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br /> 自己的苦楚说给谁听？谁也说不了，只能自己承受。以前是为了身份不被拆穿而累，现在呢？自己每天依然活着很累，这到底是为了什么？黄俊明不知道，甚至可以称得上是迷茫。
人人称颂的天仙，竟是这幅模样，黄俊明自己想想都有些嗤笑。穿越不是那么简单的。
可日子还是要过，不能回到现代，只能在这大唐活下去，现在要说抛弃现在的所有，显然是不可能的，这个大唐已经和黄俊明无法割舍，既然这样，黄俊明要想的就是在以后怎样去做！
现在最要紧的事情就是先把告诉李世民的商城那件事做完，可要做商城扩张道教，首先道教自身要有一个严密，被众人所知 的框架，单单的用上次和袁天罡李淳风孙思邈几人一起整理的那些道教的基本教义显然是不行的。怎么样去扩充，又怎么样去教授？
道教的最基本的东西便是顺应天道，可最容易被大众接受的却是道教融合了医家、墨家等等那些被儒家所打压下去的百家学说。单单的用医来说，在封建时代，基本上名医大多数都是与道教沾边的。张仲景，孙思邈等等，都是道士。而医又分游医、住医与仕医，游医基本上都是道士，住医则是那些开药店坐堂的。而仕医则是投身官府。可与民众交流最多的就是游医了，价格便宜流动性强，也是最方便传播道教思想的。可是天仙宫的医道都是由孙思邈执掌，具体情形黄俊明很久都没有过问过了。
再说到家的武术，也就是道教所说的山术，有人说这道教之中的武术是最出名的，这话也在理，在大唐，武人要么是军旅一派，要么是佛道一派，在这就是街头小混混也就是游侠，可自古侠以武犯禁，这也不能不让黄俊明去担心，虽说已经将这武道挂靠到了李世民手下，但是让道士们去战场上沙地投身军旅，要么战死要么在军旅中老死，也并非黄俊明所愿，这些都是黄俊明要考虑的？用武道去传播道教思想也不是个简单事。
而道教中的，命、相、卜太过飘渺，除了那些有真才实学的，鱼目混珠的人大有人在。并且十分的难培养，用学这些东西的道士去传教显然也不可能。
再说道教中黄俊明新成立的科道，科道说的难听点就是高层眼中的精通淫奇巧计的那一类人，封建社会的高层是什么人？儒家学子！儒家学子要的只是子曰之类的大道理，也就是是武装人头脑的知识，这些武装人双手，和让生活更美好的“匠人们”虽然没有像日后那么厌恶，但也没有高看过一眼，弄出好东西，接受的心安理得，但是让他们去看这些弄出好东西的人？开玩笑，下人而已，他们是研究大学问的，怎么能和下等人苟同？
在向下数，剩下的道士也无非就是一引研究经义的了，研究经义的道士倒也适合去传教，可是这些道士大多都是那些深谙道义的老道，思想比较陈腐，看看现代的道教发展是怎么样的就知道了，这些道士不是不想扩充道教，但是一句“顺其自然”就让他们甘心的窝在道观里对着神像诵经了，要改，可不是一天两天就能改变的。
黄俊明细数着怎样传道，不由得暗自郁闷，自己将进境发展的太快，殊不知基础还都没有做好。宗教想要改革，虽说道教不需要用血腥的方式改革，但是改革起来也是十分的困难啊，无论怎么样的改革都要一步一步来，黄俊明一下子将最终目标放在了台面上，怎么让众人适应的来？就算编纂成了道藏，大多数的道士的思想还留在从前，道藏编给谁看？由小见大，现在小还没有只有一个空虚的大。就算以后道教走出了大唐国境，也面临着分崩离析。。。。
黄俊明独自一人盘坐在百年殿中， 偏殿的道藏编纂也不去参与，暗自思考着以后要怎么做起来。
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完蛋了，西南没信誉了，坑爹啊。哎，码字吧，啥都不说了。朋友们要是觉得不爽，西南任打任骂，若是有朋友在哈尔滨，跑过来揍西南一顿，西南也没有话说。现在可不敢保证更多少章了。
br /> 自己的苦楚说给谁听？谁也说不了，只能自己承受。以前是为了身份不被拆穿而累，现在呢？自己每天依然活着很累，这到底是为了什么？黄俊明不知道，甚至可以称得上是迷茫。
人人称颂的天仙，竟是这幅模样，黄俊明自己想想都有些嗤笑。穿越不是那么简单的。
可日子还是要过，不能回到现代，只能在这大唐活下去，现在要说抛弃现在的所有，显然是不可能的，这个大唐已经和黄俊明无法割舍，既然这样，黄俊明要想的就是在以后怎样去做！
现在最要紧的事情就是先把告诉李世民的商城那件事做完，可要做商城扩张道教，首先道教自身要有一个严密，被众人所知 的框架，单单的用上次和袁天罡李淳风孙思邈几人一起整理的那些道教的基本教义显然是不行的。怎么样去扩充，又怎么样去教授？
道教的最基本的东西便是顺应天道，可最容易被大众接受的却是道教融合了医家、墨家等等那些被儒家所打压下去的百家学说。单单的用医来说，在封建时代，基本上名医大多数都是与道教沾边的。张仲景，孙思邈等等，都是道士。而医又分游医、住医与仕医，游医基本上都是道士，住医则是那些开药店坐堂的。而仕医则是投身官府。可与民众交流最多的就是游医了，价格便宜流动性强，也是最方便传播道教思想的。可是天仙宫的医道都是由孙思邈执掌，具体情形黄俊明很久都没有过问过了。
再说到家的武术，也就是道教所说的山术，有人说这道教之中的武术是最出名的，这话也在理，在大唐，武人要么是军旅一派，要么是佛道一派，在这就是街头小混混也就是游侠，可自古侠以武犯禁，这也不能不让黄俊明去担心，虽说已经将这武道挂靠到了李世民手下，但是让道士们去战场上沙地投身军旅，要么战死要么在军旅中老死，也并非黄俊明所愿，这些都是黄俊明要考虑的？用武道去传播道教思想也不是个简单事。
而道教中的，命、相、卜太过飘渺，除了那些有真才实学的，鱼目混珠的人大有人在。并且十分的难培养，用学这些东西的道士去传教显然也不可能。
再说道教中黄俊明新成立的科道，科道说的难听点就是高层眼中的精通淫奇巧计的那一类人，封建社会的高层是什么人？儒家学子！儒家学子要的只是子曰之类的大道理，也就是是武装人头脑的知识，这些武装人双手，和让生活更美好的“匠人们”虽然没有像日后那么厌恶，但也没有高看过一眼，弄出好东西，接受的心安理得，但是让他们去看这些弄出好东西的人？开玩笑，下人而已，他们是研究大学问的，怎么能和下等人苟同？
在向下数，剩下的道士也无非就是一引研究经义的了，研究经义的道士倒也适合去传教，可是这些道士大多都是那些深谙道义的老道，思想比较陈腐，看看现代的道教发展是怎么样的就知道了，这些道士不是不想扩充道教，但是一句“顺其自然”就让他们甘心的窝在道观里对着神像诵经了，要改，可不是一天两天就能改变的。
黄俊明细数着怎样传道，不由得暗自郁闷，自己将进境发展的太快，殊不知基础还都没有做好。宗教想要改革，虽说道教不需要用血腥的方式改革，但是改革起来也是十分的困难啊，无论怎么样的改革都要一步一步来，黄俊明一下子将最终目标放在了台面上，怎么让众人适应的来？就算编纂成了道藏，大多数的道士的思想还留在从前，道藏编给谁看？由小见大，现在小还没有只有一个空虚的大。就算以后道教走出了大唐国境，也面临着分崩离析。。。。
黄俊明独自一人盘坐在百年殿中， 偏殿的道藏编纂也不去参与，暗自思考着以后要怎么做起来。
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