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心意，懂与不懂，用禅机来说就是“随缘”。
将仁的心意是很足的，他送了老僧一颗“舍利”，听说是什么“嘛里奄吧哄”舍利，反正看起来很高端大气上档次的样子，否则，老僧也不会狂喜、激动，然后诸多玄机送给将仁，和尚都是不见兔子不撒鹰的主，真相信丫讲着“因果”，“佛缘”之类的，你就输了。
“城隍庙不就是地府的入口吗？为什么还要去问那老僧？”司徒豪有些不解的问道。
“阴司是阴司，地府是地府。”
将仁一番解释让包子与豪哥明白，阴司才是政府机关所在地，地府则是政府机关所在地的城市；进了地府并不等于进了阴司，就象你丫去了魔都，能找到魔都政府机关所在区吗？那必须不能啊！你丫得打的去，又或是在魔都生活了一段时间才能知道。
城隍庙是进入地府的入口，这是很多人都知道的事情，地府是一座庞大的城池，所有死后鬼魂都会前往地府，但在前往途中，会经过“鬼门关、黄泉路、忘川河”，这三道坎是将那些平庸无能、老弱病残的鬼魂刷掉，最后能跨过奈何桥，进入地府冥都的都是些强壮、冤死、恶孽、小善等等。
进了地府冥都就象农民工进了城，没有居留权、没有福利、没有保险，时不时还要被城管之类的四处赶。
鬼魂在没有被宣判前生往事之前，就得在冥都内生活，一切应用都要靠阳间的亲人来供应，逢时过节若是没有人烧冥纸供五畜的话，在冥都内那是死不如生。也因此，若是阳间有亲人是仙佛的话，就可以趁这段时间打打关系，要嘛直接提到天界当个杂役，要嘛就投个好胎，再不然就是夺舍还魂之类的。
魔族是由僵尸进化后成/人的，然后，这些进化的僵尸会恢复记忆，就会去寻找自己的嫡系亲族，等这些亲族死后，用自己的血将这些亲族点化，完成由尸体转变为僵尸，再转化为真正魔族的过程。
社会地位越高的魔族，其诞生的后代就越是强悍，将仁是魔族皇子，其父在魔族社会地位是“五祖之将臣氏代”，也就是将臣的后裔，属于将臣氏一代，将仁就是将臣氏二代，超过五代的话，血统就会跌落。（生僵、熟僵、校尉、家老、嫡血、氏代、五祖）
理论上讲魔族最后是可以进化成为玄魁、后卿、嬴勾、旱魃、将臣的，但要想进化到五祖这样的地步，就必须获得到五祖的真正传承，而五祖是出现在洪荒时代的，所以，魔族绝大部分的高手，都集中在洪荒系列秘境里。
但也不能都把兵力放在洪荒系列秘境，怎么说，魔族与鬼族最终都是要重建地府阴司的，掌握了这个，就掌握了天地诸境万界生灵的前世今
生，万世万生，虽然不能为所欲为，但钻一些天地规则的漏洞，也就足够两族称王称霸的。
因此，魔族与鬼族过在“功德碑”出现后，就派出大量的精英子弟，进入西游境两千世界，寻找阴司的入口；是阴司入口，不是地府入口，实际上，魔鬼两族早就找到地府入口，可是地府实在是太大太大，并且受限对于两族有极强的“轮化”性，所以，两族高手都不敢进去。
要知道魔族与鬼族，按正常的程序，他们就该过鬼门、行黄泉，趟忘川河，然后进入地府中，被阴司分配到地府各地，等待阴司的裁决；但他们来自主世界，主世界早己无仙佛的存在，天庭、佛界、地府更是早就不复存在，也就谈不上谁来接引审判他们啦！
或许会想到，鬼跟僵尸都特么没有轮回，那岂不是泛滥成灾？而且，不轮回投胎的话，人、妖之类的岂不是绝种了？
事实上，消失的只是仙佛，机构、设施、装备等等仍然存在，象地府这地方仍然存在的，阴司肯定也存在，只是缺少执行冥律的仙佛；没有仙佛主持冥律，厉害的鬼、僵尸，就可以逃脱掉轮回，但能够修行的总归是少数，天地间，无数生灵还是无法脱离仍在自行运转的轮回之道。
不过，由于这么多的鬼没有受到审判，就难免出现好人投了畜道、坏人却投了富裕家庭之类的事情，这也是“百万年来无天劫，不修功德不成仙”的原因之一。
如今，功德碑出现，善恶皆在碑上，就算阴司仍然没有工作人员的存在，功德碑也会记录一切，等阴司再次建立后，那些生前为恶却投了好胎的人，就会被重新清算，应了那句“不是不报，时候未到”的老话。
“你是想让我们代你进入地府？”听完这么长串的解释，司徒豪与棺材中包子大感受益不浅，这些信息看似对人族没用，其实不然，知道了这些，以后总能用得上。因此，做为这么大信息量获得的回报，司徒豪觉得有必要替将仁做些事情，就算没有信息透露的事情，获得魔瞳剑种的事情，也是要回报的。
功德碑的出现，让司徒豪明白，有些好处不好拿，有些信息不好得，天下没有白吃了午餐，天上也不会掉馅饼；特别是-15万功德的事情，让司徒豪耿耿于怀，他清楚，神牧王典、老井、牧仆等等这些好处的获得，就是他-15万功德的来源。
虽然他目前暂时不知道如何获得功德，也不知道如何规避获得到好处时，惹下功德，但至少他现在知道，等价交换，是肯定不会错的。
将仁确实是有让司徒豪进地府的意思，只是他还在想着措词，以避让司徒豪以为他说出那么多魔族秘密，就是想让司徒豪去做事；因此，司徒豪自己提出要去地府的话，将仁听后愣了愣，随后，他英俊的脸上涌起红潮，语气有些气冲的说：“豪兄岂可如此想我。”
豪兄有些傻傻的望着将仁，他不明白不就特么说去地府吗？怎么就变成“想我？”话说这话换个意思，好象就是“豪兄岂可如此辱我”的意思，尼玛，一想到是这种意思，司徒豪也不淡定了，他可不想再惹下什么功德因果，所以，急急的说：“将兄，我们是兄弟吗？”
“好，吾正有此意。”
于是，在棺材中包子一脸莫名其妙中，他的老板就跟将仁跪在地上拜天地，哦，不是，结义啦！
结拜了以后，将仁似乎就真的不把司徒豪当外人，脏活苦活全都往这个便宜兄弟身上扔，谁叫司徒豪是小弟呢！别以为将仁长得脸嫩就以为丫是骚年一枚，实际上，这货己经活了整整150年，虽然在魔族里，150岁就跟15岁一样。
在游戏档案里，司徒豪今年可是只有13岁的，棺材中包子也是，所有跟司徒豪一起进入游戏的玩家，现今都是13岁，过一个月长一岁，也就是丫刚进游戏时才12岁，现在游戏运营1个多月，丫就长了一岁。
将仁虽然是NPC，但他把事情拜托给司徒豪后，这些事情并没有形成任务，而是转入“我的修真生涯”这一窗口中，然后将所有事情细化成一项项类似任务一样的明细，以方便司徒豪去做。
将仁要去找阴司入口，而地府的入口不需要找，直接前往附近的城隍庙就可以，按秘境内世界的划分，司徒豪这样的修真者，其实也算是半仙之人，要入地府的话，只需要与城隍做些勾当就可以。
西游、封神、山海经、洪荒这四个时代，都是仙佛满地跑的时代，而主世界的修士进入秘境内，只要不是遇上仙佛，凭其修为还是能够应付一二的；就算遇到仙佛，由于他们都只是记忆虚幻体，实力大打折扣，主世界的渡劫、大乘期的高手，也能拼个不死。
严格的说，秘境内的仙佛，比起真正的仙佛要差得远，但这种差得远也只是相对而言，主世界的高手们也只能以人海战术才能取胜，所以，到目前为止，还没有哪个种族发起“攻占秘境”的战争。
心意，懂与不懂，用禅机来说就是“随缘”。
将仁的心意是很足的，他送了老僧一颗“舍利”，听说是什么“嘛里奄吧哄”舍利，反正看起来很高端大气上档次的样子，否则，老僧也不会狂喜、激动，然后诸多玄机送给将仁，和尚都是不见兔子不撒鹰的主，真相信丫讲着“因果”，“佛缘”之类的，你就输了。
“城隍庙不就是地府的入口吗？为什么还要去问那老僧？”司徒豪有些不解的问道。
“阴司是阴司，地府是地府。”
将仁一番解释让包子与豪哥明白，阴司才是政府机关所在地，地府则是政府机关所在地的城市；进了地府并不等于进了阴司，就象你丫去了魔都，能找到魔都政府机关所在区吗？那必须不能啊！你丫得打的去，又或是在魔都生活了一段时间才能知道。
城隍庙是进入地府的入口，这是很多人都知道的事情，地府是一座庞大的城池，所有死后鬼魂都会前往地府，但在前往途中，会经过“鬼门关、黄泉路、忘川河”，这三道坎是将那些平庸无能、老弱病残的鬼魂刷掉，最后能跨过奈何桥，进入地府冥都的都是些强壮、冤死、恶孽、小善等等。
进了地府冥都就象农民工进了城，没有居留权、没有福利、没有保险，时不时还要被城管之类的四处赶。
鬼魂在没有被宣判前生往事之前，就得在冥都内生活，一切应用都要靠阳间的亲人来供应，逢时过节若是没有人烧冥纸供五畜的话，在冥都内那是死不如生。也因此，若是阳间有亲人是仙佛的话，就可以趁这段时间打打关系，要嘛直接提到天界当个杂役，要嘛就投个好胎，再不然就是夺舍还魂之类的。
魔族是由僵尸进化后成/人的，然后，这些进化的僵尸会恢复记忆，就会去寻找自己的嫡系亲族，等这些亲族死后，用自己的血将这些亲族点化，完成由尸体转变为僵尸，再转化为真正魔族的过程。
社会地位越高的魔族，其诞生的后代就越是强悍，将仁是魔族皇子，其父在魔族社会地位是“五祖之将臣氏代”，也就是将臣的后裔，属于将臣氏一代，将仁就是将臣氏二代，超过五代的话，血统就会跌落。（生僵、熟僵、校尉、家老、嫡血、氏代、五祖）
理论上讲魔族最后是可以进化成为玄魁、后卿、嬴勾、旱魃、将臣的，但要想进化到五祖这样的地步，就必须获得到五祖的真正传承，而五祖是出现在洪荒时代的，所以，魔族绝大部分的高手，都集中在洪荒系列秘境里。
但也不能都把兵力放在洪荒系列秘境，怎么说，魔族与鬼族最终都是要重建地府阴司的，掌握了这个，就掌握了天地诸境万界生灵的前世今
生，万世万生，虽然不能为所欲为，但钻一些天地规则的漏洞，也就足够两族称王称霸的。
因此，魔族与鬼族过在“功德碑”出现后，就派出大量的精英子弟，进入西游境两千世界，寻找阴司的入口；是阴司入口，不是地府入口，实际上，魔鬼两族早就找到地府入口，可是地府实在是太大太大，并且受限对于两族有极强的“轮化”性，所以，两族高手都不敢进去。
要知道魔族与鬼族，按正常的程序，他们就该过鬼门、行黄泉，趟忘川河，然后进入地府中，被阴司分配到地府各地，等待阴司的裁决；但他们来自主世界，主世界早己无仙佛的存在，天庭、佛界、地府更是早就不复存在，也就谈不上谁来接引审判他们啦！
或许会想到，鬼跟僵尸都特么没有轮回，那岂不是泛滥成灾？而且，不轮回投胎的话，人、妖之类的岂不是绝种了？
事实上，消失的只是仙佛，机构、设施、装备等等仍然存在，象地府这地方仍然存在的，阴司肯定也存在，只是缺少执行冥律的仙佛；没有仙佛主持冥律，厉害的鬼、僵尸，就可以逃脱掉轮回，但能够修行的总归是少数，天地间，无数生灵还是无法脱离仍在自行运转的轮回之道。
不过，由于这么多的鬼没有受到审判，就难免出现好人投了畜道、坏人却投了富裕家庭之类的事情，这也是“百万年来无天劫，不修功德不成仙”的原因之一。
如今，功德碑出现，善恶皆在碑上，就算阴司仍然没有工作人员的存在，功德碑也会记录一切，等阴司再次建立后，那些生前为恶却投了好胎的人，就会被重新清算，应了那句“不是不报，时候未到”的老话。
“你是想让我们代你进入地府？”听完这么长串的解释，司徒豪与棺材中包子大感受益不浅，这些信息看似对人族没用，其实不然，知道了这些，以后总能用得上。因此，做为这么大信息量获得的回报，司徒豪觉得有必要替将仁做些事情，就算没有信息透露的事情，获得魔瞳剑种的事情，也是要回报的。
功德碑的出现，让司徒豪明白，有些好处不好拿，有些信息不好得，天下没有白吃了午餐，天上也不会掉馅饼；特别是-15万功德的事情，让司徒豪耿耿于怀，他清楚，神牧王典、老井、牧仆等等这些好处的获得，就是他-15万功德的来源。
虽然他目前暂时不知道如何获得功德，也不知道如何规避获得到好处时，惹下功德，但至少他现在知道，等价交换，是肯定不会错的。
将仁确实是有让司徒豪进地府的意思，只是他还在想着措词，以避让司徒豪以为他说出那么多魔族秘密，就是想让司徒豪去做事；因此，司徒豪自己提出要去地府的话，将仁听后愣了愣，随后，他英俊的脸上涌起红潮，语气有些气冲的说：“豪兄岂可如此想我。”
豪兄有些傻傻的望着将仁，他不明白不就特么说去地府吗？怎么就变成“想我？”话说这话换个意思，好象就是“豪兄岂可如此辱我”的意思，尼玛，一想到是这种意思，司徒豪也不淡定了，他可不想再惹下什么功德因果，所以，急急的说：“将兄，我们是兄弟吗？”
“好，吾正有此意。”
于是，在棺材中包子一脸莫名其妙中，他的老板就跟将仁跪在地上拜天地，哦，不是，结义啦！
结拜了以后，将仁似乎就真的不把司徒豪当外人，脏活苦活全都往这个便宜兄弟身上扔，谁叫司徒豪是小弟呢！别以为将仁长得脸嫩就以为丫是骚年一枚，实际上，这货己经活了整整150年，虽然在魔族里，150岁就跟15岁一样。
在游戏档案里，司徒豪今年可是只有13岁的，棺材中包子也是，所有跟司徒豪一起进入游戏的玩家，现今都是13岁，过一个月长一岁，也就是丫刚进游戏时才12岁，现在游戏运营1个多月，丫就长了一岁。
将仁虽然是NPC，但他把事情拜托给司徒豪后，这些事情并没有形成任务，而是转入“我的修真生涯”这一窗口中，然后将所有事情细化成一项项类似任务一样的明细，以方便司徒豪去做。
将仁要去找阴司入口，而地府的入口不需要找，直接前往附近的城隍庙就可以，按秘境内世界的划分，司徒豪这样的修真者，其实也算是半仙之人，要入地府的话，只需要与城隍做些勾当就可以。
西游、封神、山海经、洪荒这四个时代，都是仙佛满地跑的时代，而主世界的修士进入秘境内，只要不是遇上仙佛，凭其修为还是能够应付一二的；就算遇到仙佛，由于他们都只是记忆虚幻体，实力大打折扣，主世界的渡劫、大乘期的高手，也能拼个不死。
严格的说，秘境内的仙佛，比起真正的仙佛要差得远，但这种差得远也只是相对而言，主世界的高手们也只能以人海战术才能取胜，所以，到目前为止，还没有哪个种族发起“攻占秘境”的战争。