，然后点击“添加到主屏幕”第九十一章 考验 (2/2)
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师门者，皆是神魂俱灭的下场！这些你可都想好了？”
左慈何等样人，闻听此语，立时反应过来李哲已经口风松弛，这申明门规之言，岂不是意味着自己……，左慈不由得欣喜若狂，连身子也跟着发抖起来。
“你若真是想要入我门下，便需割舍世间一切孽缘。仙人仙人，便是不受世间规则约束之人，不仅不受戒律约束，且世间的繁华富贵，衣食荣辱，都与我等无缘。你原来所学的道术都是外道旁门，不入大道，才无需受这种约束，如今入我门下，在你人性未退，神性未生之时，便需舍了这一切，才能修得我之大道。”
“慈谨仙师法旨！”左慈趴在地上，没有一丝犹豫。
“还有，入我门下之前，还需通过一番考验，只有不畏艰险，不辞危难，又有天生慧根之人，才能入我门下！”
“慈愿受仙师考验！”
“好！”李哲赞了一句！随起身从身后取出一样物事——六分仪。
“我交予你的这一番考验，却是要用上这样一件仙家的物事！”
仙家的物事！左慈激动的看着李哲手中的六分仪。他其实已经在汝南郡潜伏很久，见了不少李哲手中的流出的神器，诸如千里眼，顺风耳之类的，对其中神奇自然是早有所闻。说起来道士方士们其实就是华夏国最早的科学家，只不过他们选择了另外一条道路去接近真理而已。他们往往把实践中的经验选择了更加唯心化的解释，才导致了后世越来越玄的结果。没有建立成熟系统的思辨体系，确实是华夏国古代的一大遗憾！
在左慈眼里，这样物事可是比那千里眼顺风耳之类的复杂了很多，这威能想必更是强大！
“这件物事却是让人能在大海上认定方向，认清自己所在的位置。能量日月，拿星辰。其中道理甚深，不过现在你只需掌握其中最简单的一项即可，帮我做完一件事之后，我就可将这法器赐予你，让你细细揣摩。”
“谢仙师赐予！”左慈用手接过。
然后，李哲开始跟他讲起六分仪的定位功能，什么是经纬，什么是水平线，什么是太阳日角，越讲越是让左慈心中敬畏，这小小的六分仪，竟是如此的仙家利器！
说起来，此时的道士和方士是不怎么分的，道士也是方士，方士也是道士，作为一名资深级神棍，左慈对于风水堪舆这样的学问也是堪称精通，罗盘自然也用过。对于方士们来说，这风水罗盘可都是看家的家伙什儿，一生所学倒有大半是浸涩其中。
只是这时候的简陋罗盘如何能和六分仪相比？单说这六分仪的使用，就要包含天文学、地理学、数学四则运算和三角函数运算等等许多对此时的人来说如天书一般的内容，这些内容对左慈这样的道门中人来说，正是真正的道家仙术。
这时候所谓道家，还是相对朴素，并没有后世那般虚无飘渺，都是些真正的实验学家，每日里炼丹打坐，堪舆行走，夜观天文，日测地理，求的是实实在在的天道。而天文地理知识和数学知识，在现在这个社会里，那都是上层中人中间流传的学问，一般的人是学不到门路的。好在左慈作为超一流神棍，对这些还是稍有涉猎，所谓掐指一算，即知端倪是也。
在李哲这里，还未真正入门，就已经学到了这么多的仙家法术，到此时，左慈对李哲已经真正是心悦诚服。
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感谢书友
风清如月明，里迹奇，哭一个大爷，jj，小李肥刀，凌绝恋，圈圈熊猫++，书友130203123903536，ii的打赏支持。
是 由】.
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师门者，皆是神魂俱灭的下场！这些你可都想好了？”
左慈何等样人，闻听此语，立时反应过来李哲已经口风松弛，这申明门规之言，岂不是意味着自己……，左慈不由得欣喜若狂，连身子也跟着发抖起来。
“你若真是想要入我门下，便需割舍世间一切孽缘。仙人仙人，便是不受世间规则约束之人，不仅不受戒律约束，且世间的繁华富贵，衣食荣辱，都与我等无缘。你原来所学的道术都是外道旁门，不入大道，才无需受这种约束，如今入我门下，在你人性未退，神性未生之时，便需舍了这一切，才能修得我之大道。”
“慈谨仙师法旨！”左慈趴在地上，没有一丝犹豫。
“还有，入我门下之前，还需通过一番考验，只有不畏艰险，不辞危难，又有天生慧根之人，才能入我门下！”
“慈愿受仙师考验！”
“好！”李哲赞了一句！随起身从身后取出一样物事——六分仪。
“我交予你的这一番考验，却是要用上这样一件仙家的物事！”
仙家的物事！左慈激动的看着李哲手中的六分仪。他其实已经在汝南郡潜伏很久，见了不少李哲手中的流出的神器，诸如千里眼，顺风耳之类的，对其中神奇自然是早有所闻。说起来道士方士们其实就是华夏国最早的科学家，只不过他们选择了另外一条道路去接近真理而已。他们往往把实践中的经验选择了更加唯心化的解释，才导致了后世越来越玄的结果。没有建立成熟系统的思辨体系，确实是华夏国古代的一大遗憾！
在左慈眼里，这样物事可是比那千里眼顺风耳之类的复杂了很多，这威能想必更是强大！
“这件物事却是让人能在大海上认定方向，认清自己所在的位置。能量日月，拿星辰。其中道理甚深，不过现在你只需掌握其中最简单的一项即可，帮我做完一件事之后，我就可将这法器赐予你，让你细细揣摩。”
“谢仙师赐予！”左慈用手接过。
然后，李哲开始跟他讲起六分仪的定位功能，什么是经纬，什么是水平线，什么是太阳日角，越讲越是让左慈心中敬畏，这小小的六分仪，竟是如此的仙家利器！
说起来，此时的道士和方士是不怎么分的，道士也是方士，方士也是道士，作为一名资深级神棍，左慈对于风水堪舆这样的学问也是堪称精通，罗盘自然也用过。对于方士们来说，这风水罗盘可都是看家的家伙什儿，一生所学倒有大半是浸涩其中。
只是这时候的简陋罗盘如何能和六分仪相比？单说这六分仪的使用，就要包含天文学、地理学、数学四则运算和三角函数运算等等许多对此时的人来说如天书一般的内容，这些内容对左慈这样的道门中人来说，正是真正的道家仙术。
这时候所谓道家，还是相对朴素，并没有后世那般虚无飘渺，都是些真正的实验学家，每日里炼丹打坐，堪舆行走，夜观天文，日测地理，求的是实实在在的天道。而天文地理知识和数学知识，在现在这个社会里，那都是上层中人中间流传的学问，一般的人是学不到门路的。好在左慈作为超一流神棍，对这些还是稍有涉猎，所谓掐指一算，即知端倪是也。
在李哲这里，还未真正入门，就已经学到了这么多的仙家法术，到此时，左慈对李哲已经真正是心悦诚服。
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