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赞美中文网 www.zmzw.net,雄霸天下之光绪大帝无错无删减全文免费阅读!

央的徐桐、刘锡鸿等人,则各自上书,称这些措施,尤其是所谓工业化,完全不符合儒家传统,大违祖制。

    总之,自由派也好,保守派也好,都不赞成丁云桐的主张。

    作为回应,1882年,1月2日,<寰球时报>全文刊发了丁云桐亲自纂写的评论文章,题目叫<落后必然挨打>。这篇文章阐述了中国国家政策的核心思想,以及未来的道路的该怎么走。

    文章首先提出这样一个严峻的问题,那就是:西方的工业化已经初步完成,中国已经落后了150年至200年,无论在经济,军事,科技各方面都有着巨大的差距。走正常的道路,是不可能追上发达国家的,那么中国该怎么办?

    文章认为唯一的解决之道,就是"走捷径",西方工业化的顺序是先轻工业,纺织业、食品业、造纸业等等,逐步过渡到重工业,发展均匀平衡效果好。

    而工业化的中心、工业化的基础,就是发展重工业(燃料、金属等等),归根到底,就是发展生产资料的生产,发展本国的机器制造业。

    所以中国必须重点优先发展重工业,用较短的时间跑完西方用一百多年走完的道路。这个"跑"字很重要,中国必须冲刺,"要么我们能够赶上去,要么我们永远被踩在脚下。"

    文章严厉的驳斥那些保守派,思想僵化,头脑顽固,坚持要让国家处于落后的状态不可自拔,这实际上是变相的帮助了敌人,拖了国家发展的后腿,成了民族的罪人。

    同时也批判了那些自由派,认为在中国这样一穷二白,积贫积弱的国家,要想把人力、物力、财力集中到重工业上,必须依靠国家权威,而集权是唯一的途径。文章回顾了日本明治维新以及德意志帝国的建立,无不是中央集权,依靠国家计划,有目的有步骤的推行政策。因而在这个关键的历史时刻,倡导自由化,不管是什么样的出发点,都是严重的错误。

    发展决定一切,发展压倒一切,这是本阶段最大的爱国主义。

    服从并忠实执行皇帝对于国家发展的部署,是本阶段最大的爱国主义。

    也就是说,忠君就是最大的爱国主义。

    只有忠君,严格服从皇帝的命令,所有的力量才能拧成一股绳,国家才能发展。

    文章以一句话作为结尾:落后必然挨打。

    这篇社论,很大程度上缓和了舆论,因为大多数人都开始认真思考其中的道理。

    同时个人崇拜工作也已经开始升华。

    在所有的城市乡村,关于皇帝的神话故事开始广泛传播;

    任何文字印刷品,凡是提到皇帝就必须以粗体显示;

    一系列宣传皇帝恩德的歌曲民谣也开始流传;

    任何公职人员都必须佩戴皇帝的徽章;

    无论任何公共场所,甚至所有色家庭都必须悬挂的皇帝的画像;

    报纸上到处都是皇帝的恩德如何创造人间奇迹,重病待死的病人听到了皇帝的训令,立刻痊愈如初。饥饿乏力的战士一听皇帝的圣谕,马上就能精力过人,生龙活虎。

    而连续大旱的灾区,向皇帝画像虔诚跪拜上千次后,马上就会大雨倾盆而下等等。

    而学校是宣传的主战场,因为对幼儿的教育有可能会烙印一生。每个小学,无论级别高低,规模大小,位置是否偏僻,都有一套由政府制定颁发的<节日祭祀仪式规章>,都要认认真真地组织学生们学习对皇帝的礼仪。每个小学生在看到皇帝画像时都要停下来进行跪拜。久而久之,这些硬性规定的礼仪便也成为学生们生活的一部分,最终会潜移默化地影响着他们的思想。

    皇帝的画像更是神圣不可侵犯,万一有什么意外的灾祸,保护画像的安全甚于生命。

    在学校的课程教育上,更是强调忠君爱国的意识,比如中学第一篇课文<无形的进城>,需要学生全文背诵的。它以一个母亲的口吻写道:“我亲爱的孩子,越南东京已经攻陷了,你也一起进城吧,尽管你已经粉身碎骨,也不会再发出声音了。身体充满了火焰,鲜血染红了大地,你还在高呼‘皇上万岁’。亲爱的孩子,你没有离开我们,你也和大家一起进城了,你的生命将在天安门的忠烈祠里得到永生......。"

    一股又一股的个人崇拜热潮,正在神州大地上四处蔓延,愈演愈烈。

    丁云桐深知中国人的个性,缺乏自我,缺乏安全感,崇拜英雄,迷信权威,仰视大师。人民需要偶像,人民需要榜样,榜样的力量是无穷的,为什么?因为人民没有力量,他们不相信自己有力量。

    他们需要有人来拯救,需要有人来指引,需要圣明天子,需要青天大老爷,需要伟大领袖,大海航行靠舵手,需要领导不断的指出方向......

    丁云桐将填补空白,满足他们空虚的灵魂。

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