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田忌问孙子曰：“吾卒不禁，为之奈何？”
孙子曰：“明将之问也。此者人之所过而不急也。此之所以疾志也”田忌曰：“可得闻乎？”
曰：“可。用此者，所以应猝窘处隘塞死地之中也。是吾所以取庞而擒太子申也。”田忌曰：“善。事已往而形不见。”孙子曰：“蒺藜者，所以当沟池也。车者，所以当垒［也］。
［者］，所以当堞也。发者，所以当埤也。长兵次之，所以救其隋也。次之者，所以为长兵也。短兵次之者，所以难其归而徼其衰也。弩次之者，所以当投机也。中央无人，故盈之以卒已定，乃具其法。制曰：以弩次蒺藜，然后以其法射之。垒上弩戟分。法曰：见使来言而动去守五里置候，令相见也。高则方之，下则圆之。夜则举鼓，昼则举旗。”
田忌问孙子曰：“子言晋邦之将荀息、孙轸之于兵也，未无以军恐不守。”忌子曰：
“善。”田忌问孙子曰：“子言晋邦之将荀息、孙［轸］也，劲将之阵也。”孙子曰：“士卒田忌曰：“善。独行之将也。言而后中。”田忌请问人。”田忌请问兵情奈何？见弗取。”田忌服问孙橐焉。”孙子曰：“兵之应之。”孙子曰：
“伍孙子曰：见之。”孙子以也。”
孙将战书，所以哀正也。诛规旗，所以严后也。善为阵者，必贤明之吴越，言之于齐。曰知孙氏之道者，必合于天地。孙氏者求其道，国故长久。”孙子问知道奈何。”孙子而先知胜不胜之谓知道。
战而知其所所以知敌，所以曰智，故兵无。
田忌问孙子曰：“吾卒不禁，为之奈何？”
孙子曰：“明将之问也。此者人之所过而不急也。此之所以疾志也”田忌曰：“可得闻乎？”
曰：“可。用此者，所以应猝窘处隘塞死地之中也。是吾所以取庞而擒太子申也。”田忌曰：“善。事已往而形不见。”孙子曰：“蒺藜者，所以当沟池也。车者，所以当垒［也］。
［者］，所以当堞也。发者，所以当埤也。长兵次之，所以救其隋也。次之者，所以为长兵也。短兵次之者，所以难其归而徼其衰也。弩次之者，所以当投机也。中央无人，故盈之以卒已定，乃具其法。制曰：以弩次蒺藜，然后以其法射之。垒上弩戟分。法曰：见使来言而动去守五里置候，令相见也。高则方之，下则圆之。夜则举鼓，昼则举旗。”
田忌问孙子曰：“子言晋邦之将荀息、孙轸之于兵也，未无以军恐不守。”忌子曰：
“善。”田忌问孙子曰：“子言晋邦之将荀息、孙［轸］也，劲将之阵也。”孙子曰：“士卒田忌曰：“善。独行之将也。言而后中。”田忌请问人。”田忌请问兵情奈何？见弗取。”田忌服问孙橐焉。”孙子曰：“兵之应之。”孙子曰：
“伍孙子曰：见之。”孙子以也。”
孙将战书，所以哀正也。诛规旗，所以严后也。善为阵者，必贤明之吴越，言之于齐。曰知孙氏之道者，必合于天地。孙氏者求其道，国故长久。”孙子问知道奈何。”孙子而先知胜不胜之谓知道。
战而知其所所以知敌，所以曰智，故兵无。