境领域或者进入到神境领域的,但是这多少都会影响到境界,就是到了天上会跌境,而且对自己的本心也都有一定的影响。但是只要是人境修行到了仙境或是神境,战斗力被那些天上的天人或是神仙,都要高上许多筹。这可能是在人境修行,需要克服的欲望,或者是自身局限较多,所吃的苦头也较多,所以,最后显境的时候,许多天人和神仙打不过人境的原因。所以上古时期,人境修行者到了二十八天,发生了多次的杀仙弑神的事件。最后二十八天的各天天主,对于此事很郁闷。最后大家想了一个办法,就把最底层的风云天,分成了许多区域,每一个上天的人境高手,就得到一个区域,自立为王。现在的风云天,一共有三十三个区域,在风云天里,也称三十三天,但是这三十三天和二十八天是有区别的。
这些话都是十六没事的时候说给小青炉听的,有一次小青炉问十六,那修行修到了尽头是什么。十六说:“我也不知道,但我听师父说,你的师父曾经说过一句话,叫大道殊途归。这句话得到了普遍的认可。就是说修行修到了一定得境地,道理都是一样的,要去的地方也都是一样的。但是那个境界没有人达到过,所以也没有人能给出... -->>
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