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    看到老朋友如此急切,牛老也不好再吊胃口:“其实开始的时候,我也是和你这样平常地过生活,但是我发现我的身体只是好了一点点,没有刚刚那两个兔崽子变化那么大。后来,特意地问了他们两人,才知道他们为什么能够这样。”

    “为什么?”李老迫切想知道,而旁边的3个人也很想知道,也把脖子伸得像长颈鹿似的,想要听清楚一点。

    “那就是他们信。”

    “什么信?信什么?”4人面面相觑,不太明白什么意思。

    牛老没有直接回答,而是说道:“你们觉得万物有灵论是正确的?也就是说众生万物都有它的灵、它的精神。”

    众人摇头,皆说不信:“如果信的话,那岂不是唯心主义?”

    “也不能说是唯心,如果你把这种灵、精神看成是一种物质,那它就是唯物论。像动物,大家都知道它们有着自己的思想,会喜怒哀乐,会思考。这么说没错吧。”

    众人点头同意。

    “我觉得,虽然植物虽然不像动物那样,具有空间行走的本领和情感欲望的表现,但在有生有死、有健康与疾病方面则与动物相同。所以,为什么就不能认为它们和动物一样,有灵呢?而且在前段时间,还有科学家公布说植物也能听音乐,并且感受音乐并反馈到身体的新陈代谢上。”

    “而且,我还觉得,除了动物、植物之外,其他东西也有灵。就像是玉,古代就有养玉的说法,就是每日用特定的方法去“盘玉”,一边盘玩,一边想着玉的美德,养自身之气质,久而久之,达到玉人合一的高尚境界,玉得通灵,盘玉人的精神也得到了升华。”

    4人觉得有道理,万物有灵的事例其实是普遍存在的。

    在中国西南地区一些少数民族(如侗族)和南亚一些民族(如克伦人)均相信稻谷有“稻魂”,稻魂的去留决定稻谷的生长是否繁壮,因此而有相当隆重的祭谷魂仪式。克伦人在稻子生长不好的时候,便要举行招谷物仪式,祈求丰收。

    在中国的传统信仰中,万物皆有灵性,都是活的生命。狐狸可以成仙,龟蛇皆能成神,不仅老百姓信而不疑,有事则祭而拜之;甚至还被佛道引入经典,诗人和小说家者流则绘声绘色写进自己的作品之中。

    《封神榜》中的截教诸神,《聊斋志异》的狐仙人鬼,《白蛇传》的蛇精等等这些,固然是小说家的文学虚构,可也集中反映了中国传之悠久、信之弥深的万物有灵论。

    “所以,既然植物都有灵了,那为什么不认为这元气也有灵呢。有句话说得好,不管你信不信

    反正我信了。”

    “……”

    “所以我在锻炼、静思、养身的时候,尝试着静下心来,静思冥想,还别说,最后我确实是感受到了元气的存在。那时候,我不知道为什么,会有一种特别感动的心情。在随后的日子里,我做每一件事都会尝试静心,有时候不用特意地去感受,都能感觉到它就在我身边。结果,我的身体就变成现在这样,非常棒。”

    “太那个了吧,简直就是颠覆了我的世界观。”李老听完,简直就是无法相信。而其他的三人也是觉得自己像是在听神话故事一般。

    “信不信还得用事实说话,你们可以试试,1个月后应该会有结果的了。”

    就算牛老不说,4个人也会想着试试效果。

    青木一直在关注着他们说的话,待听完之后,青木... -->>

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