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方杉继续查看系统里的其他变化，首先是清心决，系统重新解锁了一项菜单：心法。
清心决（一重）：被动增加角色在第七识上分配的心力值10点。同时缓慢增加角色慧力。
这是什么意思呢？方杉已经知道，安心地的系统并不仅仅像游戏中那样，属性只作为一个被人设定的空话。而是度量一个真实存在的度量衡。
系统里的每一项属性都是时刻检测方杉的身体数据而得来的。
此时方杉已经有所体会了，自从清心决提升到一重以后，方杉的注意力始终会有一部分集中在觉知之中，时刻注意着自己的起心动念。
第七识作为一个人的觉知性，是人极为重要的一项属性。人的心力分配到第七识上的点数越少，这个人就越是一根筋，难以变通。
而且也缺乏自觉，自我反省的能力，简单的说，做事全凭情绪，以及直觉，很少能理性的保持对问题的全面分析能力。
若说第六识——意识，是大脑的前台程序，那么第七识就是监控前台程序的程序，第七识将会把监控到的某个程序返回给第六识进行分析。
这里可以举个例子，一个人产生了一个念头：这个人真讨厌，好想打他一顿。这个念头便是第六识运行的。
当然这个念头不是无缘无故产生的，而是前五识，眼耳鼻舌身，在对真实现象进行观察和分析后，将观察到的结果上传给大脑，而由意识对其进行分辨，而最终生成这样的一个念头。
若人物的第七识没有检测到这个念头，那么这个人往往很容易就冲动行事，真把人给打了。
若是人物的第七识检测到这个念头，那么第七识就会将这个念头返回给第六识去判断对错。
若是第六识经过判断，分析这个行动的前因后果。得出这个行为对将会自身不利，那么，这个程序就被销毁，从而不会真正的酿成恶果。
但是世人的第七识普遍没有这么发达，第七识弱小的人，行事便没有计划，也不理智了。
而清心决达到了一重，对方杉而言，是有很多好处的。他觉得最明显的区别就是，他能更加客观的看待问题。
就好像有一个独立于世界之外的眼睛，看着这个世界里的一举一动。
这是大智慧，第七识发达的人，总能产生全局思维，而不容易钻牛角尖。
方杉有了这个能力，仇恨就很难左右方杉的行为，使方杉失去理智了。这也是方杉在修炼清心决以后，很少再被嗔念引起的业火焚心的原因。
当然，偶尔没注意，或者注意力被其他事物所吸引，这个嗔心还是会找机会钻出来的。
即使如此，也很容易被方杉主动的扑灭，而不会同一般人那样，被嗔心所左右。直到做了错事，才万般悔恨，说什么冲动是魔鬼的屁话。
这也就是天剑宗的正式弟子，大多聪慧机敏，明辨是非的原因。天剑宗的正式弟子，必须要能参透清心决，达到这种心外有心的境界。
也正是因为如此，方杉才会觉得仲俞子做出这样的事，一定是经过考虑，而并非意气用事。
像镇元子，仲俞子这样的宗门大师，清心决的等级绝对不低。他们对于自己思想念头，都有着绝佳的控制力。
虽然如此，也很难知道他们到底修到了几重，因为这并不是一个可以像内力一样可以从出手的力道上去判断深浅的属性。
智慧这个东西，毕竟是内在的，其作用难以估量，自然也不好直观的表现出来。
方杉有安心地的系统，可以方便的察看自己的属性，而一般人恐怕连第七识，智慧，这样的概念都很模糊，更别提量化了。
如果想知道自己的智慧程度，恐怕只有开天眼这一条路了。当然或许未来科学发达了，可以解释其中的原因，相信跟神经的活跃区域有很大的关系。
由于像智慧这样的属性，隐藏的较深，虽然生活中处处都能体现，但仍然很少有人知道如何去提升，更多的人容易忽略这方面的提升。
要知道，知识不能算作是智慧，知识只是一个点，智慧，就是能将点连成线，线化为面，面成为体，将所有知识碎片融会贯通的能力才是智慧。
将心力用在提升内力上，能使自己武功更加高强，而将心力用在提升慧力上，就难以有直观的作用。
而实际上，慧力的作用是很大的，就像当初镇元子与仲俞子传授给李良，唐清的风行术，跟云行术一样。
很明显就可以看出，风行术的原理相对简单，只是单纯的气化风，风御行而已，不需要很高的慧力就能研究出来。
而云行术的原理就更为复杂，更像是化身为气，以神御气，需要对气机脉络的原理有很深的理解才行，也就是需要更具智慧。
但是，智者通过自己的观察研究所得到的成果，却是可以分享的。如此，愿意修炼自己的慧力的人就更少了。
毕竟科学家只是少数，这些对真理趋之若鹜的人，比起对利益趋之若鹜的人而言，要少的多。
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方杉继续查看系统里的其他变化，首先是清心决，系统重新解锁了一项菜单：心法。
清心决（一重）：被动增加角色在第七识上分配的心力值10点。同时缓慢增加角色慧力。
这是什么意思呢？方杉已经知道，安心地的系统并不仅仅像游戏中那样，属性只作为一个被人设定的空话。而是度量一个真实存在的度量衡。
系统里的每一项属性都是时刻检测方杉的身体数据而得来的。
此时方杉已经有所体会了，自从清心决提升到一重以后，方杉的注意力始终会有一部分集中在觉知之中，时刻注意着自己的起心动念。
第七识作为一个人的觉知性，是人极为重要的一项属性。人的心力分配到第七识上的点数越少，这个人就越是一根筋，难以变通。
而且也缺乏自觉，自我反省的能力，简单的说，做事全凭情绪，以及直觉，很少能理性的保持对问题的全面分析能力。
若说第六识——意识，是大脑的前台程序，那么第七识就是监控前台程序的程序，第七识将会把监控到的某个程序返回给第六识进行分析。
这里可以举个例子，一个人产生了一个念头：这个人真讨厌，好想打他一顿。这个念头便是第六识运行的。
当然这个念头不是无缘无故产生的，而是前五识，眼耳鼻舌身，在对真实现象进行观察和分析后，将观察到的结果上传给大脑，而由意识对其进行分辨，而最终生成这样的一个念头。
若人物的第七识没有检测到这个念头，那么这个人往往很容易就冲动行事，真把人给打了。
若是人物的第七识检测到这个念头，那么第七识就会将这个念头返回给第六识去判断对错。
若是第六识经过判断，分析这个行动的前因后果。得出这个行为对将会自身不利，那么，这个程序就被销毁，从而不会真正的酿成恶果。
但是世人的第七识普遍没有这么发达，第七识弱小的人，行事便没有计划，也不理智了。
而清心决达到了一重，对方杉而言，是有很多好处的。他觉得最明显的区别就是，他能更加客观的看待问题。
就好像有一个独立于世界之外的眼睛，看着这个世界里的一举一动。
这是大智慧，第七识发达的人，总能产生全局思维，而不容易钻牛角尖。
方杉有了这个能力，仇恨就很难左右方杉的行为，使方杉失去理智了。这也是方杉在修炼清心决以后，很少再被嗔念引起的业火焚心的原因。
当然，偶尔没注意，或者注意力被其他事物所吸引，这个嗔心还是会找机会钻出来的。
即使如此，也很容易被方杉主动的扑灭，而不会同一般人那样，被嗔心所左右。直到做了错事，才万般悔恨，说什么冲动是魔鬼的屁话。
这也就是天剑宗的正式弟子，大多聪慧机敏，明辨是非的原因。天剑宗的正式弟子，必须要能参透清心决，达到这种心外有心的境界。
也正是因为如此，方杉才会觉得仲俞子做出这样的事，一定是经过考虑，而并非意气用事。
像镇元子，仲俞子这样的宗门大师，清心决的等级绝对不低。他们对于自己思想念头，都有着绝佳的控制力。
虽然如此，也很难知道他们到底修到了几重，因为这并不是一个可以像内力一样可以从出手的力道上去判断深浅的属性。
智慧这个东西，毕竟是内在的，其作用难以估量，自然也不好直观的表现出来。
方杉有安心地的系统，可以方便的察看自己的属性，而一般人恐怕连第七识，智慧，这样的概念都很模糊，更别提量化了。
如果想知道自己的智慧程度，恐怕只有开天眼这一条路了。当然或许未来科学发达了，可以解释其中的原因，相信跟神经的活跃区域有很大的关系。
由于像智慧这样的属性，隐藏的较深，虽然生活中处处都能体现，但仍然很少有人知道如何去提升，更多的人容易忽略这方面的提升。
要知道，知识不能算作是智慧，知识只是一个点，智慧，就是能将点连成线，线化为面，面成为体，将所有知识碎片融会贯通的能力才是智慧。
将心力用在提升内力上，能使自己武功更加高强，而将心力用在提升慧力上，就难以有直观的作用。
而实际上，慧力的作用是很大的，就像当初镇元子与仲俞子传授给李良，唐清的风行术，跟云行术一样。
很明显就可以看出，风行术的原理相对简单，只是单纯的气化风，风御行而已，不需要很高的慧力就能研究出来。
而云行术的原理就更为复杂，更像是化身为气，以神御气，需要对气机脉络的原理有很深的理解才行，也就是需要更具智慧。
但是，智者通过自己的观察研究所得到的成果，却是可以分享的。如此，愿意修炼自己的慧力的人就更少了。
毕竟科学家只是少数，这些对真理趋之若鹜的人，比起对利益趋之若鹜的人而言，要少的多。
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