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迎亲和送亲的数百人队伍，没一人上过战场；根本不知传说中的九兄弟，到底是如何杀敌的。
如今亲见八兄弟牛刀小试，就已经觉得恍如神人；他们若有人第二年、亲见他们九兄弟，如何杀败印度外道百万大军，及冲进印度外道王国，杀死国王的情景，不知他们会作何感想。
迎亲和送亲的数百人队伍，终于经过108道酒站，于金色的太阳从山顶升上天空的最佳时刻，欢欢喜喜地来到热罗家大门前。
八位伴娘扶着盖玛鹃姆，从怀驹的母马上翻身落在事先铺设好的青稞、小麦、豌豆、油菜、蚕豆五种粮袋，搭成的下马台上，慢慢下马——此缘起，表示新娘到婆家，一定会带来粮食的大丰收。
热罗家的大门外，垒有白色、红色、黑色三个石头堆：白石头，代表佛的莲花座，或护法神的神座；红石头，代表山神，或土地神的宝座；黑石头，代表魔鬼，或穷鬼的宝座。
女方家礼聘的“香钦”（像男方家礼请的黑老大那种身份。唯一的区别是：男方礼聘的香钦，是年轻男孩；女方礼聘的香钦，是年轻女孩。），一边唱歌，一边给白色石堆（天神宝座），献一点酥油、洒一些糌粑面粉；女方香钦拔出配刀，用刀围绕红色石头（地神宝座），顺时针绕三圈；女方香钦现愤怒相，一脚踢向黑石堆（魔鬼宝座），必须一脚把魔鬼宝座踢翻——象征彻底赶走魔鬼、穷鬼、疾病鬼等一切不吉祥之物。
由于事前，男方家的亲戚们，在先天晚间故意在黑石头上倒了大量的水，晚上结冰；次日早晨，女方“香钦”，前来猛踹石堆时，一脚滑倒，把后脑勺撞出鸭蛋大一个疙瘩，引得满场大笑。
女方“香钦”，带领新娘，及大家，绕过这三堆石阵，来到男方大门前。
男方（即热罗家）大门也必须是紧闭的；女方的“香钦”必须大声吟唱门颂（藏语叫“果谐”）：
您的怀抱，是我的摇篮
您的花草，是我的襁褓
您的玉谷，是我的哺乳
热氏的金门啊
新娘我
饱享着您赐给的鲜肉乳油
畅饮着您施舍的玉液琼浆
轻风送来金鹏的翅韵
蝴蝶捎来百花的芬芳
千鸟搭起缤纷的帐幕
云雀唱着醉人的歌谣
热氏的银门啊
新娘我
愿把银笛似的龙头琴
带进您家绽放异彩
我曾在羔袄裘中，打滚
我曾在走马背上，倒立
我曾在绿色草地，唱歌
我曾在明月光下，跳舞
热氏的海螺门啊
新娘我
愿将开屏的孔雀，及无尽的欢乐
领进您家共创辉煌
女方的“香钦”，边唱边将三米多长的五色哈达，献在大门的巨大铜环上。
男方（即热罗家）听到如此吉祥、快乐、幸福及富贵的歌曲，欢喜地打开大门。
由于中途有抢婚不吉祥的事发生，新娘不能直接进屋；否则，将把秽气带进热罗家。
正因为迎亲的路上，发生了祝青巴父子抢婚的不吉祥缘起；热罗婚后到尼泊尔求法修密后，祝青巴父子乘虚而入，再次抢走她，作为他们父子二人的媳妇。热罗学成归来后，以神通诛杀祝青巴全族；但他的妻子盖玛鹃姆，由于被迫做过祝青巴父子的情妇，而身秽不净。热罗的大菩萨清净身，不可能与这种污秽身苟合而离婚。——此乃后话。
因此，热罗家大门口的地上，熊熊燃烧着牛粪火，新娘必须从火光上迈过，围着篝火右转三圈；再迈过火光，再右转三圈；最后，还要从火光中迈过，还要右转三圈。共从火上跨过三次、转九圈，仪式方结束。
尽管热氏家族，及时做了这种除秽消灾的法事（宁玛派喇嘛，在一旁念经敲铃做法事）；但后来依然发生了祝青巴殴打热氏一家，及抢走盖玛鹃姆做小老婆的不幸之事。
看来缘起极难改变，所谓的“缘起”，就是四句话“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”的实际应用；当然啦！这其中又有外、内、密、极密四层密意。佛说：“缘起，甚深极甚深。”
真正地通达缘起，即可改运，即可解脱自在；不过，必须在大成就者，或真正的缘起密意王面前，重金求法；否则，永远只在推敲缘起理论，而不知应用密意。福小法大，不得受用。普天之下，都在讲缘起理，试问，谁懂缘起用？更遑论什么缘起的实证法。
这一切仪式结束之后，新娘盖玛鹃姆才在八位伴娘的簇拥下，进屋登楼入室。
新娘盖玛鹃姆进入典礼室时，新郎热罗和他的阿爸阿妈，不能起身迎接，只能坐在垫子上、微笑着欢迎新娘——这种缘起，是为了压住男方的福运，不让漏掉；假如他们稍稍动身，福运就会“噌”地一下钻出来，无形中进入女方家里去了。此乃缘起法的简单应用，全民信佛的藏族上层社会，全都懂。
迎亲和送亲的主要代表，按例规就坐：新郎新娘坐中央，男方亲友在右，女方亲友在左。正如古西藏谚语：“女人坐头席，一辈子只有一早晨！”
迎亲和送亲的一般亲友，都在院子里的地上坐垫就坐... -->>
迎亲和送亲的数百人队伍，没一人上过战场；根本不知传说中的九兄弟，到底是如何杀敌的。
如今亲见八兄弟牛刀小试，就已经觉得恍如神人；他们若有人第二年、亲见他们九兄弟，如何杀败印度外道百万大军，及冲进印度外道王国，杀死国王的情景，不知他们会作何感想。
迎亲和送亲的数百人队伍，终于经过108道酒站，于金色的太阳从山顶升上天空的最佳时刻，欢欢喜喜地来到热罗家大门前。
八位伴娘扶着盖玛鹃姆，从怀驹的母马上翻身落在事先铺设好的青稞、小麦、豌豆、油菜、蚕豆五种粮袋，搭成的下马台上，慢慢下马——此缘起，表示新娘到婆家，一定会带来粮食的大丰收。
热罗家的大门外，垒有白色、红色、黑色三个石头堆：白石头，代表佛的莲花座，或护法神的神座；红石头，代表山神，或土地神的宝座；黑石头，代表魔鬼，或穷鬼的宝座。
女方家礼聘的“香钦”（像男方家礼请的黑老大那种身份。唯一的区别是：男方礼聘的香钦，是年轻男孩；女方礼聘的香钦，是年轻女孩。），一边唱歌，一边给白色石堆（天神宝座），献一点酥油、洒一些糌粑面粉；女方香钦拔出配刀，用刀围绕红色石头（地神宝座），顺时针绕三圈；女方香钦现愤怒相，一脚踢向黑石堆（魔鬼宝座），必须一脚把魔鬼宝座踢翻——象征彻底赶走魔鬼、穷鬼、疾病鬼等一切不吉祥之物。
由于事前，男方家的亲戚们，在先天晚间故意在黑石头上倒了大量的水，晚上结冰；次日早晨，女方“香钦”，前来猛踹石堆时，一脚滑倒，把后脑勺撞出鸭蛋大一个疙瘩，引得满场大笑。
女方“香钦”，带领新娘，及大家，绕过这三堆石阵，来到男方大门前。
男方（即热罗家）大门也必须是紧闭的；女方的“香钦”必须大声吟唱门颂（藏语叫“果谐”）：
您的怀抱，是我的摇篮
您的花草，是我的襁褓
您的玉谷，是我的哺乳
热氏的金门啊
新娘我
饱享着您赐给的鲜肉乳油
畅饮着您施舍的玉液琼浆
轻风送来金鹏的翅韵
蝴蝶捎来百花的芬芳
千鸟搭起缤纷的帐幕
云雀唱着醉人的歌谣
热氏的银门啊
新娘我
愿把银笛似的龙头琴
带进您家绽放异彩
我曾在羔袄裘中，打滚
我曾在走马背上，倒立
我曾在绿色草地，唱歌
我曾在明月光下，跳舞
热氏的海螺门啊
新娘我
愿将开屏的孔雀，及无尽的欢乐
领进您家共创辉煌
女方的“香钦”，边唱边将三米多长的五色哈达，献在大门的巨大铜环上。
男方（即热罗家）听到如此吉祥、快乐、幸福及富贵的歌曲，欢喜地打开大门。
由于中途有抢婚不吉祥的事发生，新娘不能直接进屋；否则，将把秽气带进热罗家。
正因为迎亲的路上，发生了祝青巴父子抢婚的不吉祥缘起；热罗婚后到尼泊尔求法修密后，祝青巴父子乘虚而入，再次抢走她，作为他们父子二人的媳妇。热罗学成归来后，以神通诛杀祝青巴全族；但他的妻子盖玛鹃姆，由于被迫做过祝青巴父子的情妇，而身秽不净。热罗的大菩萨清净身，不可能与这种污秽身苟合而离婚。——此乃后话。
因此，热罗家大门口的地上，熊熊燃烧着牛粪火，新娘必须从火光上迈过，围着篝火右转三圈；再迈过火光，再右转三圈；最后，还要从火光中迈过，还要右转三圈。共从火上跨过三次、转九圈，仪式方结束。
尽管热氏家族，及时做了这种除秽消灾的法事（宁玛派喇嘛，在一旁念经敲铃做法事）；但后来依然发生了祝青巴殴打热氏一家，及抢走盖玛鹃姆做小老婆的不幸之事。
看来缘起极难改变，所谓的“缘起”，就是四句话“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”的实际应用；当然啦！这其中又有外、内、密、极密四层密意。佛说：“缘起，甚深极甚深。”
真正地通达缘起，即可改运，即可解脱自在；不过，必须在大成就者，或真正的缘起密意王面前，重金求法；否则，永远只在推敲缘起理论，而不知应用密意。福小法大，不得受用。普天之下，都在讲缘起理，试问，谁懂缘起用？更遑论什么缘起的实证法。
这一切仪式结束之后，新娘盖玛鹃姆才在八位伴娘的簇拥下，进屋登楼入室。
新娘盖玛鹃姆进入典礼室时，新郎热罗和他的阿爸阿妈，不能起身迎接，只能坐在垫子上、微笑着欢迎新娘——这种缘起，是为了压住男方的福运，不让漏掉；假如他们稍稍动身，福运就会“噌”地一下钻出来，无形中进入女方家里去了。此乃缘起法的简单应用，全民信佛的藏族上层社会，全都懂。
迎亲和送亲的主要代表，按例规就坐：新郎新娘坐中央，男方亲友在右，女方亲友在左。正如古西藏谚语：“女人坐头席，一辈子只有一早晨！”
迎亲和送亲的一般亲友，都在院子里的地上坐垫就坐... -->>
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