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巧,凭借手中武器就能抗住流矢的攻击,显然这远远超过他的想像。

    不过他们毕竟不是正规部队,雄髡这个狡诈的人,很快就发现了对方的不足。

    “去,多叫些人来,准备好火把木柴,烧死他们”他很快就找到有效的办法,这一手对付正规军肯定不行,对方有弓弩,也有骑兵,能驱逐他们,也能射杀那些投掷火把的人,因为想要投掷笨重的火把,势必要离得很近才行,至少要在二十米内。

    若是在草原上,他是不敢这么做的,会触怒长生天,草原怕火,尤其是秋高草枯的时候,火过之后,就是寸草不生,他们就永久失去了一块草场,所以在对付进入草原的南人中,几乎没有见过匈奴人使用火攻。

    但这是南人的地盘,他就不担心什么了。

    凌辰已经远远听到这些匈奴人呼喝,结合凌七两次进入的背景,还有眼前这群骑兵的装束和武器,他已经断定这个战役“农耕文明与游牧文明的争锋”,就是以汉匈之战为大背景的。

    实际上汉朝一直对匈奴没有建立绝对的优势,由于游牧民族迁徙的特点,加上匈奴人生活方式和军事战斗方式的高度一致性,使得他们就算一时受到致命打击,也能很快恢复,一两代人的时间,又能重新成为汉朝的巨大威胁。整个汉匈对抗历史,不管后人如何粉饰,汉朝能够抵御匈奴侵袭,但无力消灭匈奴,直到匈奴和其他政治势力一样发生内乱,才能靠扶植其中归服的南匈奴得以维持和平,但就算如此,后来的南匈奴也在汉灭晋兴后,乘着晋朝内乱,再次叛乱,攻灭了西晋,北方进入五胡十六国的时代。

    西方文明,他们在技术革命之后,彻底解决了游牧民族的威胁,并且将资本的大炮和火枪布满世界,将他们眼中的野蛮人屠戮一空。但东方农耕文明,却一直在与游牧文明纠缠不休,直到明朝,再次因为内乱,从而被东北游牧渔猎的野蛮民族入侵成功,彻底丧失了与世界文明齐头并进的历史时机。要知道明朝或者说其他的汉人政权,是不怕引进西方的技术和文化的,许多翻译的西方自然科学著作,能证明这一点,一本几何原本,明朝已经翻译了前一半,但到清朝三百年后,才翻译了另一半。

    凌辰结合这些历史,不难分析出这次战役的阵营任务想要胜利,就是要找到东方文明彻底消灭这些野蛮人的办法,而不是靠被动地融合和接受,那样固然带来版图的扩大,但却在很长时间内,由于双方文明的冲突,将文明水平降低到极低的层次。明末已经引进了西方的大炮和火枪,许多下海的大海商,早就认识到西方的船坚炮利,并且仍然有办法对抗甚至取得优势,但到清末,很多人还对西方的火枪和大炮感到恐惧,每次失败,必然称西方船坚炮利。

    现在这些叫嚣的野蛮人,就是文明的敌人,他们是阻拦农耕文明前进的对手,一旦农耕文明因为自身周期产生内乱,就会被乘虚而入。农耕文明自发的农民起义,自发的调整进程就会被打乱。

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