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三人起身抱拳让座，胡以晃道“凌十八这个名号在下也有所耳闻，也是一条响当当的好汉”。
哈哈哈哈.......
这凌十八身高一米七左右，有点胖，一看就是个不会委屈自己嘴巴的人，加上满脸络腮胡子，浑身发出一种草莽的感觉，就差在脸上写着：我很不好惹。
也是，两广地区，自古以来就民风彪悍，常一言不合就大打出手。不但单挑，还有群殴的传统，据李云中所知，不少客家村民就结为一党，经常和地主办的团练斗殴。
四人围着茶桌说的尽兴，引的不少路人侧目而视。
见天色已晚，胡以晃提议到他家去住几天，三人帮凌十八收拾了茶铺，结伴向胡以晃家行去。
路上李云中才想起胡以晃是谁，他是太平天国初期著名军事统帅，地主出身。天国官员中唯一的武秀才早年参加拜上帝会。金田团营时，洪秀全、冯云山秘藏在平南县花洲山人村其家布置起义，为在附近思旺圩布防的清兵所困，胡以晃协助带领会众拒守，旋得援军击败敌人，洪秀全才能到金田举行起义。
山人村是平南县大同上里的一个偏僻小山村，位于平南县城的西北部，距县城一百三十华里。村的西北部是金秀大瑶山；北部与蒙山相连，八华里处有长年可通舟楫的大同江横贯其中；西南部是鹏化里大山区，与桂平金田、紫荆山相接；村的北面南面十多华里的枫木界是大同、鹏化里的界山，山上有羊牯顶。站在羊牯顶，南望四华里是花洲；北望二十华里是山人村，山人村所在地是一条层峦叠嶂的山沟。这个山沟，土名叫山人冲。山人村就地山人冲的中段。山人冲的南北只有一条崎岖小道可通，由于冲内人烟稀少，路的两旁野草丛生，遮天蔽日，行人走路如钻草洞。大有一夫挡关，万夫莫敌之势。
这两片山区，唐代是思唐州辖地，明代是属大藤峡地区。昔日的少数民族，曾与张士贵、韩雍、王守仁等人较量过。每每战争打响，进，可以攻出思旺平原，抢劫县城；退，可以转入大瑶山化整为零，待机而起，是块自古以来的战略要地。
李云中跟着胡以晃走进山人村。也发现这里的位置实在是极佳的练兵场所，只要派人在山口布置人员放哨、巡逻，敌人来的少，可以消灭，敌人来得多，可以进山里，等待战机。不禁心里感叹：真是进可攻，退可守。自从李云中有了造反的心思，就对地理环境感兴趣起来。
胡以晃介绍道“这块地方的百姓操客家话、白话，多为广东来人，其中杂居瑶、壮等少数民族。居民以种水稻兼经营蓝靛、木材为主，性强悍，好交游，但经常受到本地大户欺负，每当有修建堤坝、水库，修路等都会征发当地客家人，而客家人就经常聚在一起反抗，经常发生械斗，双发关系极为紧张。
真是穷山恶水出刁民。在聊天中李云中听出他们三人早对清廷不满，言语不时说出对现实的愤懑之言，特别是凌十八，经常将杀官造反说出与口，于是就想拉他们加入拜上帝会，当然还是尽量削弱杨秀清的权威，树立自己的威信。
走了好长一段路，众人来到胡以晃家中，庐舍一座三间，河石砌脚，泥砖作墙，胡以晃连忙招呼几人坐下，亲自为几人倒茶。
闲谈一会后，大概了解了其他三人情况，李云中将话带入正题，郑重的对他们说道“不瞒三位兄弟，我其实是拜上帝会的一方首领，受洪教主、冯云山命令专门负责平南、藤县地区传教任务，我们建立拜上帝会就是为了团结受官申欺压的兄弟姐妹们，只要我们团结，就能反抗欺负我们的地主团练，不知三位意下如何。”说话间故意夸大自己在拜上帝教中地位
凌十八已对朝廷失望之极，对李云中的言谈颇为佩服，只觉得自己平生富贵就在李云中身上，当即厉声道“那些地主都与当官相互勾结，我们怎么能斗得过他们，不如反他娘的”。
胡以晃，蒙上升二人面色平静，一点儿也不觉得惊讶，仿佛凌十八要造反只是一般的小事而已。
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三人起身抱拳让座，胡以晃道“凌十八这个名号在下也有所耳闻，也是一条响当当的好汉”。
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这凌十八身高一米七左右，有点胖，一看就是个不会委屈自己嘴巴的人，加上满脸络腮胡子，浑身发出一种草莽的感觉，就差在脸上写着：我很不好惹。
也是，两广地区，自古以来就民风彪悍，常一言不合就大打出手。不但单挑，还有群殴的传统，据李云中所知，不少客家村民就结为一党，经常和地主办的团练斗殴。
四人围着茶桌说的尽兴，引的不少路人侧目而视。
见天色已晚，胡以晃提议到他家去住几天，三人帮凌十八收拾了茶铺，结伴向胡以晃家行去。
路上李云中才想起胡以晃是谁，他是太平天国初期著名军事统帅，地主出身。天国官员中唯一的武秀才早年参加拜上帝会。金田团营时，洪秀全、冯云山秘藏在平南县花洲山人村其家布置起义，为在附近思旺圩布防的清兵所困，胡以晃协助带领会众拒守，旋得援军击败敌人，洪秀全才能到金田举行起义。
山人村是平南县大同上里的一个偏僻小山村，位于平南县城的西北部，距县城一百三十华里。村的西北部是金秀大瑶山；北部与蒙山相连，八华里处有长年可通舟楫的大同江横贯其中；西南部是鹏化里大山区，与桂平金田、紫荆山相接；村的北面南面十多华里的枫木界是大同、鹏化里的界山，山上有羊牯顶。站在羊牯顶，南望四华里是花洲；北望二十华里是山人村，山人村所在地是一条层峦叠嶂的山沟。这个山沟，土名叫山人冲。山人村就地山人冲的中段。山人冲的南北只有一条崎岖小道可通，由于冲内人烟稀少，路的两旁野草丛生，遮天蔽日，行人走路如钻草洞。大有一夫挡关，万夫莫敌之势。
这两片山区，唐代是思唐州辖地，明代是属大藤峡地区。昔日的少数民族，曾与张士贵、韩雍、王守仁等人较量过。每每战争打响，进，可以攻出思旺平原，抢劫县城；退，可以转入大瑶山化整为零，待机而起，是块自古以来的战略要地。
李云中跟着胡以晃走进山人村。也发现这里的位置实在是极佳的练兵场所，只要派人在山口布置人员放哨、巡逻，敌人来的少，可以消灭，敌人来得多，可以进山里，等待战机。不禁心里感叹：真是进可攻，退可守。自从李云中有了造反的心思，就对地理环境感兴趣起来。
胡以晃介绍道“这块地方的百姓操客家话、白话，多为广东来人，其中杂居瑶、壮等少数民族。居民以种水稻兼经营蓝靛、木材为主，性强悍，好交游，但经常受到本地大户欺负，每当有修建堤坝、水库，修路等都会征发当地客家人，而客家人就经常聚在一起反抗，经常发生械斗，双发关系极为紧张。
真是穷山恶水出刁民。在聊天中李云中听出他们三人早对清廷不满，言语不时说出对现实的愤懑之言，特别是凌十八，经常将杀官造反说出与口，于是就想拉他们加入拜上帝会，当然还是尽量削弱杨秀清的权威，树立自己的威信。
走了好长一段路，众人来到胡以晃家中，庐舍一座三间，河石砌脚，泥砖作墙，胡以晃连忙招呼几人坐下，亲自为几人倒茶。
闲谈一会后，大概了解了其他三人情况，李云中将话带入正题，郑重的对他们说道“不瞒三位兄弟，我其实是拜上帝会的一方首领，受洪教主、冯云山命令专门负责平南、藤县地区传教任务，我们建立拜上帝会就是为了团结受官申欺压的兄弟姐妹们，只要我们团结，就能反抗欺负我们的地主团练，不知三位意下如何。”说话间故意夸大自己在拜上帝教中地位
凌十八已对朝廷失望之极，对李云中的言谈颇为佩服，只觉得自己平生富贵就在李云中身上，当即厉声道“那些地主都与当官相互勾结，我们怎么能斗得过他们，不如反他娘的”。
胡以晃，蒙上升二人面色平静，一点儿也不觉得惊讶，仿佛凌十八要造反只是一般的小事而已。
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