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道：“恩师！辅儿不负众望，学成归来，荣耀回想！弟子即便死后亦有面目来见恩师了啊！今日在此，特来禀告恩师，三日后为弟子代恩师为辅儿行冠礼！一月后，弟子将为辅儿与华儿大婚！请恩师放心，辅儿已经长大，亦将成家立业了！”说完，叩首，长跪不起。
窦辅愣愣的听着胡腾的话，想起当年自己的誓言，回头望向胡华，后者忙低头不语，也不敢看窦辅了。
待祭告完毕，胡腾并黄忠一家就先行回去了，为窦辅冠礼及大婚做准备了。窦辅的家人皆以过世，可是师长不少。但蔡邕远在扬州吴郡，荀爽更是在豫州颍川郡，都太远了。不便相情，只是派手下书信一封，前去告知自己大婚，同时也派人告知回乡隐居的曹操并雒阳的马杨两家。不过在荆州的众人，窦辅倒都派人去请了。如张奂之子张芝等，羊续，王睿等。
而在胡腾等人的商议下，窦辅的尊长不在了，便由黄忠作为窦辅尊长，所谓一日为师终生为父。而主婚之人便请荆州刺史王睿了，司仪则是羊续，二人欣然答允。此刻已经启程前来了。
而典韦庞德及一众亲兵则更高兴了，坚持要为窦辅盖新房，百多人就自发的开动了。两日后，窦辅见到却是一个行军扎营的大寨，不由哭笑不得。毕竟没人会盖房子！
第三日，终于在窦辅的冠礼前，羊续王睿等到达了。于是，在胡腾的主持下，众人的见证下，简单却庄重的冠礼仪式结束了。
中国在周朝开始，就行礼乐教化，千百年来成为礼仪之邦。而进入文明社会。在东周后，春秋战国起，礼崩乐坏，孔子一生致力于恢复周礼！便是自古相传的六经中的礼经！现代已失传，反倒日本还留有少量残余记载。挺悲哀的！在全世界基本还在茹毛饮血的时代，中国就有了礼乐教化，而当年的四大文明古国，除中国外，别的已经泯灭，这与我们的文明是有不可分割的关系。当然，这个礼仪与后世程朱理学中讲的礼仪是有很大区别的！在汉朝学习还是六经！后世学的四书，远远无法代表先秦及秦汉的中华文明。中庸与大学只是截取礼经中的两篇而已！论语孟子两书也被改的面目全非！这些伪儒学，连儒学都算不上，更谈不上中华文明的精粹了，不学也罢！
而所谓的冠礼，是指男子年满二十的一种成年礼，而只有贵族，也就是汉代的士族才可以戴冠，就是待帽子！贫民是不可以的！当然到后世这只是一种形式了。根据周礼：男子满二十行冠礼，女子满十五行笄礼。什么意思呢？古时候，男女出生后只剃一次头，之后一生是不理发的。在成年前，男子将头发分左右盘着扎俩个，像俩个角，称之为：总角！所以少年相交的朋友叫总角之交！在成年前，女子将头发分左右竖着扎俩个，像树桠，称之为：二丫！所以小女孩又叫丫头！而成年后，男女都要将头发放下来，散开。男子则重新扎好，称之为束发！然后戴冠，称之为：冠礼！男子分别要戴三顶帽子，称之为：三冠！也分别有具体含义的！女子则重新盘好，将发辫盘至头顶,用簪子插住，称之为：笄礼！行完这个礼后，就代表着成年了，可以成婚！而男女双方都会由长辈取字！一般，男子成年就由长辈取字，可以独立社交了！女子则是在出嫁前，由长辈取字！所以，一般未婚女子，都称之为：待字闺中！
而在成年礼后，男子束发，女子盘发后，男女双方就结为夫妇的，便称为结发夫妻！大家刚成年，头婚啊！呵呵，所以，在古代只有这样的夫妻才可以称之为结发夫妻！
而窦辅与胡华则属于这种情况！胡华今年刚刚十五，和窦辅在同一天行了笄礼。
而礼成后，众人则开始为二人的大婚准备了。羊续等祭拜过窦武后，见到典韦等人扎下的营寨，并未取笑，反而深受启发。便开始延请工匠，在营寨中为窦辅修建新房。众人皆忙的不亦乐乎，反倒是窦辅非常清闲。
这日，一个人来到草庐旁的桃园，望着成片的桃花，遥想当年，独自一人在林中练剑，一心只想着报仇，胡华每日来看望自己，而今，仇人大半已死，自己也要和她成婚了！一时之间，感慨万千。窦辅一个人漫步在桃园中，忽的听到身后声响，蓦然回首，一只雀儿从枝头飞走。但是，却发现远处湘水畔的一棵梅树。难道是当年误栽于此？窦辅心中暗想。望着眼前这株梅树，不知怎的，窦辅脑海中浮现出一幅画卷：漫山的梅花，一个身穿白狐裘的少女，在花海中飞舞！猛地，花海不见了！一袭白裳的女子，坐在荒原，凄婉道：大兄！大兄不要琰儿了吗？大兄，快救救琰儿啊！
窦辅心中莫名一痛，坐起身来。望着窗外皎洁的明月，擦了擦头上的汉，心道：原来是一个梦啊！真是奇怪，怎么梦中景象这么清晰啊？
窦辅怀着满腹心思，起身独自一人来到桃园，凭借着梦中依稀的景象，寻找着什么！似乎感觉到什么，窦辅猛的回头，惊呆了！在湘水畔真的有一棵梅树！怎么会这样？！难道真的是当年误栽？可是，梦中的景象怎会如此清晰，如此准确！窦辅一夜站在湘水畔发呆，直至天明！窦辅不明白，自己何以会做这样一个梦？这只是个梦吗？是自己心中所想？还是某种预兆呢？
一月光景转眼即过，到了窦辅大婚当天。荆襄士族半数都亲自前来祝贺，特别是南阳的世家来了特别多。一来是因为荆州刺史王睿与南阳郡守羊续在此。而来，也是给南阳世家面子，张温父子面子，毕竟窦辅曾经义守宛城，且与太尉张温关系匪浅啊。
堂中自然有胡腾王睿等照应，气氛热烈。屋内，此时也是春意融融，红烛高照。窦辅怀着忐忑而又复杂的心情，来到胡华身旁。胡华起身服侍窦辅就寝，望着眼前苦等自己十数载的痴心女子，一时间，心满意足，长吁一声，心道：得妻如此，夫复何求！
看着胡华娇羞的模样，窦辅含笑将其抱起，熄灭了红烛，正是：
粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融白凤膏；
浴罢爱郎扪弄处，露花凉沁紫葡萄。
满屋春色关不住，一声娇哼…（以下省略一万字，不然会被苏编干掉）
第二日一早，窦辅本不愿早起，却架不住胡华央求，起身来拜见父母。
而此时黄叙却进门对着黄忠道：“父亲，有大队人马超此处来！”
来者何人？又是为何？窦辅的梦代表着什么？欲知后事如何，请看下回分解？
注：
1.本文中的关于冠礼的部分，只是简要说说，感兴趣朋友可以自己去查阅相关资料！
2.片尾最后那首诗，不是红尘所做，呵呵！作者是唐朝乐坊的一位女子赵鸾鸾所作！这个乐坊大家都懂的啊，不做解释了啊！中间改了两字，具体，感兴趣的朋友自己去查阅吧！
道：“恩师！辅儿不负众望，学成归来，荣耀回想！弟子即便死后亦有面目来见恩师了啊！今日在此，特来禀告恩师，三日后为弟子代恩师为辅儿行冠礼！一月后，弟子将为辅儿与华儿大婚！请恩师放心，辅儿已经长大，亦将成家立业了！”说完，叩首，长跪不起。
窦辅愣愣的听着胡腾的话，想起当年自己的誓言，回头望向胡华，后者忙低头不语，也不敢看窦辅了。
待祭告完毕，胡腾并黄忠一家就先行回去了，为窦辅冠礼及大婚做准备了。窦辅的家人皆以过世，可是师长不少。但蔡邕远在扬州吴郡，荀爽更是在豫州颍川郡，都太远了。不便相情，只是派手下书信一封，前去告知自己大婚，同时也派人告知回乡隐居的曹操并雒阳的马杨两家。不过在荆州的众人，窦辅倒都派人去请了。如张奂之子张芝等，羊续，王睿等。
而在胡腾等人的商议下，窦辅的尊长不在了，便由黄忠作为窦辅尊长，所谓一日为师终生为父。而主婚之人便请荆州刺史王睿了，司仪则是羊续，二人欣然答允。此刻已经启程前来了。
而典韦庞德及一众亲兵则更高兴了，坚持要为窦辅盖新房，百多人就自发的开动了。两日后，窦辅见到却是一个行军扎营的大寨，不由哭笑不得。毕竟没人会盖房子！
第三日，终于在窦辅的冠礼前，羊续王睿等到达了。于是，在胡腾的主持下，众人的见证下，简单却庄重的冠礼仪式结束了。
中国在周朝开始，就行礼乐教化，千百年来成为礼仪之邦。而进入文明社会。在东周后，春秋战国起，礼崩乐坏，孔子一生致力于恢复周礼！便是自古相传的六经中的礼经！现代已失传，反倒日本还留有少量残余记载。挺悲哀的！在全世界基本还在茹毛饮血的时代，中国就有了礼乐教化，而当年的四大文明古国，除中国外，别的已经泯灭，这与我们的文明是有不可分割的关系。当然，这个礼仪与后世程朱理学中讲的礼仪是有很大区别的！在汉朝学习还是六经！后世学的四书，远远无法代表先秦及秦汉的中华文明。中庸与大学只是截取礼经中的两篇而已！论语孟子两书也被改的面目全非！这些伪儒学，连儒学都算不上，更谈不上中华文明的精粹了，不学也罢！
而所谓的冠礼，是指男子年满二十的一种成年礼，而只有贵族，也就是汉代的士族才可以戴冠，就是待帽子！贫民是不可以的！当然到后世这只是一种形式了。根据周礼：男子满二十行冠礼，女子满十五行笄礼。什么意思呢？古时候，男女出生后只剃一次头，之后一生是不理发的。在成年前，男子将头发分左右盘着扎俩个，像俩个角，称之为：总角！所以少年相交的朋友叫总角之交！在成年前，女子将头发分左右竖着扎俩个，像树桠，称之为：二丫！所以小女孩又叫丫头！而成年后，男女都要将头发放下来，散开。男子则重新扎好，称之为束发！然后戴冠，称之为：冠礼！男子分别要戴三顶帽子，称之为：三冠！也分别有具体含义的！女子则重新盘好，将发辫盘至头顶,用簪子插住，称之为：笄礼！行完这个礼后，就代表着成年了，可以成婚！而男女双方都会由长辈取字！一般，男子成年就由长辈取字，可以独立社交了！女子则是在出嫁前，由长辈取字！所以，一般未婚女子，都称之为：待字闺中！
而在成年礼后，男子束发，女子盘发后，男女双方就结为夫妇的，便称为结发夫妻！大家刚成年，头婚啊！呵呵，所以，在古代只有这样的夫妻才可以称之为结发夫妻！
而窦辅与胡华则属于这种情况！胡华今年刚刚十五，和窦辅在同一天行了笄礼。
而礼成后，众人则开始为二人的大婚准备了。羊续等祭拜过窦武后，见到典韦等人扎下的营寨，并未取笑，反而深受启发。便开始延请工匠，在营寨中为窦辅修建新房。众人皆忙的不亦乐乎，反倒是窦辅非常清闲。
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窦辅心中莫名一痛，坐起身来。望着窗外皎洁的明月，擦了擦头上的汉，心道：原来是一个梦啊！真是奇怪，怎么梦中景象这么清晰啊？
窦辅怀着满腹心思，起身独自一人来到桃园，凭借着梦中依稀的景象，寻找着什么！似乎感觉到什么，窦辅猛的回头，惊呆了！在湘水畔真的有一棵梅树！怎么会这样？！难道真的是当年误栽？可是，梦中的景象怎会如此清晰，如此准确！窦辅一夜站在湘水畔发呆，直至天明！窦辅不明白，自己何以会做这样一个梦？这只是个梦吗？是自己心中所想？还是某种预兆呢？
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堂中自然有胡腾王睿等照应，气氛热烈。屋内，此时也是春意融融，红烛高照。窦辅怀着忐忑而又复杂的心情，来到胡华身旁。胡华起身服侍窦辅就寝，望着眼前苦等自己十数载的痴心女子，一时间，心满意足，长吁一声，心道：得妻如此，夫复何求！
看着胡华娇羞的模样，窦辅含笑将其抱起，熄灭了红烛，正是：
粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融白凤膏；
浴罢爱郎扪弄处，露花凉沁紫葡萄。
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第二日一早，窦辅本不愿早起，却架不住胡华央求，起身来拜见父母。
而此时黄叙却进门对着黄忠道：“父亲，有大队人马超此处来！”
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1.本文中的关于冠礼的部分，只是简要说说，感兴趣朋友可以自己去查阅相关资料！
2.片尾最后那首诗，不是红尘所做，呵呵！作者是唐朝乐坊的一位女子赵鸾鸾所作！这个乐坊大家都懂的啊，不做解释了啊！中间改了两字，具体，感兴趣的朋友自己去查阅吧！