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做事，就是上刀山下火海，俺们都不带皱眉头的”
豪夺不行，那就强取孙元起一咬牙，让他从同行的随从中找十多二十个信得过、口风紧的壮汉，带到厢房里，把大致情况跟他们说了：在敦煌莫高窟，有个王道士，守着座寺庙，偶然间他在某个洞穴中了上万卷的经书。这些经书，就好比之前甲骨，在普通人看来不值钱，可是在读书人眼里，就是不得了的宝贝。你们此去，就是要将那些经卷弄。
那些人多数都是去河南安阳买过甲骨的，自然该做。
孙元起又叮嘱道这件事一定要保密，不能走漏风声，最好不要让别人是咱们买的。你们可以先在安西买好百十个空箱子和马车。等经卷到手之后，迅速装箱，绕路回北京。不要怕花钱，哪怕多雇了车马镖师，也要保证安全。”顿了一顿，又加了一句总之，无论你们用法子、花多少钱，都要把经卷给完整的弄。”
说完，给他们递过一沓银票，足足有两万两。
孙元起与那群官员继续周旋不提，且说那十五六个年青小伙子躲在屋里商量半晌。等下半天，三三两两装作采办土特产的样子，走出大院，在安西集市闲逛。趁机买好马车和大箱子，乘着黄昏，分做几对出了安西城，沿着大路，直奔敦煌。
敦煌在安西州西南二百七十里。这群小伙子都是农村长大，经得起折腾，不过两天就望见敦煌县城。队伍分成两部分：一部分人少、车多，直接进城，扮作采购土特产的客商，在城里安歇；另一部分人多、车少，带足箱子，绕过县城，改向东南，奔莫高窟而去。
莫高窟在敦煌县城东南四五十里的鸣沙山下，加把力，半天就可以赶到。当抵达莫高窟的时候，连没有文学细胞的程子寅，都不得不感喟“太美了”那是沙漠里难得的一片绿洲，因为有泉水的滋润，杨柳、古槐青翠欲滴，与周围的黄沙形成显明对比，好比是沙砾堆中的一块绝品翡翠。只是绿洲太小，不过一二十亩地，故而没有几户人家，来往的人也很少在此停留。
这一行人赶着马车逶迤走进绿洲。现在是刚步入盛夏，路上没有商旅。客店老板看见，早早迎了上来客官，要住店么？”
沿着马路还有一两家旅馆，倒不着急。队伍中，有人用天津口音答道我们再看看。”
安顿下来。第二天早上，八九十来个小伙子围着饭桌，一边就着茶水吃干馍，一面低声商讨着。突然，其中一人用天津腔问道小二，这附近有庙观比较灵么？”
小二一甩毛巾，快步跑客官问这附近有庙观比较灵啊，咱这附近可没啥，就有一个道观，里面的王道长有些神通。这附近还有个千佛洞，里面各种菩萨都有，客官不妨去看看。”
赏了小二几个大钱。这些人几口吃完手中的馍馍，出门拜佛去了。说是拜佛，其实是“见”王道长。这王道长倒不难找，见到莫高窟，也就算是见到王道长了。
话说这王道长，名叫王圆箓，祖籍湖北麻城。他本人出生在陕西，因家乡连年灾荒，为生活所迫，出外谋生，流落于酒泉。在此期间入道修行，人们称他为王道士。后云游至敦煌，登三危山，莫高圣境，感慨万千，急呼“西方极乐世界，乃在斯乎”。以后他长期居留于此地，奉献了他的后半生。
王道士走进莫高窟的大约在1892年左右。当时他已近不惑之年，看到神圣宝窟无人管护，一片残破，受到严重的自然和人为的破坏，一种强烈的使命感，使他自觉自愿担当起了“守护神”的重任。他四处奔波，苦口劝募，省吃俭用，集攒钱财，用于清理洞窟中的积沙，仅第16窟淤沙的清理就花费了近两年的。
清光绪二十六年五月二十六日（1900年6月22日）这一天，王圆箓揭开了藏经洞这个秘密。王道士的墓志上是这样写的沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，则有小洞，豁然开朗，内藏唐经万卷，古物多名，见者多为奇观，闻者传为神物。”
王圆箓是一位地地道道的道士，而莫高窟却是佛教圣地，历来都是佛教徒活动的地方。然而，世事就是这样捉弄人，偏偏把一个道士安排在佛窟里，让太上老君的弟子为释迦牟尼效犬马之劳，这阴差阳的安排委实古怪离奇。更令人不解的是，不知是王圆箓道士的行为感动了佛祖，还是无意的安排，佛窟里的秘密却让一个道士来，奇人遇奇事，出现了戏剧性的结果。
藏经洞之后，王道士尽了最大的努力，做了他应该做的一切。首先，徒步行走50里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷**。王道士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。可惜的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷**视作两张发黄的废纸而已。
1902年，敦煌又来了一位新知县汪宗翰。汪知县是位进土，对金石学也很有研究。王道士向汪知县报告了藏经洞的情况。汪知县当即带了一批人马，亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷**带走。留下一句话，让王道士就地保存，看好藏经洞。
两次找知县没有结果，王圆箓仍不甘心。于是，他又从藏经洞中挑拣了两箱经卷，赶着毛驴奔赴肃州（酒泉）。他风餐露宿，单枪匹马，冒着狼吃匪抢的危险，行程800多里，才到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大人浏览了一番，最后得出结论：经卷上的字不如他的书法好。就此了事。
这一行人找到王道长的时候，这位年近六十的老道士正在清扫洞窟中的淤沙。自有一个小伙子装作凶神恶煞的模样，恶狠狠地问道王道士，你把经卷放哪儿啦”
看到这十来个小伙子站在面前，老头眯缝了一下眼睛，问道你们是钦差大人派来的吧？无小说网不少字”
这一问话，把这群小伙子吓了一大跳：店小二说着道士有些神通，看来不假
是 由】.
做事，就是上刀山下火海，俺们都不带皱眉头的”
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那些人多数都是去河南安阳买过甲骨的，自然该做。
孙元起又叮嘱道这件事一定要保密，不能走漏风声，最好不要让别人是咱们买的。你们可以先在安西买好百十个空箱子和马车。等经卷到手之后，迅速装箱，绕路回北京。不要怕花钱，哪怕多雇了车马镖师，也要保证安全。”顿了一顿，又加了一句总之，无论你们用法子、花多少钱，都要把经卷给完整的弄。”
说完，给他们递过一沓银票，足足有两万两。
孙元起与那群官员继续周旋不提，且说那十五六个年青小伙子躲在屋里商量半晌。等下半天，三三两两装作采办土特产的样子，走出大院，在安西集市闲逛。趁机买好马车和大箱子，乘着黄昏，分做几对出了安西城，沿着大路，直奔敦煌。
敦煌在安西州西南二百七十里。这群小伙子都是农村长大，经得起折腾，不过两天就望见敦煌县城。队伍分成两部分：一部分人少、车多，直接进城，扮作采购土特产的客商，在城里安歇；另一部分人多、车少，带足箱子，绕过县城，改向东南，奔莫高窟而去。
莫高窟在敦煌县城东南四五十里的鸣沙山下，加把力，半天就可以赶到。当抵达莫高窟的时候，连没有文学细胞的程子寅，都不得不感喟“太美了”那是沙漠里难得的一片绿洲，因为有泉水的滋润，杨柳、古槐青翠欲滴，与周围的黄沙形成显明对比，好比是沙砾堆中的一块绝品翡翠。只是绿洲太小，不过一二十亩地，故而没有几户人家，来往的人也很少在此停留。
这一行人赶着马车逶迤走进绿洲。现在是刚步入盛夏，路上没有商旅。客店老板看见，早早迎了上来客官，要住店么？”
沿着马路还有一两家旅馆，倒不着急。队伍中，有人用天津口音答道我们再看看。”
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王道士走进莫高窟的大约在1892年左右。当时他已近不惑之年，看到神圣宝窟无人管护，一片残破，受到严重的自然和人为的破坏，一种强烈的使命感，使他自觉自愿担当起了“守护神”的重任。他四处奔波，苦口劝募，省吃俭用，集攒钱财，用于清理洞窟中的积沙，仅第16窟淤沙的清理就花费了近两年的。
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王圆箓是一位地地道道的道士，而莫高窟却是佛教圣地，历来都是佛教徒活动的地方。然而，世事就是这样捉弄人，偏偏把一个道士安排在佛窟里，让太上老君的弟子为释迦牟尼效犬马之劳，这阴差阳的安排委实古怪离奇。更令人不解的是，不知是王圆箓道士的行为感动了佛祖，还是无意的安排，佛窟里的秘密却让一个道士来，奇人遇奇事，出现了戏剧性的结果。
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两次找知县没有结果，王圆箓仍不甘心。于是，他又从藏经洞中挑拣了两箱经卷，赶着毛驴奔赴肃州（酒泉）。他风餐露宿，单枪匹马，冒着狼吃匪抢的危险，行程800多里，才到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大人浏览了一番，最后得出结论：经卷上的字不如他的书法好。就此了事。
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