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且,“天草四郎”是传说中降世以拯救日本天主教徒的圣子,这一谣言,如同长翅膀一般。疯狂的在日本天主教徒中间传播,并且被许多教徒们深信。
“吗?天草四郎在旷野中伸手。天上的鸽子便降在他的手中,生下鸽蛋。”
“四郎出身的时候,天上就有各种异像。”
“我看到四郎赤足踏在海中,如同踩在平底上,一步步走到对岸!”
“他走到哪里,海上就升起一座座火光,每一道火光中,皆清晰的显示出十字架。”
“四郎对着死者说,起来吧,于是死者活了火来。四郎对瞎子说,你将能重建光明,于是瞎子恢复了光明。”……
这么多的谣言,都是在给天草四郎造势,无论信或不信的天主教徒们,都在不断的传播这些谣言。
因为,日本的天主教徒们,需要一个救世主,需要一个圣子!
当然了,其实天草四郎之所以能这么“厉害”,原因是父亲,是小西行长的武士中的首领,众多武士除了信仰天主教徒之外,更是卧薪尝胆,希望借助天主教的势力,帮助其家主报仇。将天草四郎包装秤圣子,是其父亲益田好次和众多失业武士们一手策划。
因为,益田好次本质上,也不过是一名死了家主的家臣。以他的名义,根本掀不起风浪。但是,他聪明在于,利用一名西方传教士的“预言”,将其子宣传造势成为预言中的上帝之子。这样一来,以圣子的名义,号召更多天主教徒加入他们的起义,这就比较容易了。
随着岛原之乱序幕徒然掀起,天草军决心公然造反了!因为,天主教徒们走投无路,不得不反了!
因为,十月份岛原的农民角藏、三吉前去参拜天草四郎,被天草四郎授予修士身份。结果,领主松仓接到举报后,便令人捉拿角藏、三吉全家老小,将两人家中18人残忍杀死。这年代的日本,只要信教就是死罪。哪怕怀疑别人信教,也可以作为罪名,将之处死!
岛原藩的领主,举起屠刀,又一次开始屠杀天主教徒。其他的领主,也纷纷效仿,对于境内的天主教徒进行搜捕、杀戮!
这反而激发了当地的天主教徒开始纷纷宣布恢复信仰,并且天主教徒们派人前去天草藩,宣誓接受天草四郎的统领。渐渐的,天草藩的天主教徒越聚越多,不久便拥有1万兵马,人人穿着白衣,以十字架旗帜为号召,公然的造反了!
天主教徒们首选的攻击目标——富冈城!
因为,富冈城是天草藩的主城,而天草藩的领主人在江户,根本不能及时的组织防御。只要拿下这座城池,即可获得大量的财物、兵器、粮食。
“杀!”
天草军虽仅一万多人,但是人人白衣,举着竹枪,拿着弓箭,疯狂向富冈城冲击。整个富冈城守军仅有1000多人,对于海浪一般冲击来的天主教起义者,完全落于下风。
城墙上,富冈城的守军以几十杆老旧的火枪和土炮对着天草军射杀。
但是,信仰天主教的天草军,视死如归!众人如蚂蚁一般,以云梯冲上城墙。以木桩,撞开开了城门。
守城的指挥三宅藤兵卫叹息贼军势众,悍不畏死!非我所能力敌,愧对藩主,唯有死尔!”
“大人,以死维护尊严,并不是耻辱!”武士们纷纷说道。
三宅藤兵卫惨然,在手下武士的帮助下切腹自尽!
富冈城一天内陷落!
天草四郎声明大振,无数天主教徒们,疯狂的赶来投奔!
一些西方的投机商人代表,乘机联系天草军,向其出售了大量火枪、火炮和火药。西方走私商人,解决了天草军的火器弹药问题,更坚定了这些天主教徒们通过武力,夺取统治权力,建立天主教政权的决心。
——————————
“审判即将来临,不信仰天主教将会被打入地狱!”
“日本将遍立火刑柱,异端们将被烧死。只有信仰天主教,才能免于死刑!”
“救世主天草四郎降临,只有效忠天草四郎,才能免死!”
各种恐吓式的宗教宣传,开始在北九州地区泛滥!被禁绝的天主教忽然活跃起来!
岛原、天草等地,无数曾经被迫放弃信仰的天主教徒,纷纷的开始宣誓复宗,也有很多生活没有希望的底层人被感召,加入了天主教。
旷野中,白衣、十字旗飘扬……
一个又一个的村庄,被天主教徒占领!文恬武嬉的地方武士,被宗教狂热的起义军杀的溃不成军。
事实上,起义军并不仅是农民和天主教徒这么简单。还有大量的失业武士,拥有主人的武士才是武士,而失去主人的武士,在日本应该被称为浪人。
浪人,其实是一种耻辱。
一些武士,在失去效忠对象,才被称为浪人。有些武士受不了浪人这个耻辱的身份,选择了自杀。但是,也有一些忍辱负重,以为领主复仇的名义,活下去。一旦,为领主复仇成功,则可以洗刷耻辱!
当年,小西行长是天主教徒,而他的武士们全部皈依天主教。这批小西行长手下的武士,最年轻的也有三十多岁,不少人甚至白发苍苍。但是,他们爆发出来的战斗力,却比年轻人更强!
“杀!”
“烧掉这座异教徒的庙宇!”
“审判已经降临了!”
“主的光辉,笼罩日本!”
在有战斗经验的浪人带领下,普通的天主教徒们越战越勇,藩地的正规军,被打的溃不成军。
村庄、城市纷纷被天主教徒们占领。一座座火刑柱、审判台、讲道台,在北九州岛蔓延。并且,天主教徒们,选择了岛原半岛中的“原城”,作为天草军的总部。
原城位于岛原半岛的南部,1497年时由当时的藩主有马贵纯所建。城池的选址充分考虑到了军事防御,建在有明海出海口的丘陵之上。
借助丘陵的山势,并且背靠大海,属于易守难攻的一座坚固城池。而位于出海港口,也便于联系外界。
天草军将总部选在这里,自然是希望能获得西方天主教国家的各种支援。但是,天草四郎他们消息闭塞,根本不欧洲在发生三十年宗教战争。天主教阵营的国家,不可能给日本的宗教起义派来一兵一卒!
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且,“天草四郎”是传说中降世以拯救日本天主教徒的圣子,这一谣言,如同长翅膀一般。疯狂的在日本天主教徒中间传播,并且被许多教徒们深信。
“吗?天草四郎在旷野中伸手。天上的鸽子便降在他的手中,生下鸽蛋。”
“四郎出身的时候,天上就有各种异像。”
“我看到四郎赤足踏在海中,如同踩在平底上,一步步走到对岸!”
“他走到哪里,海上就升起一座座火光,每一道火光中,皆清晰的显示出十字架。”
“四郎对着死者说,起来吧,于是死者活了火来。四郎对瞎子说,你将能重建光明,于是瞎子恢复了光明。”……
这么多的谣言,都是在给天草四郎造势,无论信或不信的天主教徒们,都在不断的传播这些谣言。
因为,日本的天主教徒们,需要一个救世主,需要一个圣子!
当然了,其实天草四郎之所以能这么“厉害”,原因是父亲,是小西行长的武士中的首领,众多武士除了信仰天主教徒之外,更是卧薪尝胆,希望借助天主教的势力,帮助其家主报仇。将天草四郎包装秤圣子,是其父亲益田好次和众多失业武士们一手策划。
因为,益田好次本质上,也不过是一名死了家主的家臣。以他的名义,根本掀不起风浪。但是,他聪明在于,利用一名西方传教士的“预言”,将其子宣传造势成为预言中的上帝之子。这样一来,以圣子的名义,号召更多天主教徒加入他们的起义,这就比较容易了。
随着岛原之乱序幕徒然掀起,天草军决心公然造反了!因为,天主教徒们走投无路,不得不反了!
因为,十月份岛原的农民角藏、三吉前去参拜天草四郎,被天草四郎授予修士身份。结果,领主松仓接到举报后,便令人捉拿角藏、三吉全家老小,将两人家中18人残忍杀死。这年代的日本,只要信教就是死罪。哪怕怀疑别人信教,也可以作为罪名,将之处死!
岛原藩的领主,举起屠刀,又一次开始屠杀天主教徒。其他的领主,也纷纷效仿,对于境内的天主教徒进行搜捕、杀戮!
这反而激发了当地的天主教徒开始纷纷宣布恢复信仰,并且天主教徒们派人前去天草藩,宣誓接受天草四郎的统领。渐渐的,天草藩的天主教徒越聚越多,不久便拥有1万兵马,人人穿着白衣,以十字架旗帜为号召,公然的造反了!
天主教徒们首选的攻击目标——富冈城!
因为,富冈城是天草藩的主城,而天草藩的领主人在江户,根本不能及时的组织防御。只要拿下这座城池,即可获得大量的财物、兵器、粮食。
“杀!”
天草军虽仅一万多人,但是人人白衣,举着竹枪,拿着弓箭,疯狂向富冈城冲击。整个富冈城守军仅有1000多人,对于海浪一般冲击来的天主教起义者,完全落于下风。
城墙上,富冈城的守军以几十杆老旧的火枪和土炮对着天草军射杀。
但是,信仰天主教的天草军,视死如归!众人如蚂蚁一般,以云梯冲上城墙。以木桩,撞开开了城门。
守城的指挥三宅藤兵卫叹息贼军势众,悍不畏死!非我所能力敌,愧对藩主,唯有死尔!”
“大人,以死维护尊严,并不是耻辱!”武士们纷纷说道。
三宅藤兵卫惨然,在手下武士的帮助下切腹自尽!
富冈城一天内陷落!
天草四郎声明大振,无数天主教徒们,疯狂的赶来投奔!
一些西方的投机商人代表,乘机联系天草军,向其出售了大量火枪、火炮和火药。西方走私商人,解决了天草军的火器弹药问题,更坚定了这些天主教徒们通过武力,夺取统治权力,建立天主教政权的决心。
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“审判即将来临,不信仰天主教将会被打入地狱!”
“日本将遍立火刑柱,异端们将被烧死。只有信仰天主教,才能免于死刑!”
“救世主天草四郎降临,只有效忠天草四郎,才能免死!”
各种恐吓式的宗教宣传,开始在北九州地区泛滥!被禁绝的天主教忽然活跃起来!
岛原、天草等地,无数曾经被迫放弃信仰的天主教徒,纷纷的开始宣誓复宗,也有很多生活没有希望的底层人被感召,加入了天主教。
旷野中,白衣、十字旗飘扬……
一个又一个的村庄,被天主教徒占领!文恬武嬉的地方武士,被宗教狂热的起义军杀的溃不成军。
事实上,起义军并不仅是农民和天主教徒这么简单。还有大量的失业武士,拥有主人的武士才是武士,而失去主人的武士,在日本应该被称为浪人。
浪人,其实是一种耻辱。
一些武士,在失去效忠对象,才被称为浪人。有些武士受不了浪人这个耻辱的身份,选择了自杀。但是,也有一些忍辱负重,以为领主复仇的名义,活下去。一旦,为领主复仇成功,则可以洗刷耻辱!
当年,小西行长是天主教徒,而他的武士们全部皈依天主教。这批小西行长手下的武士,最年轻的也有三十多岁,不少人甚至白发苍苍。但是,他们爆发出来的战斗力,却比年轻人更强!
“杀!”
“烧掉这座异教徒的庙宇!”
“审判已经降临了!”
“主的光辉,笼罩日本!”
在有战斗经验的浪人带领下,普通的天主教徒们越战越勇,藩地的正规军,被打的溃不成军。
村庄、城市纷纷被天主教徒们占领。一座座火刑柱、审判台、讲道台,在北九州岛蔓延。并且,天主教徒们,选择了岛原半岛中的“原城”,作为天草军的总部。
原城位于岛原半岛的南部,1497年时由当时的藩主有马贵纯所建。城池的选址充分考虑到了军事防御,建在有明海出海口的丘陵之上。
借助丘陵的山势,并且背靠大海,属于易守难攻的一座坚固城池。而位于出海港口,也便于联系外界。
天草军将总部选在这里,自然是希望能获得西方天主教国家的各种支援。但是,天草四郎他们消息闭塞,根本不欧洲在发生三十年宗教战争。天主教阵营的国家,不可能给日本的宗教起义派来一兵一卒!
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