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赞美中文网 www.zmzw.net,大汉东皇传无错无删减全文免费阅读!

    “原来是逆贼同伙!”这骑士大喝一声,抽刀向张甲斩来,似乎想把所有郁积郁闷都在张甲身上发泄出来。

    张甲自听到刘杲、封平叛逃之语,就知道不妙,与骑士交谈时,心中那根弦一直绷得紧紧。见骑士拔刀,早就暗中观察形势的张甲,立即后退至亲兵之中,避开骑士冲锋,大声喝道:“速速擒拿几人,紧闭大门,不许一人出城,亦不许一人入城。”

    “这些人,不定已经投靠官兵,准备献城投敌!”张甲避至安全区,便一顶大帽子向几名骑士盖来。

    张甲身边亲兵,都与张甲同生共死三月,平素虽敬畏骑士在城中身份,但是在此关键时刻,也是站在张甲身前,拔剑面对骑士,不肯后退半步。张甲若死,他们这些亲兵也不会有什么好下场,这一点,他们还是知道的!

    骑士人也就五六人,张甲一声大喝,形势顿时逆转,骑士们连人带马都被层层步卒围在阵中。众亲兵把骑士团团包围后,张甲却也不敢任意斩杀,只是暗中令亲随,骑马奔至北城门庶勇营,寻找张阿牛。张甲此时虽然看似大义秉然,但是内心早已慌乱,不得不寻张阿牛讨个主意。

    与此同时,正在聚拢骑士的骑司马也得到自己属下被袭击的消息。闻听封平竟然袭杀自己属下,骑司马大怒,立刻上马,准备率骑兵追击两王。只是又听到这名骑士言,刘杲似乎也参与其中,骑司马却是皱起眉头。北城门一战,刘杲的声名传遍广宗城,如今骑司马也不敢再轻视刘杲。

    “先至大将军府外,等候大将军令!”骑司马犹豫一下,才言道。若是身为城门校尉、左军校尉的刘杲也参与其中,骑司马可以想象贸然追击有多么危险。骑司马虽忠心太平道,可也不愿无缘无故的死在城外。

    大将军府内,张梁正在照顾张角服药。昔日传教天下,张角、张梁也都锻炼出一身医术。张角在外传教时,虽常持九节杖,以符咒之术救命,可不是说他所有的本领都寄存在虚无的神灵上。

    后世之人,论起太平道的“符咒之术”,一开口便是讽刺“信则灵,不信则无”,或是因此论断太平道是一伙专门坑蒙拐骗的下九流,不成气候。但是这些论断,无疑是下意识地武断以及脱离特定时空限定,就好比“远古人连用计算机玩游戏都不会,所以都是一群傻13”一样,根本不可信。

    中国医学,或可简称为后世常言的“中医”,在历史上发展有三个重要时期,其第一个便是在汉末、三国。中医之学,在东汉间,才大概完善出一个模糊雏形,但是此时的医学和巫术之间的区别,在平常人眼中还不是太明显,甚至许多医术还带有浓厚的巫术风气。当时期的史书资料,甚至也把华佗、张仲景等名医,列入神仙传,颇带神话色彩,由此可见当时风气。

    汉世,如张仲景诸辈名医,正在努力把医术从巫术中剥离。也就是在汉世,系统性研究医术之书籍,才慢慢被整理、著作。太平道的时代,巫术还与医术混杂,符咒之术,在民间素有信仰,却不是张角主动装神弄鬼。换句话来说,就好比后世春晚非要凑网络热闹,张角摆弄符咒,也不过是“顺应民心潮流”而已。

    《后汉书》论述张角的符咒“或有不效,或有效”,那已经是站在两百年后医学已经渐渐昌盛年代。若是以此,来论断当时汉庭朝野,能一致达成“符咒虚妄”这种共识,那才真是开历史的玩笑。便是当时在医学改革上做出最大贡献的张仲景,所反对的也不过是单纯用巫术治病而已。

    有关中医之言,暂时不提。
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