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; “思想不可能一下子转弯。有些事情需要慢慢的推行,不可能一步到位。”对来自杨轩这个狂热的皇汉份子的提议,李庠有些头疼道。
当初的祖神崇拜就是来自他和王明阳的提议,太平国推行黄帝纪年也是他的建议,祭祀也是他主持操办,甚至汉服祭祀也是他的提议,为此经常征战各大文化吧群的他被选为文化部部长。
只是一当上文化部部长,他就提交了一份长长的提案,准备大肆推行华夏文化。
对于复兴华夏文化,以前也曾经以一名愤青的身份混迹各处华夏特**群的李庠一点也不反对。但是杨轩的步子似乎迈得太大,迈得太快了。
比如,国民大会刚确定了黄帝纪年为太平国的公历,他就提出了要改得更彻底。
“元旦这一天本来就是纪念罗马门神的,和我们华夏有何牵扯?当年黄帝元年,黄帝定甲子纪年时,以甲子建首,以日月合璧、五星连珠的那一天为起始点,定甲子月甲子日,这才是黄帝纪年的起点,这才是真正的元旦。”杨轩提议重新定日期,
“全球伊斯兰人通行的伊斯兰历就是以西元622年7月16日为伊斯兰历元年1月1日,佛历、希伯来历也各有起点,为什么我们华夏人偏要用西方那个只顾太阳的格里高利历,而不用我们的阴阳合历?一个文明连最为重要的时间都要用别人的,谈何复兴,谈何崛起?”
李庠听了就有些头疼,任何一项改革都需要顾虑人的习惯问题。华夏推行西元已逾百年,西元的概念已经深入人心。不说别的,一提起历史,众人满脑子塞的全是西元的日期,贸然改变,恐怕连换算很多人都懒得去做。连各种生日、各种纪念日都让人养成了习惯,甚至刚通过的西历9月9日为独立日,都要重新再定。
计算机和各种自动化仪器中的时间程序更改更是麻烦,当年一个千年虫就折腾的众人忙乱异常。
时间这个人身边最为不为所觉,又是最为重要的单位,不可轻易变动,就连黄帝纪年推行都需要一个和西历共存的过程。否则人们不认可,立言无威,不如不立。
“我们要一步步走,先推行黄帝纪年,再用一代人的时间在文化教育课上把日期再一点点改正过来!”李庠最后定论道。
“华夏族的概念范围要大于狭义上的汉族,某些少数民族也曾今是当年的华夏族后裔世代演化而成,并被人为的割裂,但华夏族又不等同于那多民族的中华民族。我们有自己的民族特色,有自己独特而包容的民族文化。文化的思想理念渗透到衣食住行各方面。华夏古人为何把衣放在衣食住行最前边?因为我们华夏向来以服饰华采之美为华,以疆域辽阔的大国气度以及优雅的礼仪为夏。
想我华夏族汉服之美,仪态之雅岂是西装马褂能比的?
复兴华夏文化,当从正衣冠,明礼仪开始。我建议全面推行汉服。”感觉太过漫长,心有不甘的杨轩再次力推汉服,让李庠一阵眼晕。
这孩子平日博学明理,怎么一碰到皇汉题材就变身了?
汉服虽好,但在日常生活中,有些不便,费用也高,现在这种条件下,只适合在一些重大场合当礼服,却不适合日常应用。就连苏格兰人,平日里都很少穿裙子了。毕竟时代不同了。
“重大场合,官方服饰都采用汉服!全民推广,还需要一个过程。我们还是从下一代的教育入手,慢慢渗透,慢慢影响,慢慢来!”李庠再次祭出了从娃娃抓起的绝招。
; “思想不可能一下子转弯。有些事情需要慢慢的推行,不可能一步到位。”对来自杨轩这个狂热的皇汉份子的提议,李庠有些头疼道。
当初的祖神崇拜就是来自他和王明阳的提议,太平国推行黄帝纪年也是他的建议,祭祀也是他主持操办,甚至汉服祭祀也是他的提议,为此经常征战各大文化吧群的他被选为文化部部长。
只是一当上文化部部长,他就提交了一份长长的提案,准备大肆推行华夏文化。
对于复兴华夏文化,以前也曾经以一名愤青的身份混迹各处华夏特**群的李庠一点也不反对。但是杨轩的步子似乎迈得太大,迈得太快了。
比如,国民大会刚确定了黄帝纪年为太平国的公历,他就提出了要改得更彻底。
“元旦这一天本来就是纪念罗马门神的,和我们华夏有何牵扯?当年黄帝元年,黄帝定甲子纪年时,以甲子建首,以日月合璧、五星连珠的那一天为起始点,定甲子月甲子日,这才是黄帝纪年的起点,这才是真正的元旦。”杨轩提议重新定日期,
“全球伊斯兰人通行的伊斯兰历就是以西元622年7月16日为伊斯兰历元年1月1日,佛历、希伯来历也各有起点,为什么我们华夏人偏要用西方那个只顾太阳的格里高利历,而不用我们的阴阳合历?一个文明连最为重要的时间都要用别人的,谈何复兴,谈何崛起?”
李庠听了就有些头疼,任何一项改革都需要顾虑人的习惯问题。华夏推行西元已逾百年,西元的概念已经深入人心。不说别的,一提起历史,众人满脑子塞的全是西元的日期,贸然改变,恐怕连换算很多人都懒得去做。连各种生日、各种纪念日都让人养成了习惯,甚至刚通过的西历9月9日为独立日,都要重新再定。
计算机和各种自动化仪器中的时间程序更改更是麻烦,当年一个千年虫就折腾的众人忙乱异常。
时间这个人身边最为不为所觉,又是最为重要的单位,不可轻易变动,就连黄帝纪年推行都需要一个和西历共存的过程。否则人们不认可,立言无威,不如不立。
“我们要一步步走,先推行黄帝纪年,再用一代人的时间在文化教育课上把日期再一点点改正过来!”李庠最后定论道。
“华夏族的概念范围要大于狭义上的汉族,某些少数民族也曾今是当年的华夏族后裔世代演化而成,并被人为的割裂,但华夏族又不等同于那多民族的中华民族。我们有自己的民族特色,有自己独特而包容的民族文化。文化的思想理念渗透到衣食住行各方面。华夏古人为何把衣放在衣食住行最前边?因为我们华夏向来以服饰华采之美为华,以疆域辽阔的大国气度以及优雅的礼仪为夏。
想我华夏族汉服之美,仪态之雅岂是西装马褂能比的?
复兴华夏文化,当从正衣冠,明礼仪开始。我建议全面推行汉服。”感觉太过漫长,心有不甘的杨轩再次力推汉服,让李庠一阵眼晕。
这孩子平日博学明理,怎么一碰到皇汉题材就变身了?
汉服虽好,但在日常生活中,有些不便,费用也高,现在这种条件下,只适合在一些重大场合当礼服,却不适合日常应用。就连苏格兰人,平日里都很少穿裙子了。毕竟时代不同了。
“重大场合,官方服饰都采用汉服!全民推广,还需要一个过程。我们还是从下一代的教育入手,慢慢渗透,慢慢影响,慢慢来!”李庠再次祭出了从娃娃抓起的绝招。