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红楼的很多角色、很多情节,该如何理解?
其实很多时候,要看你是怎么去看《红楼》的——
是把它当做一部言语直白、没有隐喻没有深意的快餐小说,还是将之当做一部言语考究、意味深长的经典?
将之当做快餐小说的话,后面的就不用看下去了。
只因效颦是将《红楼》当做不易经典来看的。
在那个**盛行,几乎倒退回奴隶社会的清朝,曹公的用词遣句必须小心谨慎,谴责与叛逆也必须隐藏在虚假的颂圣声中。
十年心血,红楼的经典,有一部分就是曹公的无奈造成的。
可即使如此,红楼也有四十回失传——这后四十回,除了曹公自己之外,显然也只有脂砚斋等亲近友人看过。
而效颦相信,这后四十回,很有可能是因为逗漏得多了点儿,触动了当时的敏感神经,又来不及流传天下,于是就此被和谐了。
而在前八十回,也有许多“将真事隐去”的地方。
展露在读者们面前的,有些压根儿就不是“真事”,而有些作者的真心,又只用三言两语轻巧带过。
但不管是轻巧带过的,或者是被隐去的,曹公又必然呕心沥血的在前后点明,让有心思考的人能够发觉。
在效颦个人的感觉里,“钗黛合好”,作为主线中重要的一个情节,就是前八十回里被隐去的真事里相当重要的一件。
那么,为什么说是被隐去的真事呢?
只因在这件事里,宝钗黛玉,尤其是黛玉的表现,是不合情理、不能呼应前后的。
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首先,来回顾一下合好的过程本身——
黛玉在游戏中不想被罚,两句词脱口而出。
“良辰美景奈何天”
“纱窗也没有红娘报”
一句出自《牡丹亭》,一句来自《西厢记》。
然后,宝钗找上黛玉,指出这两句话,以貌似诚恳之言,让黛玉不要读了杂书,移了性情。黛玉心虚,觉得宝钗不去宣扬还反过来劝自己,就此和宝钗合好,视宝钗为姐。
但事情有那么简单吗?
首先看黛玉说的这两句词,其中一句有明确的出处。
红楼第二十三回,黛玉从梨香院走过,听见戏子演习戏文,“良辰美景奈何天”一句,就出自戏文。
本就从戏文上听来,何必心虚?
此后也有印证——
红楼第五十一回,宝琴编怀古诗十首,其中八首是真有历史,唯有最后两首,却也恰好是写的《西厢记》和《牡丹亭》!
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红楼的很多角色、很多情节,该如何理解?
其实很多时候,要看你是怎么去看《红楼》的——
是把它当做一部言语直白、没有隐喻没有深意的快餐小说,还是将之当做一部言语考究、意味深长的经典?
将之当做快餐小说的话,后面的就不用看下去了。
只因效颦是将《红楼》当做不易经典来看的。
在那个**盛行,几乎倒退回奴隶社会的清朝,曹公的用词遣句必须小心谨慎,谴责与叛逆也必须隐藏在虚假的颂圣声中。
十年心血,红楼的经典,有一部分就是曹公的无奈造成的。
可即使如此,红楼也有四十回失传——这后四十回,除了曹公自己之外,显然也只有脂砚斋等亲近友人看过。
而效颦相信,这后四十回,很有可能是因为逗漏得多了点儿,触动了当时的敏感神经,又来不及流传天下,于是就此被和谐了。
而在前八十回,也有许多“将真事隐去”的地方。
展露在读者们面前的,有些压根儿就不是“真事”,而有些作者的真心,又只用三言两语轻巧带过。
但不管是轻巧带过的,或者是被隐去的,曹公又必然呕心沥血的在前后点明,让有心思考的人能够发觉。
在效颦个人的感觉里,“钗黛合好”,作为主线中重要的一个情节,就是前八十回里被隐去的真事里相当重要的一件。
那么,为什么说是被隐去的真事呢?
只因在这件事里,宝钗黛玉,尤其是黛玉的表现,是不合情理、不能呼应前后的。
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首先,来回顾一下合好的过程本身——
黛玉在游戏中不想被罚,两句词脱口而出。
“良辰美景奈何天”
“纱窗也没有红娘报”
一句出自《牡丹亭》,一句来自《西厢记》。
然后,宝钗找上黛玉,指出这两句话,以貌似诚恳之言,让黛玉不要读了杂书,移了性情。黛玉心虚,觉得宝钗不去宣扬还反过来劝自己,就此和宝钗合好,视宝钗为姐。
但事情有那么简单吗?
首先看黛玉说的这两句词,其中一句有明确的出处。
红楼第二十三回,黛玉从梨香院走过,听见戏子演习戏文,“良辰美景奈何天”一句,就出自戏文。
本就从戏文上听来,何必心虚?
此后也有印证——
红楼第五十一回,宝琴编怀古诗十首,其中八首是真有历史,唯有最后两首,却也恰好是写的《西厢记》和《牡丹亭》!
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