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的第三氏族人时，整个乡里都被惊动了，围观的人足足上千。这第三氏平素跋扈乡中，民愤极大，黔首百姓们早就饱有怨言，此时才不管他们到底有没有犯下“妖言”之罪，眼见着那些往日盛气凌人的第三氏族人、宾客等一个个垂头丧气地带走时，不约而同地发出了欢呼之声。声震屋瓦，响遏行云。
乃至有跪地叩首，高呼父母神明的。”“父母”，自是称呼荀贞；“神明”是夸他睿智。
秦干轻轻叹了口气，也不知想了些，等到了乡界、送他的荀贞要折回乡中时，他拉住荀贞，走到一边，说道第三氏今番遭罪，将被族灭，也算是他们咎由自取，但是荀君，此等事可一不可二。为政之道，当在宽柔，不可一味强横严苛，更不能为求私利而给治下之民罗织罪名。要做循吏，万万不可做酷吏啊！
“君博通今古，当知凡为酷吏者，纵有一时之快，终难以善终。前汉之苍鹰、屠伯，皆触律伏法，张汤自杀狱中，王舒温乃至族灭。本朝近人如王吉者，视事五年，杀万余人；阳球者，光和二年，迁司隶校尉，使京师威震，而皆终不免获罪身死。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世’。君不可不引以为鉴！”
荀贞知他必是看穿了自家陷害第三氏的伎俩，也不分辨，恭谨地垂手应诺。
……
秦干是儒生，虽为门下贼曹，但并不专一行法家之事，所以对前汉至今的“酷吏”们评价不高。荀贞实际上对此是不以为然的，两汉的“酷吏”虽然行法严苛，动辄杀人上百愈千，如王舒温任河内太守时，捕郡中豪猾，连坐千余家，大者灭族，小者身诛，流血十余里，但是除了少部分之外，大部分的“酷吏”之所以这么做，都是有内在的原因的。换而言之，是客观的环境令他们不得不为之。
汉承战国余烈，是封建社会的前期，多豪猾之民，地方上多有豪强大族、游侠亡命，一方面十分不利朝廷的集权和地方的行政，另一方面这些豪强、游侠就像第三氏一样，也都或多或少地存在欺凌百姓，鱼肉郡县的情况，面对这样的客观环境，不杀不行。
事实上，大部分的“酷吏”都是难得的良臣，就拿秦干说的那几个人来举例：苍鹰郅都公正清廉，敢直谏，面折大臣於朝，不畏强暴，且有将帅之才，任雁门太守时，令匈奴闻风远遁，终其在任，不敢犯境，后人把他比为战国时赵国的廉颇、赵奢、李牧，称赞他是“战克之将，国之爪牙”。他说过一句名言：做官应该是“奉职死节於官下，总不顾妻子”，忠直慷慨之气扑面而来，可见其节操和为人。
又比如阳球。阳球是渔阳人，家世大姓冠盖，文武双全，擅长击剑、骑射，刚因得罪了宦官而被处死不久。说起来，他少年时做过一件事，与许仲很相似，即他也曾为母报仇，杀过人。不过，他杀的不是屠户，而是郡吏。这个郡吏侮辱了他的母亲，他因此“结少年数十人，杀吏”，并且在杀了这个郡吏后，又“灭其家”，“由是知名”。
后来，他被举孝廉，出仕，“志埽奸鄙”，也是一个敢直谏，不畏豪强的人，在任平原相时，郡中咸畏服；后被拜议郎，迁将作大匠，拜尚书令，又迁司隶校尉。在尚书令任上时，他曾奏请皇帝罢洪都文学，在司隶校尉任上时毫不留情地诛杀权宦及其子弟，与宦官们为敌，后来终也因此被诬获罪，被诛杀身死。他的妻、子也受到牵连，被徙边疆。
这些酷吏，在荀贞的眼中，比那些尸位素餐的官吏们不知要强上多少。不过这些话，他肯定是不会对秦干说的。
……
荀贞任乡有秩不足一月，开始的时候，他萧规曹随，基本依照前任有秩谢武治政的办法，没做过大的改变，既无威信，又对乡中吏员、大户、百姓没有恩德，除了被繁阳亭的百姓敬畏之外，不免被其它诸亭、诸里的乡人们轻看，特别是在乐进被第三兰劫道、他当时没有回击这件事发生之后，更是引得知情的乡民、豪强、乡吏十分小看，以为他是一个儒弱的人，然而，却都没有料到，他隐忍多日，不动则已，一鸣惊人，竟在新年过后不久，就以“妖言”的罪名，一举将跋扈乡中百年的第三氏连根拔起！
这件事，很快就传遍乡里。
……
乡亭养阴里，乡三老宣博的家中。
七八个高冠、儒服的男子跪坐在宣博身前。这几个男子或衣黑、或衣青，年少的刚刚加冠，年长的四旬上下，有的蓄长须，有的蓄短须，相貌不同，身高不同，唯有一点是相同的，即皆神色恭敬。——他们皆为宣博的门生弟子。
年纪最长的那人正在，说的正是荀贞诛灭第三氏全族之事，荀君以妖言之罪，诛灭第三氏全族。以弟子看来，未免行事过苛。”
“噢？”
“第三氏固暴桀乡里，民苦之已久，然而，罪不至灭族。况且明眼人皆能看出，此所谓‘妖言’之罪，必为捏造！第三氏虽然暴虐，却不傻，会犯下此灭族之罪呢？”
“不，此罪必为捏造。弟子亦本地土著，是在本乡土生土长的，平时常闻第三氏的恶行，杀人、劫道，皆有耳闻，只这‘妖言’之罪，却是闻所未闻，定是荀君为灭其族而捏造出来的。”的是最年轻的那个青年，很气愤的样子，涨红了脸，要非师长宣博在前，没准儿他都控制不住，会拍案大叫了。“
宣博问道你为何如此愤怒？”
“，你教过弟子，说‘法’应该是‘不阿贵，不别亲疏，不殊贵贱，一断於法’，应该是公正严明的。触律必究，不触律，则无罪。荀君身为一乡有秩，掌数千户之家，能无视律法，以捏造的罪名来用国家之器来诛灭私仇呢？”这个愤怒的青年显然是乐进曾被第三兰劫道的事情。
最先的那个年长之人表示赞同，说道《管子》云：‘法者，天下之程式也，万事之仪表也’，又云‘以法制行之，如天地之无私也’。韩非子云：‘一民之轨，莫如法’。‘法’是天下万民的程式、仪表，是公器，应该秉公而行，不可因私而乱！荀君因一己之私，罔顾其真，捏造事实，罗织罪名，而诛第三氏全族，并祸及其友朋、亲属、门下宾客，受罪者四五百人。令人发指，真残民之贼。有这样的人来治理本乡，其患将必更甚第三氏！……，，请你上书县廷，要求县君把他罢免了吧！”
宣博问另外几个弟子你们以为呢？”
其中一人说道弟子以为，荀君此举，虽非秉公而行，但却也不算因私乱法，‘残民之贼’、‘其患将必更甚第三氏’云云更不至於。”这个之人乃是时尚，即养阴里的里监门。上次荀贞来拜访宣博时，他与荀贞见过面。
“噢？此话怎讲？”
“上次荀君来拜访，弟子有幸得以陪同，和他有过交谈，观其举止、闻其言辞，并非是一个残苛好杀的人，也不像是个会因私犯公、睚眦之怨必报的小人。”
那个年纪最长的男子问道那他为何乱法，以捏造之罪名诛灭第三氏全族？”
“……，我闻荀君在繁阳任上时，曾因小过而捕里民武贵，囚入犴狱，一直到他离任还没有将之释放。以我看来，他诛灭第三氏全族一事应该是正与此同。”
“正与此同？”
“不外乎以此立威二字。”
“今日他可诛第三氏立威，明日他也能诛吾等立威！”
时尚大摇其头荀君治繁阳时，除一武贵被囚外，再无第二人获罪。不但没有第二人获罪，而且他赈赡孤老，劝农耕桑，竟至自家出钱为里民买桑树苗。一亭上下，无不感恩戴德，对他交口称赞，以为‘父母’。这样的一个人，可能是好杀之人呢？以我看来，在诛灭了第三氏后，他接下来必该市恩立德、以安百姓了。”
另外几个弟子也纷纷加入争辩，有的支持年长那人，有的赞同时尚之言。争辩了半晌，谁也说服不了谁，没个结果，当下依照惯例，皆离席跪拜，求教宣博，请他判断正误。
在他们争论的时候，宣博几乎没开口，只是闭目养神，这时慢慢地睁开眼睛，把手按在案几上，举目遥望堂外，好一会儿才悠悠说道第三氏昔在乡中时，乡民畏之如虎，我亦忌惮之，不意转眼间，其族百年基业便被荀君连根拔起。……，我问尔等，若换了尔等，你们可能如荀君一样，上任不足一月，便将第三氏全族一举拔起么？”
众弟子没想到他不说律法，反问此话，皆不解其意，一时无人开口。
是 由】.
的第三氏族人时，整个乡里都被惊动了，围观的人足足上千。这第三氏平素跋扈乡中，民愤极大，黔首百姓们早就饱有怨言，此时才不管他们到底有没有犯下“妖言”之罪，眼见着那些往日盛气凌人的第三氏族人、宾客等一个个垂头丧气地带走时，不约而同地发出了欢呼之声。声震屋瓦，响遏行云。
乃至有跪地叩首，高呼父母神明的。”“父母”，自是称呼荀贞；“神明”是夸他睿智。
秦干轻轻叹了口气，也不知想了些，等到了乡界、送他的荀贞要折回乡中时，他拉住荀贞，走到一边，说道第三氏今番遭罪，将被族灭，也算是他们咎由自取，但是荀君，此等事可一不可二。为政之道，当在宽柔，不可一味强横严苛，更不能为求私利而给治下之民罗织罪名。要做循吏，万万不可做酷吏啊！
“君博通今古，当知凡为酷吏者，纵有一时之快，终难以善终。前汉之苍鹰、屠伯，皆触律伏法，张汤自杀狱中，王舒温乃至族灭。本朝近人如王吉者，视事五年，杀万余人；阳球者，光和二年，迁司隶校尉，使京师威震，而皆终不免获罪身死。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世’。君不可不引以为鉴！”
荀贞知他必是看穿了自家陷害第三氏的伎俩，也不分辨，恭谨地垂手应诺。
……
秦干是儒生，虽为门下贼曹，但并不专一行法家之事，所以对前汉至今的“酷吏”们评价不高。荀贞实际上对此是不以为然的，两汉的“酷吏”虽然行法严苛，动辄杀人上百愈千，如王舒温任河内太守时，捕郡中豪猾，连坐千余家，大者灭族，小者身诛，流血十余里，但是除了少部分之外，大部分的“酷吏”之所以这么做，都是有内在的原因的。换而言之，是客观的环境令他们不得不为之。
汉承战国余烈，是封建社会的前期，多豪猾之民，地方上多有豪强大族、游侠亡命，一方面十分不利朝廷的集权和地方的行政，另一方面这些豪强、游侠就像第三氏一样，也都或多或少地存在欺凌百姓，鱼肉郡县的情况，面对这样的客观环境，不杀不行。
事实上，大部分的“酷吏”都是难得的良臣，就拿秦干说的那几个人来举例：苍鹰郅都公正清廉，敢直谏，面折大臣於朝，不畏强暴，且有将帅之才，任雁门太守时，令匈奴闻风远遁，终其在任，不敢犯境，后人把他比为战国时赵国的廉颇、赵奢、李牧，称赞他是“战克之将，国之爪牙”。他说过一句名言：做官应该是“奉职死节於官下，总不顾妻子”，忠直慷慨之气扑面而来，可见其节操和为人。
又比如阳球。阳球是渔阳人，家世大姓冠盖，文武双全，擅长击剑、骑射，刚因得罪了宦官而被处死不久。说起来，他少年时做过一件事，与许仲很相似，即他也曾为母报仇，杀过人。不过，他杀的不是屠户，而是郡吏。这个郡吏侮辱了他的母亲，他因此“结少年数十人，杀吏”，并且在杀了这个郡吏后，又“灭其家”，“由是知名”。
后来，他被举孝廉，出仕，“志埽奸鄙”，也是一个敢直谏，不畏豪强的人，在任平原相时，郡中咸畏服；后被拜议郎，迁将作大匠，拜尚书令，又迁司隶校尉。在尚书令任上时，他曾奏请皇帝罢洪都文学，在司隶校尉任上时毫不留情地诛杀权宦及其子弟，与宦官们为敌，后来终也因此被诬获罪，被诛杀身死。他的妻、子也受到牵连，被徙边疆。
这些酷吏，在荀贞的眼中，比那些尸位素餐的官吏们不知要强上多少。不过这些话，他肯定是不会对秦干说的。
……
荀贞任乡有秩不足一月，开始的时候，他萧规曹随，基本依照前任有秩谢武治政的办法，没做过大的改变，既无威信，又对乡中吏员、大户、百姓没有恩德，除了被繁阳亭的百姓敬畏之外，不免被其它诸亭、诸里的乡人们轻看，特别是在乐进被第三兰劫道、他当时没有回击这件事发生之后，更是引得知情的乡民、豪强、乡吏十分小看，以为他是一个儒弱的人，然而，却都没有料到，他隐忍多日，不动则已，一鸣惊人，竟在新年过后不久，就以“妖言”的罪名，一举将跋扈乡中百年的第三氏连根拔起！
这件事，很快就传遍乡里。
……
乡亭养阴里，乡三老宣博的家中。
七八个高冠、儒服的男子跪坐在宣博身前。这几个男子或衣黑、或衣青，年少的刚刚加冠，年长的四旬上下，有的蓄长须，有的蓄短须，相貌不同，身高不同，唯有一点是相同的，即皆神色恭敬。——他们皆为宣博的门生弟子。
年纪最长的那人正在，说的正是荀贞诛灭第三氏全族之事，荀君以妖言之罪，诛灭第三氏全族。以弟子看来，未免行事过苛。”
“噢？”
“第三氏固暴桀乡里，民苦之已久，然而，罪不至灭族。况且明眼人皆能看出，此所谓‘妖言’之罪，必为捏造！第三氏虽然暴虐，却不傻，会犯下此灭族之罪呢？”
“不，此罪必为捏造。弟子亦本地土著，是在本乡土生土长的，平时常闻第三氏的恶行，杀人、劫道，皆有耳闻，只这‘妖言’之罪，却是闻所未闻，定是荀君为灭其族而捏造出来的。”的是最年轻的那个青年，很气愤的样子，涨红了脸，要非师长宣博在前，没准儿他都控制不住，会拍案大叫了。“
宣博问道你为何如此愤怒？”
“，你教过弟子，说‘法’应该是‘不阿贵，不别亲疏，不殊贵贱，一断於法’，应该是公正严明的。触律必究，不触律，则无罪。荀君身为一乡有秩，掌数千户之家，能无视律法，以捏造的罪名来用国家之器来诛灭私仇呢？”这个愤怒的青年显然是乐进曾被第三兰劫道的事情。
最先的那个年长之人表示赞同，说道《管子》云：‘法者，天下之程式也，万事之仪表也’，又云‘以法制行之，如天地之无私也’。韩非子云：‘一民之轨，莫如法’。‘法’是天下万民的程式、仪表，是公器，应该秉公而行，不可因私而乱！荀君因一己之私，罔顾其真，捏造事实，罗织罪名，而诛第三氏全族，并祸及其友朋、亲属、门下宾客，受罪者四五百人。令人发指，真残民之贼。有这样的人来治理本乡，其患将必更甚第三氏！……，，请你上书县廷，要求县君把他罢免了吧！”
宣博问另外几个弟子你们以为呢？”
其中一人说道弟子以为，荀君此举，虽非秉公而行，但却也不算因私乱法，‘残民之贼’、‘其患将必更甚第三氏’云云更不至於。”这个之人乃是时尚，即养阴里的里监门。上次荀贞来拜访宣博时，他与荀贞见过面。
“噢？此话怎讲？”
“上次荀君来拜访，弟子有幸得以陪同，和他有过交谈，观其举止、闻其言辞，并非是一个残苛好杀的人，也不像是个会因私犯公、睚眦之怨必报的小人。”
那个年纪最长的男子问道那他为何乱法，以捏造之罪名诛灭第三氏全族？”
“……，我闻荀君在繁阳任上时，曾因小过而捕里民武贵，囚入犴狱，一直到他离任还没有将之释放。以我看来，他诛灭第三氏全族一事应该是正与此同。”
“正与此同？”
“不外乎以此立威二字。”
“今日他可诛第三氏立威，明日他也能诛吾等立威！”
时尚大摇其头荀君治繁阳时，除一武贵被囚外，再无第二人获罪。不但没有第二人获罪，而且他赈赡孤老，劝农耕桑，竟至自家出钱为里民买桑树苗。一亭上下，无不感恩戴德，对他交口称赞，以为‘父母’。这样的一个人，可能是好杀之人呢？以我看来，在诛灭了第三氏后，他接下来必该市恩立德、以安百姓了。”
另外几个弟子也纷纷加入争辩，有的支持年长那人，有的赞同时尚之言。争辩了半晌，谁也说服不了谁，没个结果，当下依照惯例，皆离席跪拜，求教宣博，请他判断正误。
在他们争论的时候，宣博几乎没开口，只是闭目养神，这时慢慢地睁开眼睛，把手按在案几上，举目遥望堂外，好一会儿才悠悠说道第三氏昔在乡中时，乡民畏之如虎，我亦忌惮之，不意转眼间，其族百年基业便被荀君连根拔起。……，我问尔等，若换了尔等，你们可能如荀君一样，上任不足一月，便将第三氏全族一举拔起么？”
众弟子没想到他不说律法，反问此话，皆不解其意，一时无人开口。
是 由】.