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你道梁山军阵是何人出马，正是那女英雄一丈青。
那扈三娘拍马舞刀来战祝豹。一个双刀使的熟闲，一个单枪耍的出众。两个敌十数合之上，栾廷玉在马上看时，见祝豹枪法架隔不住。
原来祝豹初见一丈青，恨不得便捉过来；谁想过十合之上，看看的手颤麻，枪法便都乱了。这扈三娘原是祝彪的心头好，苦求不得，祝豹也是垂涎三尺。如今战场相遇，祝豹一阵心猿意马。
那一丈青是个乖觉的人，心中道；“这厮无理！”便把双刀直上直下砍将入来。这祝豹如何敌得过，拨回马待要走；被一丈青纵马赶上，把右手刀挂了，轻舒粉臂，将祝豹提脱雕鞍。扈家众庄客齐上，横拖倒拽，活捉去了。
王伦看了扈三娘对敌，心道不亏梁山第一女蛟龙。
扈三娘首次在《水浒传》中被提及是当杨雄、石秀、时迁打算上梁山，却火烧了祝家店，时迁被捉之后，杨雄恰好碰见自己曾救过的鬼脸儿杜兴。
杜兴此时在独龙冈李应家的李家庄做主管，便告诉杨雄、石秀此处祝家庄、扈家庄、李家庄的情况。说到扈家庄时，便说庄主扈太公有一个儿子飞天虎扈成，和一个女儿一丈青扈三娘，使两口日月双刀，并称她“最英雄”。
后来宋江一打祝家庄，派石秀去探庄，祝家庄里的钟离老人又告诉石秀，祝家庄祝朝奉三子祝彪，与扈三娘已经订了婚。
扈三娘这个人物，是王伦在后世读水浒时又喜欢又同情的一个角色，说是同情便是她的境遇。自己的未婚夫祝彪是个奸诈的小人，两个人还没有成亲便被梁山的人给杀了，投靠了梁山之后，黑旋风李逵又一口气屠杀了整个扈家庄，逼走了哥哥飞天虎扈成，直到死兄妹二人也没有见过面。
可是到了梁山被以为认可宋江的父亲送老太公为义父，就没有事了。万万没有想到的是，宋江居然将她嫁给了又矮又丑而且毫无人性的矮脚虎王英。
扈三娘作为《水浒传》中不多见的美貌女将，历来常被人评说。关于她的争议主要来自她与王英那看上去极不相称的婚姻，以及她与梁山李逵有灭门之仇却没有任何怨言和反抗的表现。
现代评论者对此主要有几种看法：一是说扈三娘和秦明、卢俊义等被用计赚上山、无奈落草的人一样，有“斯德哥尔摩综合症”，就是犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。
这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操控在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。
于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把解救者当成了敌人。所以扈三娘便对被逼“从贼”的命运从屈服变成了习惯和依赖。
二是从宋江的谋划和众好汉对此事的态度入手，认为这体现了古代男权社会中女人任人摆布的低下地位，在古代女子几乎是没有什么地位的，三从四德便是最好的佐证，而宋江是扈三娘的义兄，在古代人认为由宋江指定扈三娘嫁给谁是“合理合法”的。
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你道梁山军阵是何人出马，正是那女英雄一丈青。
那扈三娘拍马舞刀来战祝豹。一个双刀使的熟闲，一个单枪耍的出众。两个敌十数合之上，栾廷玉在马上看时，见祝豹枪法架隔不住。
原来祝豹初见一丈青，恨不得便捉过来；谁想过十合之上，看看的手颤麻，枪法便都乱了。这扈三娘原是祝彪的心头好，苦求不得，祝豹也是垂涎三尺。如今战场相遇，祝豹一阵心猿意马。
那一丈青是个乖觉的人，心中道；“这厮无理！”便把双刀直上直下砍将入来。这祝豹如何敌得过，拨回马待要走；被一丈青纵马赶上，把右手刀挂了，轻舒粉臂，将祝豹提脱雕鞍。扈家众庄客齐上，横拖倒拽，活捉去了。
王伦看了扈三娘对敌，心道不亏梁山第一女蛟龙。
扈三娘首次在《水浒传》中被提及是当杨雄、石秀、时迁打算上梁山，却火烧了祝家店，时迁被捉之后，杨雄恰好碰见自己曾救过的鬼脸儿杜兴。
杜兴此时在独龙冈李应家的李家庄做主管，便告诉杨雄、石秀此处祝家庄、扈家庄、李家庄的情况。说到扈家庄时，便说庄主扈太公有一个儿子飞天虎扈成，和一个女儿一丈青扈三娘，使两口日月双刀，并称她“最英雄”。
后来宋江一打祝家庄，派石秀去探庄，祝家庄里的钟离老人又告诉石秀，祝家庄祝朝奉三子祝彪，与扈三娘已经订了婚。
扈三娘这个人物，是王伦在后世读水浒时又喜欢又同情的一个角色，说是同情便是她的境遇。自己的未婚夫祝彪是个奸诈的小人，两个人还没有成亲便被梁山的人给杀了，投靠了梁山之后，黑旋风李逵又一口气屠杀了整个扈家庄，逼走了哥哥飞天虎扈成，直到死兄妹二人也没有见过面。
可是到了梁山被以为认可宋江的父亲送老太公为义父，就没有事了。万万没有想到的是，宋江居然将她嫁给了又矮又丑而且毫无人性的矮脚虎王英。
扈三娘作为《水浒传》中不多见的美貌女将，历来常被人评说。关于她的争议主要来自她与王英那看上去极不相称的婚姻，以及她与梁山李逵有灭门之仇却没有任何怨言和反抗的表现。
现代评论者对此主要有几种看法：一是说扈三娘和秦明、卢俊义等被用计赚上山、无奈落草的人一样，有“斯德哥尔摩综合症”，就是犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。
这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操控在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。
于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把解救者当成了敌人。所以扈三娘便对被逼“从贼”的命运从屈服变成了习惯和依赖。
二是从宋江的谋划和众好汉对此事的态度入手，认为这体现了古代男权社会中女人任人摆布的低下地位，在古代女子几乎是没有什么地位的，三从四德便是最好的佐证，而宋江是扈三娘的义兄，在古代人认为由宋江指定扈三娘嫁给谁是“合理合法”的。
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