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，道德观念认定的是群体道德认定的观念，道德的对错，是整个群体认定的正确和错误。”
“为什么魔道不会为杀死千万人而负疚，因为他们已然脱离了某个群体，加入名为魔道的群体中去。为什么超越者视亿万众生为蝼蚁，杀之也不负疚，因为他们认为他们已经不再是蝼蚁，脱离了群体，加入了全新的群体，自然会有全新的道德。而镇元道君则是站立在某个至高的顶点之上，同样是脱离了群体。”
明白了这一点，郭槐恍然大悟。“为什么我要服从群体的道德呢？这世上有真正的对错吗？存在就是合理的，凭什么这个群体道德今天决定我接吻不道德，明天就觉得我合情合理了呢？他凭什么来决定我，我又凭什么要尊崇呢？”
简而言之，道德是群体的道德，而非是个人的道德，当个人与集体冲突之时又当如何呢？是个人服从集体，又或者让集体服从个人？盘古宇宙的道德真的是集体的道德吗？其根源只是盘古诸神认定的道德吧，可是在现在，所有人都认同这道德，这又变成了群体的道德，生活在这群体中的个人又被这道德同化。
由个人到集体，再由集体到个人，为什么会有这个变化？强者改变环境，弱者适应环境。“如果这个世界上只有我一个人，那么我的道德就是道德，如果我足够强大，强大到改变集体，就如同这龙山道，我的道德和理念不正在改变集体，带给他们全新的道德观念吗？等到这个道德观念稳定之后，新加入的个人会被这道德观念同化吗？”
“哪有什么道德不道德，只有强与弱的分别啊，强者就是道德，一个人强大，个人道德就是集体道德，一个人弱小，集体道德就要强加个人道德。只是将个人的道德强加给他人又是对是错呢？”
“这世上哪有什么对错，客观的来说，一切存在就是合理，何必分出对错，任何对错都是主观的产物，任何道德也是主观的产物，我为何要尊崇他人给我设定的道德框架呢？那样的我还是我吗？”
郭槐摇了摇头，那样的我，分明是我和集体的结合体，而非是真正的我，真正的我当是剥离了一切集体的部分，剥离了一切****给予强加的部分，那张如同白纸的我。那样的我不会有对错是非的主观观念，既无被人强加的我，也无强加个人的我。
只是真的是这样吗？一个很简单的事实摆在郭槐眼前，神魂还真的是由这些外来的各种信息和认知为核心凝聚而成，最初是**生成时期所凝聚，然后是社会所附加，如果剥离了一切外来的认知和信息，其结果会很有趣。
看这个大千宇宙是否有趣？为什么蓝星要围绕着太阳转，为什么原子要组成分子，为什么分子要组成物质？在这的规律的背后隐藏着的就是时空的秩序，如果没了秩序会怎样？没有了分子组合物质的秩序，整个世界就是个分子的世界，如果没有原子组成分子的秩序，分子也将不复存在。如此去除了一切秩序的存在，那整个宇宙纯粹就是最为基础的元气，一切有形都崩溃了。
当人的神魂剥离了各种认知、信息和思维模式，神魂也就无从凝聚，直接就崩溃了，消失了，神魂崩溃了那和普通人死了，灵魂彻底消散无有本质区别。剥离了这后天的“我”，灵魂都不存在了，一切都无意义了，那“真我”在哪里？
就好像一台电脑，电脑的运行都是有程序信息组合决定的，如果剥离了一切程序还有什么？什么也没有，电脑都启动不了吧，哪里还有个“真我”呢？说白了，根本就没有什么真我，一切从客观来看，只有当下这个会随着时间不断变化的这个“自我”。
等等，郭槐一想到那个真我，就觉入了一个误区，超越者的道路求的是那个“真我”吗？不，超越者的力量是源自于神魂本心，超越者的道路就是依托于秩序，不断超越。秩序在神魂内在体现为道德观念，在外在体现于存在之后的本性，也就是时维秩序。
超越者超越的过程是不断打破与重建，是在自我实现中一次次超越自我，自我完善的过程。不必执着于道德观念，道德观念只是超越者依托的秩序，迟早有一日会打破，然后重建更加强大的道德。秩序只是阶梯罢了，当爬上这个楼梯，要继续向上的时候谁还会惦记着下面的楼梯？
“在未登临至高的时候，任何道德观念都是狭隘的，超越者的本心会在不断完善中包容一切。”郭槐忽然意识到了这一点，一切豁然开朗。超越者可以借助秩序，却不可执着于秩序，不可为秩序所控，否则如何能够超离？
他现在为何会产生如此负疚之感，分明就是为其所控制劫持了，遭遇各种事情为何会有喜怒哀乐，也是被某个框框束缚，按照某个框框规定在那里喜怒哀乐，也是被劫持的表现。
就好像人在水中，当人随着水流随波逐流的时候，他根本觉察不到水流的变化，可是一旦停下来，就可知道自己刚才是被水流冲着走，冲自己的水流和周边的水流的真实变化尽数可以查知。
郭槐浑身轰然一震，一瞬间神魂之中无数制肘在瞬间展开，他只觉得思路从未有如果如此清晰，神魂运转从未有过如此顺畅，在这一瞬间，他似是明白了什么，有似是没明白什么。现在的我，依旧是那个我，可是又不再是那个我了。郭槐自升仙台上起身，再看这世界，一切已经不同。
在这时候，他也明白了一件事情，鬼槐给他的地仙道果只是一种神魂结构，并不意味着他真正成就了相应的道果，真正的境界还是本心，本心的强弱与否依旧决定着超越者的强弱。在sdos输入命令行这算什么事呢？
将这一切想明白，郭槐便不在执着自己道德给予自己的一切，只是，身在局中，可用而不为其所乘这个道理虽是明白，但是想要真正做到，却是个难题，一时可以清醒，谁能保证永远清醒？
“身在局中，身在局中，看来必须得跳出圈外才行。”此时郭槐脱出了个人道德观念给他制造的种种，先前的负疚感已然渐渐褪去，一切已然可以坦然而面对，而理顺了思路，他对未来也有了全新见解。
他现在身处元同界，其实就是身在一个巨大地局内，灵空仙界命运激流可以轻易波及他，爱斯特纳希尔与灵空仙界的激流也是一样，值此动荡的时年，只要在这局内，随便一个变化就可让他取得的成就毁于一旦，又或让他疲于应付。
“必须跳出去。”郭槐此时思维无比的敏锐，心知要跳出此局，首先必须让元同界和新得的八个界面脱出洞天星轨，如此，灵空仙界的不少激流就无法影响到他。
超越者的道路是借助于秩序的阶梯，却又不拘泥于秩序，修行以此为凭，行事方法也可如此，跳出去之后，郭槐当想办法洞察大势，不时借势而为，情况不妙之时，随时脱出，不为大势所乘。如此，自有徐徐壮大之机。
所以，当务之急就是研究这洞天星轨与元同界的体系制约，只要打破这个制约，元同界以及其他八个洞天皆可鱼跃而出，到那时候，一切就可海阔天空了。
！@#
，道德观念认定的是群体道德认定的观念，道德的对错，是整个群体认定的正确和错误。”
“为什么魔道不会为杀死千万人而负疚，因为他们已然脱离了某个群体，加入名为魔道的群体中去。为什么超越者视亿万众生为蝼蚁，杀之也不负疚，因为他们认为他们已经不再是蝼蚁，脱离了群体，加入了全新的群体，自然会有全新的道德。而镇元道君则是站立在某个至高的顶点之上，同样是脱离了群体。”
明白了这一点，郭槐恍然大悟。“为什么我要服从群体的道德呢？这世上有真正的对错吗？存在就是合理的，凭什么这个群体道德今天决定我接吻不道德，明天就觉得我合情合理了呢？他凭什么来决定我，我又凭什么要尊崇呢？”
简而言之，道德是群体的道德，而非是个人的道德，当个人与集体冲突之时又当如何呢？是个人服从集体，又或者让集体服从个人？盘古宇宙的道德真的是集体的道德吗？其根源只是盘古诸神认定的道德吧，可是在现在，所有人都认同这道德，这又变成了群体的道德，生活在这群体中的个人又被这道德同化。
由个人到集体，再由集体到个人，为什么会有这个变化？强者改变环境，弱者适应环境。“如果这个世界上只有我一个人，那么我的道德就是道德，如果我足够强大，强大到改变集体，就如同这龙山道，我的道德和理念不正在改变集体，带给他们全新的道德观念吗？等到这个道德观念稳定之后，新加入的个人会被这道德观念同化吗？”
“哪有什么道德不道德，只有强与弱的分别啊，强者就是道德，一个人强大，个人道德就是集体道德，一个人弱小，集体道德就要强加个人道德。只是将个人的道德强加给他人又是对是错呢？”
“这世上哪有什么对错，客观的来说，一切存在就是合理，何必分出对错，任何对错都是主观的产物，任何道德也是主观的产物，我为何要尊崇他人给我设定的道德框架呢？那样的我还是我吗？”
郭槐摇了摇头，那样的我，分明是我和集体的结合体，而非是真正的我，真正的我当是剥离了一切集体的部分，剥离了一切****给予强加的部分，那张如同白纸的我。那样的我不会有对错是非的主观观念，既无被人强加的我，也无强加个人的我。
只是真的是这样吗？一个很简单的事实摆在郭槐眼前，神魂还真的是由这些外来的各种信息和认知为核心凝聚而成，最初是**生成时期所凝聚，然后是社会所附加，如果剥离了一切外来的认知和信息，其结果会很有趣。
看这个大千宇宙是否有趣？为什么蓝星要围绕着太阳转，为什么原子要组成分子，为什么分子要组成物质？在这的规律的背后隐藏着的就是时空的秩序，如果没了秩序会怎样？没有了分子组合物质的秩序，整个世界就是个分子的世界，如果没有原子组成分子的秩序，分子也将不复存在。如此去除了一切秩序的存在，那整个宇宙纯粹就是最为基础的元气，一切有形都崩溃了。
当人的神魂剥离了各种认知、信息和思维模式，神魂也就无从凝聚，直接就崩溃了，消失了，神魂崩溃了那和普通人死了，灵魂彻底消散无有本质区别。剥离了这后天的“我”，灵魂都不存在了，一切都无意义了，那“真我”在哪里？
就好像一台电脑，电脑的运行都是有程序信息组合决定的，如果剥离了一切程序还有什么？什么也没有，电脑都启动不了吧，哪里还有个“真我”呢？说白了，根本就没有什么真我，一切从客观来看，只有当下这个会随着时间不断变化的这个“自我”。
等等，郭槐一想到那个真我，就觉入了一个误区，超越者的道路求的是那个“真我”吗？不，超越者的力量是源自于神魂本心，超越者的道路就是依托于秩序，不断超越。秩序在神魂内在体现为道德观念，在外在体现于存在之后的本性，也就是时维秩序。
超越者超越的过程是不断打破与重建，是在自我实现中一次次超越自我，自我完善的过程。不必执着于道德观念，道德观念只是超越者依托的秩序，迟早有一日会打破，然后重建更加强大的道德。秩序只是阶梯罢了，当爬上这个楼梯，要继续向上的时候谁还会惦记着下面的楼梯？
“在未登临至高的时候，任何道德观念都是狭隘的，超越者的本心会在不断完善中包容一切。”郭槐忽然意识到了这一点，一切豁然开朗。超越者可以借助秩序，却不可执着于秩序，不可为秩序所控，否则如何能够超离？
他现在为何会产生如此负疚之感，分明就是为其所控制劫持了，遭遇各种事情为何会有喜怒哀乐，也是被某个框框束缚，按照某个框框规定在那里喜怒哀乐，也是被劫持的表现。
就好像人在水中，当人随着水流随波逐流的时候，他根本觉察不到水流的变化，可是一旦停下来，就可知道自己刚才是被水流冲着走，冲自己的水流和周边的水流的真实变化尽数可以查知。
郭槐浑身轰然一震，一瞬间神魂之中无数制肘在瞬间展开，他只觉得思路从未有如果如此清晰，神魂运转从未有过如此顺畅，在这一瞬间，他似是明白了什么，有似是没明白什么。现在的我，依旧是那个我，可是又不再是那个我了。郭槐自升仙台上起身，再看这世界，一切已经不同。
在这时候，他也明白了一件事情，鬼槐给他的地仙道果只是一种神魂结构，并不意味着他真正成就了相应的道果，真正的境界还是本心，本心的强弱与否依旧决定着超越者的强弱。在sdos输入命令行这算什么事呢？
将这一切想明白，郭槐便不在执着自己道德给予自己的一切，只是，身在局中，可用而不为其所乘这个道理虽是明白，但是想要真正做到，却是个难题，一时可以清醒，谁能保证永远清醒？
“身在局中，身在局中，看来必须得跳出圈外才行。”此时郭槐脱出了个人道德观念给他制造的种种，先前的负疚感已然渐渐褪去，一切已然可以坦然而面对，而理顺了思路，他对未来也有了全新见解。
他现在身处元同界，其实就是身在一个巨大地局内，灵空仙界命运激流可以轻易波及他，爱斯特纳希尔与灵空仙界的激流也是一样，值此动荡的时年，只要在这局内，随便一个变化就可让他取得的成就毁于一旦，又或让他疲于应付。
“必须跳出去。”郭槐此时思维无比的敏锐，心知要跳出此局，首先必须让元同界和新得的八个界面脱出洞天星轨，如此，灵空仙界的不少激流就无法影响到他。
超越者的道路是借助于秩序的阶梯，却又不拘泥于秩序，修行以此为凭，行事方法也可如此，跳出去之后，郭槐当想办法洞察大势，不时借势而为，情况不妙之时，随时脱出，不为大势所乘。如此，自有徐徐壮大之机。
所以，当务之急就是研究这洞天星轨与元同界的体系制约，只要打破这个制约，元同界以及其他八个洞天皆可鱼跃而出，到那时候，一切就可海阔天空了。
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