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“不要叫我大师，叫我施得就行了。”施得不怕几人有二心，将几个人交给萧幕辰调校，肯定没有问题，萧幕辰在用人之道上面，有独到之处。再者他也看了出来，几人现在被他的相术震惊，想跟随他左右的想法，是真心。
告别几人，施得见何爷不知何时已经离开了，心中一笑，何爷不是对他没有耐心，而是对他完全放心，所以才独自离去。
约好了今天和木锦年在一碗香见面，施得加快步伐，回到了一碗香。还好，时间还来得及。 何爷在一碗香等他吃早饭。 陪何爷和碧悠一起吃过早饭，吃饭期间，碧悠只字不提她父母的事情，施得也就没有涉及这个话题，何爷更是问也没问。饭后，何爷要回方外居，施得送到门外。
刚到楼下，忽然，一辆汽车驶进了一碗香门前的停车场，此时时间还早，不是饭点，一碗香还没有营业，汽车的驶入就有几分唐突的意思。
车一停稳，车上下来一人，年约二十五六岁，人长得很精神，他冲施得笑了一笑：“不好意思，我想打听一个地方，请问你知道华达房地产怎么走吗？”
原来是问路之人，问的还是赵苏波的华达房地产，施得也就没有多想，现在他和赵苏波也算携手合作了，再者助人为乐为快乐之本，他就向前一步，向年轻人详细说了行车路线。
年轻人细心聆听，听完之后，很有礼貌地朝施得点头感谢，正要上车时，后座的车门打开，一个年约50开外的老者下车，他一手背在身后，一手拿了一个精美的保温杯。
老者精神状态不错，红光满面，双眼有神，印堂明亮而有光彩，三停均等而饱满，再如果逐一分析十二宫的话，几乎无一处有缺陷，面相堪称圆满之相。
施得暗暗吃了一惊，他也算识人无数了，不管是月国梁还是黄子轩，面相之上都有或多或少的缺陷，完美者，万无其一，元元算是一个不过元元是先天大成之相，后天的面相是否还可以一直保持完美，就不好说了。相由心生，如果元元一直不改她的机心，到了三四十岁之后，她的面相会多了阴晦少了明媚。
眼前的老者明显不是先天大成之相，而是后天一心向善事事坦荡，才心底无私天宽，修正了面相之中的天生的缺陷，终于有了现在的圆满之相。
一个人在40岁之前，面相天生，是父母所赐，40岁之后，面相会随着心中的善恶而变得面善或是面恶。如果一个人天生面相丑陋，但却是心底十分善良，那么40岁后，也会变得慈眉善目。而如果一个人天生面善，或是眉清目秀，却心中阴暗而丑恶，或是从事的是暴力的职业，那么到了40岁后，也会变得满脸横肉。
所以面相学不是迷信，也不是无稽之谈，而是有一定科学依据的人生命理学。初次见面的人，从他的长相、目光以及言谈举止之中，大概就可以推算他的性格和为人。一个慈眉善目之人，必定心怀坦荡而乐观向上，一个满脸横肉之人，多半不是乐善好施的好人。当然，也有面善心恶或是面恶心善的情况，凡事没有绝对，不过相比之下，就少多了。
面相一说，自古有之，早就当年吴王勾践时，范蠡就成功地运用了面相学，逃过一难，他深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难不可与共乐……”遂功成身退，与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。而和他同时辅佐勾践的文种，不听他的劝告，非要留下，结果最后被勾践赐剑自杀。
其他如苏秦是“骨鼻剑脊”所以名满天下，成为著名的纵横家。项羽是“目有重瞳”所以所向披靡，成为霸王。而周亚夫是“纵理入。”纵理即法令，相术中说纵理入唇为饿死之相，周亚夫最终确实是绝食而死。刘秀则是“隆准日角”所以后来成为中兴汉室的光武帝。
想远了，施得一时恍惚，收回了心思，目光又落到了和他对话的年轻人身上。
刚才他没有过多留意年轻人的面相，由于老者的面相吸引了他，他忽然对年轻人的面相又有了兴趣，目光中就多了审视之意，再次观察了年轻人的面相。 不看还好，一看之下，更是让施得大吃一惊。 倒不是说年轻人的面相有多好，是什么大富大贵之相，而是年轻人的面相似乎存在了数种可能，一是如果年轻人一转身，可能会是大权在握权动天下的大贵之相。二是年轻人的人... -->>
“不要叫我大师，叫我施得就行了。”施得不怕几人有二心，将几个人交给萧幕辰调校，肯定没有问题，萧幕辰在用人之道上面，有独到之处。再者他也看了出来，几人现在被他的相术震惊，想跟随他左右的想法，是真心。
告别几人，施得见何爷不知何时已经离开了，心中一笑，何爷不是对他没有耐心，而是对他完全放心，所以才独自离去。
约好了今天和木锦年在一碗香见面，施得加快步伐，回到了一碗香。还好，时间还来得及。 何爷在一碗香等他吃早饭。 陪何爷和碧悠一起吃过早饭，吃饭期间，碧悠只字不提她父母的事情，施得也就没有涉及这个话题，何爷更是问也没问。饭后，何爷要回方外居，施得送到门外。
刚到楼下，忽然，一辆汽车驶进了一碗香门前的停车场，此时时间还早，不是饭点，一碗香还没有营业，汽车的驶入就有几分唐突的意思。
车一停稳，车上下来一人，年约二十五六岁，人长得很精神，他冲施得笑了一笑：“不好意思，我想打听一个地方，请问你知道华达房地产怎么走吗？”
原来是问路之人，问的还是赵苏波的华达房地产，施得也就没有多想，现在他和赵苏波也算携手合作了，再者助人为乐为快乐之本，他就向前一步，向年轻人详细说了行车路线。
年轻人细心聆听，听完之后，很有礼貌地朝施得点头感谢，正要上车时，后座的车门打开，一个年约50开外的老者下车，他一手背在身后，一手拿了一个精美的保温杯。
老者精神状态不错，红光满面，双眼有神，印堂明亮而有光彩，三停均等而饱满，再如果逐一分析十二宫的话，几乎无一处有缺陷，面相堪称圆满之相。
施得暗暗吃了一惊，他也算识人无数了，不管是月国梁还是黄子轩，面相之上都有或多或少的缺陷，完美者，万无其一，元元算是一个不过元元是先天大成之相，后天的面相是否还可以一直保持完美，就不好说了。相由心生，如果元元一直不改她的机心，到了三四十岁之后，她的面相会多了阴晦少了明媚。
眼前的老者明显不是先天大成之相，而是后天一心向善事事坦荡，才心底无私天宽，修正了面相之中的天生的缺陷，终于有了现在的圆满之相。
一个人在40岁之前，面相天生，是父母所赐，40岁之后，面相会随着心中的善恶而变得面善或是面恶。如果一个人天生面相丑陋，但却是心底十分善良，那么40岁后，也会变得慈眉善目。而如果一个人天生面善，或是眉清目秀，却心中阴暗而丑恶，或是从事的是暴力的职业，那么到了40岁后，也会变得满脸横肉。
所以面相学不是迷信，也不是无稽之谈，而是有一定科学依据的人生命理学。初次见面的人，从他的长相、目光以及言谈举止之中，大概就可以推算他的性格和为人。一个慈眉善目之人，必定心怀坦荡而乐观向上，一个满脸横肉之人，多半不是乐善好施的好人。当然，也有面善心恶或是面恶心善的情况，凡事没有绝对，不过相比之下，就少多了。
面相一说，自古有之，早就当年吴王勾践时，范蠡就成功地运用了面相学，逃过一难，他深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难不可与共乐……”遂功成身退，与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。而和他同时辅佐勾践的文种，不听他的劝告，非要留下，结果最后被勾践赐剑自杀。
其他如苏秦是“骨鼻剑脊”所以名满天下，成为著名的纵横家。项羽是“目有重瞳”所以所向披靡，成为霸王。而周亚夫是“纵理入。”纵理即法令，相术中说纵理入唇为饿死之相，周亚夫最终确实是绝食而死。刘秀则是“隆准日角”所以后来成为中兴汉室的光武帝。
想远了，施得一时恍惚，收回了心思，目光又落到了和他对话的年轻人身上。
刚才他没有过多留意年轻人的面相，由于老者的面相吸引了他，他忽然对年轻人的面相又有了兴趣，目光中就多了审视之意，再次观察了年轻人的面相。 不看还好，一看之下，更是让施得大吃一惊。 倒不是说年轻人的面相有多好，是什么大富大贵之相，而是年轻人的面相似乎存在了数种可能，一是如果年轻人一转身，可能会是大权在握权动天下的大贵之相。二是年轻人的人... -->>
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