，然后点击“添加到主屏幕”第7章 文韬——学治国用人之道 (5) (1/2)
赞美中文网 www.zmzw.net，六韬·鬼谷子谋略全本无错无删减全文免费阅读！
海尔之所以能发展这么迅速，其中一个重要原因就是张瑞敏积极开发、利用人才。海尔集团有5万员工，文化层次有很大的不同，但是在张瑞敏眼里，他们个个都是人才。公司文化倡导要挖掘和调动每个员工的积极性、创造性，形成合力。海尔刚刚提出“人人都是人才”这一口号的时候，大家都没有什么反应。很多普通员工认为自己学历不高，“人才”二字跟自己根本不靠边，所以没有放在心上。对于这一点，张瑞敏早有预料。为了调动所有员工的积极性，他便把一个工人发明的一项技术革新成果用这位工人的名字命名。这件事在员工中产生了很大反响，很快地，员工中间形成了技术革新的风气。“人人都是人才”这句话说得没错，作为领导，最重要的就是要把下属的潜能开发出来，为企业所用。
海尔创新的第一个原则就是海尔人人有份。在海尔，人人平等，凡是在海尔工作过的职工，都应当承认他的老板身份，即便已经过世，他应当享有的那部分权益还可以由其子女继承。
在海尔，没有身份贵贱、年龄大小、资历长短之分，衡量人才的标准就是技能、活力、创造精神和奉献精神。有能力的普通员工可以升迁为管理人员，平凡而有才华的工人也可以走上领导岗位。任全晓就曾是一名农民临时工，因为他勤劳肯干，勤于钻研技术，最终晋升为车间主任。他说，“是海尔的用人机制给了我实现自己价值的上升空间。”
正如张瑞敏所说：成功的企业离不开资金、技术和设备等生产要素，但不等于说拥有了这一切的企业就是成功的企业。为什么？这里还有一个不可缺少的要素——人，充满活力和追求卓越的人。在他看来，企业不缺人才，人人都是人才，关键是我们能不能创造一种机制，能不能营造一种氛围，将每一个人所具备的最优秀的品质和潜能充分发挥出来。
守土第七：凡事皆有法可循，仁义为先
敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者，任之以德；逆者，绝之以力。敬之勿疑，天下和服。
文王问太公曰：“守土奈何？”
太公曰：“无疏其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁。无借人国柄；借人国柄，则失其权。无掘壑而附丘①，无舍本而治末。日中必彗②，操刀必割，执斧必伐。日中不彗，是谓失时；操刀不割，失利之期；执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河！荧荧③不救，炎炎奈何！两叶④不去，将用斧柯。是故，人君必从事于富。不富无以为仁，不施无以合亲。疏其亲则害，失其众则败。无借人利器⑤；借人利器，则为人所害而不终其世也。”
文王曰：“何谓仁义？”
太公曰：“敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪⑥。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者，任之以德；逆者，绝之以力。敬之勿疑，天下和服。”
①无掘壑而附丘：不要挖掘深谷之土而增附于土山之上，引申为不要损下而益上。
②彗：曝晒。
③荧荧：极其微弱的火光。
④两叶：草木萌芽时的两片嫩叶。
⑤利器：这里引申为国家权力。
⑥纪：纲纪，基本原则、准则。
文王问太公说：“怎样才能守卫国土呢？”
太公答道：“不能疏远宗族，不能怠慢民众，要安抚左右近邻，并控制天下四方。不要把治国大权交给别人，如果把治国大权交给别人，君主就会失去自己的威信。不要挖掘沟壑去堆积土丘，更不要舍本逐末。太阳正午时，要抓紧时机曝晒；拿起了刀子，就要抓紧时间宰割；手执斧钺，则要抓紧时机征伐。如果在正午阳光充足的时候不曝晒，就会丧失这个时机；如果拿起刀子却不宰割，就会丧失最佳时机；手执斧钺却不杀敌，敌人就会乘虚而入。不堵塞涓涓细流，它们就会汇成滔滔江河。不扑灭微弱的火星，它们就会酿成熊熊烈火，让人无可奈何。不采摘刚萌芽的两片嫩叶，就会使得最终必须用斧钺去砍伐它。所以，君主必须努力使国家变得富足，因为如果国家不富足就不能够实行仁政，不实行仁政就不能够团结宗亲。而疏远了自己的宗亲，君主就会受害，失去了自己的民众，君主就会失败。不要把统御国家的权力交给别人，因为如果把统治权交给别人，君主就会被人所害而不得善终。”
文王问道：“那什么是仁义呢？”
太公回答说：“尊重自己的民众，团结自己的宗亲。尊重民众，国家就会和睦，团结宗亲，大家就会欢喜。这就是行仁义的准则。不要让人篡夺了你的权力，要根据自己的体察顺应常理地去处理事务。对于顺应自己的人，要施予恩惠并对其加以任用；对于反对自己的人，就可以动用武力给予消灭。遵循上述原则而毫不迟疑，天下就会和睦而顺服了。”
本节论述的是保守政权的策略。具体来说，有以下几点：一，对内“无疏其亲，无怠其众”；二，对外“抚其左右，御其四旁”；三，在政治上“无借人国柄”，防微杜渐；四，在经济上富国殷民。接着进一步说明了疏亲、失众以及“借人利器”的危害。最后指出，应该仁义、敬众、合亲，这样才能达到“天下和服”的目的。
“借人国柄，则失其权”“借人利器，则为人所害”，这个观点是本节反复强调的。历史上因外戚宦官专权从而导致朝代衰亡的事例，就充分证明了这一点。
在东汉初期，为了防止外戚、宦官专权，皇帝对他们的控制是比较严格的。但是到了东汉中叶的时候，皇帝即位时大多年幼，只有依靠母后临朝辅政。而皇太后又大多依靠自己的家族，这样皇帝的权力就落到了外戚的手里。等小皇帝长大了，懂得了权力的重要性，就开始和外戚争抢本该属于自己的权力。为了摆脱外戚势力的控制，他们只有依靠身边的宦官，铲除异己。于是又出现了大权落入宦官手里的现象。其实不管是外戚专权，还是宦官专权，真正的实权都没有落到皇帝手里。而拥有大权的外戚和宦官则是飞扬跋扈，任人唯亲，卖官鬻爵，打击忠良之士，由此就使得东汉朝廷极其腐败。
在东汉顺帝到桓帝的二十余年间，梁商、梁冀父子相继掌权，外戚势力达到顶峰。梁冀是个凶狠残暴的人，有一次，九岁的小质帝和他开玩笑，说他是“跋扈将军”，他一生气就将质帝毒死，然后立他的妹夫刘志为桓帝，那时刘志年仅十五岁。桓帝即位以后，朝廷大权都由梁冀掌握着，桓帝根本不能干预，百官更... -->>
海尔之所以能发展这么迅速，其中一个重要原因就是张瑞敏积极开发、利用人才。海尔集团有5万员工，文化层次有很大的不同，但是在张瑞敏眼里，他们个个都是人才。公司文化倡导要挖掘和调动每个员工的积极性、创造性，形成合力。海尔刚刚提出“人人都是人才”这一口号的时候，大家都没有什么反应。很多普通员工认为自己学历不高，“人才”二字跟自己根本不靠边，所以没有放在心上。对于这一点，张瑞敏早有预料。为了调动所有员工的积极性，他便把一个工人发明的一项技术革新成果用这位工人的名字命名。这件事在员工中产生了很大反响，很快地，员工中间形成了技术革新的风气。“人人都是人才”这句话说得没错，作为领导，最重要的就是要把下属的潜能开发出来，为企业所用。
海尔创新的第一个原则就是海尔人人有份。在海尔，人人平等，凡是在海尔工作过的职工，都应当承认他的老板身份，即便已经过世，他应当享有的那部分权益还可以由其子女继承。
在海尔，没有身份贵贱、年龄大小、资历长短之分，衡量人才的标准就是技能、活力、创造精神和奉献精神。有能力的普通员工可以升迁为管理人员，平凡而有才华的工人也可以走上领导岗位。任全晓就曾是一名农民临时工，因为他勤劳肯干，勤于钻研技术，最终晋升为车间主任。他说，“是海尔的用人机制给了我实现自己价值的上升空间。”
正如张瑞敏所说：成功的企业离不开资金、技术和设备等生产要素，但不等于说拥有了这一切的企业就是成功的企业。为什么？这里还有一个不可缺少的要素——人，充满活力和追求卓越的人。在他看来，企业不缺人才，人人都是人才，关键是我们能不能创造一种机制，能不能营造一种氛围，将每一个人所具备的最优秀的品质和潜能充分发挥出来。
守土第七：凡事皆有法可循，仁义为先
敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者，任之以德；逆者，绝之以力。敬之勿疑，天下和服。
文王问太公曰：“守土奈何？”
太公曰：“无疏其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁。无借人国柄；借人国柄，则失其权。无掘壑而附丘①，无舍本而治末。日中必彗②，操刀必割，执斧必伐。日中不彗，是谓失时；操刀不割，失利之期；执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河！荧荧③不救，炎炎奈何！两叶④不去，将用斧柯。是故，人君必从事于富。不富无以为仁，不施无以合亲。疏其亲则害，失其众则败。无借人利器⑤；借人利器，则为人所害而不终其世也。”
文王曰：“何谓仁义？”
太公曰：“敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪⑥。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者，任之以德；逆者，绝之以力。敬之勿疑，天下和服。”
①无掘壑而附丘：不要挖掘深谷之土而增附于土山之上，引申为不要损下而益上。
②彗：曝晒。
③荧荧：极其微弱的火光。
④两叶：草木萌芽时的两片嫩叶。
⑤利器：这里引申为国家权力。
⑥纪：纲纪，基本原则、准则。
文王问太公说：“怎样才能守卫国土呢？”
太公答道：“不能疏远宗族，不能怠慢民众，要安抚左右近邻，并控制天下四方。不要把治国大权交给别人，如果把治国大权交给别人，君主就会失去自己的威信。不要挖掘沟壑去堆积土丘，更不要舍本逐末。太阳正午时，要抓紧时机曝晒；拿起了刀子，就要抓紧时间宰割；手执斧钺，则要抓紧时机征伐。如果在正午阳光充足的时候不曝晒，就会丧失这个时机；如果拿起刀子却不宰割，就会丧失最佳时机；手执斧钺却不杀敌，敌人就会乘虚而入。不堵塞涓涓细流，它们就会汇成滔滔江河。不扑灭微弱的火星，它们就会酿成熊熊烈火，让人无可奈何。不采摘刚萌芽的两片嫩叶，就会使得最终必须用斧钺去砍伐它。所以，君主必须努力使国家变得富足，因为如果国家不富足就不能够实行仁政，不实行仁政就不能够团结宗亲。而疏远了自己的宗亲，君主就会受害，失去了自己的民众，君主就会失败。不要把统御国家的权力交给别人，因为如果把统治权交给别人，君主就会被人所害而不得善终。”
文王问道：“那什么是仁义呢？”
太公回答说：“尊重自己的民众，团结自己的宗亲。尊重民众，国家就会和睦，团结宗亲，大家就会欢喜。这就是行仁义的准则。不要让人篡夺了你的权力，要根据自己的体察顺应常理地去处理事务。对于顺应自己的人，要施予恩惠并对其加以任用；对于反对自己的人，就可以动用武力给予消灭。遵循上述原则而毫不迟疑，天下就会和睦而顺服了。”
本节论述的是保守政权的策略。具体来说，有以下几点：一，对内“无疏其亲，无怠其众”；二，对外“抚其左右，御其四旁”；三，在政治上“无借人国柄”，防微杜渐；四，在经济上富国殷民。接着进一步说明了疏亲、失众以及“借人利器”的危害。最后指出，应该仁义、敬众、合亲，这样才能达到“天下和服”的目的。
“借人国柄，则失其权”“借人利器，则为人所害”，这个观点是本节反复强调的。历史上因外戚宦官专权从而导致朝代衰亡的事例，就充分证明了这一点。
在东汉初期，为了防止外戚、宦官专权，皇帝对他们的控制是比较严格的。但是到了东汉中叶的时候，皇帝即位时大多年幼，只有依靠母后临朝辅政。而皇太后又大多依靠自己的家族，这样皇帝的权力就落到了外戚的手里。等小皇帝长大了，懂得了权力的重要性，就开始和外戚争抢本该属于自己的权力。为了摆脱外戚势力的控制，他们只有依靠身边的宦官，铲除异己。于是又出现了大权落入宦官手里的现象。其实不管是外戚专权，还是宦官专权，真正的实权都没有落到皇帝手里。而拥有大权的外戚和宦官则是飞扬跋扈，任人唯亲，卖官鬻爵，打击忠良之士，由此就使得东汉朝廷极其腐败。
在东汉顺帝到桓帝的二十余年间，梁商、梁冀父子相继掌权，外戚势力达到顶峰。梁冀是个凶狠残暴的人，有一次，九岁的小质帝和他开玩笑，说他是“跋扈将军”，他一生气就将质帝毒死，然后立他的妹夫刘志为桓帝，那时刘志年仅十五岁。桓帝即位以后，朝廷大权都由梁冀掌握着，桓帝根本不能干预，百官更... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读