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经没有了耐心，对于它这种上古神龙来说，最厉害的攻击自然是精纯之上的龙息，那呈现淡淡金色的龙息瞬间就涌到了帝心的面前，帝心的反应当然也是极快的，把墨陨挡在身前抵挡住了龙息。但是龙息其蕴含的力量是极为可怕的，基本是一条龙能力的百分之五十，这样的毁灭性一击，想要化解是不可能的了。
“彭！”帝心被狠狠的撞击到了洞壁之上，嘴中喷出了一大片血雾，后背也因为强烈的撞击而出现了外伤严重渗血。就在帝心准备继续站起身接招的时候，那衔烛之龙却突然不动了，修长的龙须扫过了帝心喷出的血雾，那一双斗大的双眼充满了不可思议。再看帝心背后的洞壁，沾染了帝心的鲜血，竟然绽放出了异样的光芒，周围的景象迅速的退换下去。这就是衔烛之龙这么庞大的身体为什么可以在这狭窄黑洞中打斗的原因，因为其真实的空间当真是非常大的。
而帝心的血液就碰巧的破开了这黑洞内的结界，所以她终于看到了这真实的情况。
“烛阴不知，原来是主人驾到，大胆动手，还望主人赎罪。”刚才还气势汹汹恨不得把她生吞活剥的衔烛之龙光芒一闪就化成了一个中年人的身影，半跪在帝心的身前请罪。通过刚才帝心的血液，衔烛之龙竟然发现了面前这个擅闯黑洞的人竟然是自己的主人，当真是不可思议。因为这个地方自从建好，就从来没有人千家人来过，有的时候他倒是以为自己这个地方早就已经被遗弃了呢。不过现在看来似乎倒不是这样子。
“主人？原来你是家族收服的上古神兽，刚才的魑魅……”如果真是这样，那么自己刚才是不是错手杀了自己人？
“主人不用忧心，那魑魅跟我衔烛之龙可是不同。我是收服了来镇守山洞禁地的，但是那个东西则是在世界作恶太多，最后被控制了灵魂在这里的，本身就是大奸大恶之徒，不必为他的死而有负担。”衔烛之龙提起魑魅的时候一脸的厌恶。完全忘记了刚才还想着要提自己小手下报仇的气势……
“主人你看你身后！”烛阴知道帝心来此自然是有正事的，也不多耽误时间，便提醒帝心向后看结界撤去，黑洞也露出了它本来的样子。
“黑洞上面那密密麻麻的可是字？”帝心疑问道。
烛阴走到帝心的身后点头应道：“没错，主人来这里肯定是为了寻找千宝阁地图的，而要想要取得地图的碎片须得将这洞壁上面的文字系数念出来。如果不是千家人是根本解不开这个结界的，就算是用外力破了结界也根本不可能看得到洞壁上面的文字，而同样是千家的人，如果不是嫡系精纯血脉，也根本看不全洞壁上面的文字。千宝阁乃是千家在外流落的最大藏宝阁。所以保密工作是绝对高强度的。”烛阴说起来一脸的骄傲，似乎并不知道神魔天原之上的千家现在的困境状态。
“那好，我先去念一下看看。”说着帝心便走近洞壁，开始念起这洞壁上面的雕刻文字，念着念着就感觉出了熟悉感。
比丘当知。或有是时。若此世间欲坏败时。然天不降雨。所种生苗不复长大。诸有小河泉源皆悉枯竭。一切诸行皆归无常。不得久住。比丘当知。或有是时。此四大驶河。所谓恒伽．私头．死陀．婆叉。亦复枯竭而无遗余。如是。比丘。无常百变正谓此耳。比丘。或有是时。若此世间有二日出时。是时百草树木皆悉凋落。如是。比丘。无常变易。不得久停。是时诸泉源小水皆悉枯竭。比丘当知。若二日出时。
尔时四大海水百由旬内皆悉枯竭。渐渐至七百由旬。水自然竭。比丘当知。若世间三日出现时。四大海水千由旬内。水自然竭。渐渐乃至七千由旬。水自然竭。比丘当知。若四日出现世时。四大海水深千由旬在。如是。比丘。一切诸行皆悉无常。不得久住。比丘当知。或有是时。若世间有五日出时。是时四大海水。余有七百由旬水。渐渐至百由旬。比丘当知。若五日出时。是时海水一由旬在。渐渐水竭而无遗余。若五日出时。余正有七尺水在。五日出时。海水尽竭无有遗余。比丘当知。一切行无常。不得久住。比丘当知。或有是时。六日出时。此地厚六万八千由旬皆悉烟出。须弥山亦渐渐融坏。若六日出时。此三千大千国土皆悉融坏。犹如陶家烧瓦器也。是时。三千大千刹土。亦复如是。洞然火出。靡不周遍。比丘当知。若六日出时。八大地狱亦复消灭。人民命终。依须弥山五种之天。亦覆命终。三十三天．艳天。乃至他化自在天。亦覆命终。宫殿皆空。若六日出时。是时须弥山及三千大千刹土。皆悉洞然而无遗余。如是。比丘。一切行无常。不得久住。比丘当知。或有是时。若七日出。是时此地虽厚六万八千由旬及三千大千刹土皆悉火起。若复七日出时。此须弥山渐渐融坏。百千由旬自然崩落。永无有余。亦复不见尘烟之分。况见灰乎。是时。三十三天。乃至他化自在天宫殿。皆悉火然。此间火炎乃至梵天上。新生天子在彼天宫者。由来不见劫烧。见此炎光。普怀恐惧。畏为火所烧。然彼旧生天子等曾见劫烧。便来慰劳后生天子。汝等勿怀恐惧。此火终不来至此间。比丘当知。七日出时。从此间至六天。乃至三千大千刹土。悉为灰土。亦无形质之兆。如是。比丘。一切行无常。不可久保。皆归于尽。尔时。人民命终。尽生他方刹土。若生天上。设复地狱中众生宿罪已毕。生天上．若他方刹土。设彼地狱众生罪未毕者。复移至他方刹土。比丘当知。若七日出时。无复日月光明星宿之兆。是时日月已灭。无复昼夜。是谓。比丘。由缘报故。致此坏败。比丘复当知。劫还成就时。或有是时。火还自灭。虚空之中有大云起。渐渐降雨。是时。此三千大千刹土。水遍满其中。水乃至梵天上。
比丘当知。是时此水渐渐停住而自消灭。复有风起名曰随岚。吹此水聚着一处。是时。彼风起千须弥山．千只弥陀山．千尼弥陀山．千佉罗山．千伊沙山．千毗那山．千铁围山．千大铁围山。复生八千地狱。复生千马头山．千香积山．千般荼婆山．千优阇伽山．千阎浮提．千瞿耶尼．千弗于逮．千郁单曰。复生千海水。复生千四天王宫．千三十三天．千艳天．千兜术天．千化自在天．千他化自在天。比丘当知。或有是时。水灭地复还生。是时。地上自然有地肥。极为香美。胜于甘露。欲知彼地肥气味。犹如甜蒲桃酒。比丘当知。或有此时。光音天自相谓言。我等欲至阎浮提。观看彼地形还复之时。光音天子来下世间。见地上有此地肥。便以指尝着口中而取食之。是时。天子食地肥多者。转无威神。又无光明。身体遂重而生骨肉。即失神足。不复能飞。又彼天子食地肥少。身体不重。亦复不失神足。亦能在虚空中飞行。是时。天子失神足者。皆共呼哭自相谓言。我等今日极为穷厄。复失神足。即住世间。不能复还天上。遂食此地肥。各各相视颜色。彼时天子欲意多者。便成女人。遂行*。共相娱乐。是谓。比丘。初世成时。有此淫法。流布世间。是旧常之法。女人必出于世。亦复旧法非适今也。是时。余光音天见此天子以堕落。皆来呵骂而告之曰。汝等何为行此不净之行。是时。众生复作是念。我等当作方便。宜共止宿。使人不见。转转作屋舍。自覆形体。是谓。比丘。有此因缘。今有屋舍。比丘当知。或有是时。地肥自然入地。后转生粳米。极为鲜净。亦无皮表。极为香好。令人肥白。朝收暮生。暮收朝生。是谓。比丘。尔时始有此粳米之名生。比丘。或有是时。人民懈怠不勤生活。彼人便作是念。我今何为日日收此粳米。应当二日一收。是时。彼人二日一收粳米。尔时。人民展转怀妊。由此转有生分。复有众生语彼众生言。我等共取粳米。是时。彼人报曰。吾以取二日食粮。此人闻已。复生此念。我当储四日食粮。即时办四日食粮。复有众生语彼众生。可共相将外收粳米。此人报曰。吾以收四日食粮。彼人闻已。便生此念。吾当办八日食粮。即办八日食储。
竟然是佛经片段，文字生僻难懂，倒是她之前有专修过佛经才得以明确，废了一大堆的口水总算是念完了之后。却并没有发现什么改变。顿时不解。
“烛阴，为什么没有反应？”
“因为这只是一半的文字……”说着烛阴又指指自己的身后，顿时帝心想要扑倒。又是满满的一面墙壁文字。
尔时。彼粳米更不复生。是时。众生各生此念。世间有大灾患。今此粳米遂不如本。今当分此粳米。即时分粳米。尔时众生复生此念。我今可自藏粳米。当盗他粳米。是时。彼众生自藏粳米。便盗他粳米。彼主见盗粳米。语彼人曰。汝何故取吾粳米。今舍汝罪。后莫更犯。尔时。世间初有此盗心。是时。复有众生闻此语。复自生念。我今可藏此已粳米。当盗他粳米。是时。彼众生便舍己物。而取他物。彼主见已。语彼人曰。汝今何为取我粳米乎。然彼人默然不对。是时。物主即时手拳相加。自今已后。更莫相侵。是时。众多人民闻众生相盗。各共运集。自相谓言。世间有此非法。各共相盗。今当立守田人。使守护田。其有众生聪明高才者。当立为守田主。是时。即选择田主而语之曰。汝等当知世间有此非法窃盗。汝今守田当雇其直。诸人民来取他粳米者。即惩其罪。尔时。即安田主。比丘当知。尔时。其守田者。号为刹利种。皆是旧法。非为非法。尔时。世尊便说此偈
始有刹利种姓中之上者
聪明高才人天人所敬待
尔时。其有人民侵他物者。是时刹利取惩罚之。然复彼人不改其[亿-音+(夫*夫)]。故复犯之。是时刹利之主敕作刀杖。取彼人而枭其首。尔时。世间初有此杀生。是时。众多人民闻此教令。其有窃盗粳米者。刹利主即取杀之。皆怀恐惧。衣毛皆竖。各作草卢于中坐禅。修其梵行。而一其心。舍离家业．妻子．儿妇独静其志。修于梵行。因此已来。而有婆罗门之名姓。是时。便有此二种姓出现世间。比丘当知。彼时由盗故便有杀生。由杀故便有刀杖。是时。刹利主告人民曰。其有端政高才者。当使统此人民。又告之曰。其有人民窃盗者。使惩其罪。尔时。便有此毗舍种姓。出现于世。尔时。多有众生便生此念。今日众生之类各共杀生。皆由业之所致也。今可来往周旋以自生活。尔时。便有首陀罗种姓。出现世间。尔时。世尊便说此偈
初有刹利种次有婆罗门
第三名毗舍次复首陀姓
有此四种姓渐渐而相生
皆是天身来而同为一色
比丘当知。尔时。有此杀．盗心。无复有此自然粳米尔时。便有五种谷子。一者根子。二者茎子。三者枝子。四者华子。五者果子。及余所生之种子。是谓五种之子。皆是他方刹土风吹使来。取用作种以此自济。如是。比丘。世间有此瑞应。便有生．老．病．死。致使今日有五盛阴身。不得尽于苦际。此名为劫成败时之变易也。吾与汝说。诸佛世尊常所应行。今尽与汝说之。当乐闲居静处。当念坐禅。勿起懈怠。今不精诚。后悔无益。此是我之教诲也。
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
“尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行……有没有水……”帝心感觉自己的喉咙好像是在冒火，跟吞了一大把撒哈拉大沙漠的沙子一样。干涩疼痛。不过烛阴也好像是准备好了似的，拿出一个透明的小瓶子递给帝心。
“仙露。就是为了念经准备的，不过主人。这还不是结束……”烛阴面上有些尴尬的看着帝心，然后手指指了指头顶的洞壁……
“我擦。不要让我知道到底是哪个人造了这个黑洞！！！！”此时想杀人的心帝心都有了。你整点血脉认证什么的也就算了。还搞这个念书一样的仪式到底是闹哪样！！
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．南无、那啰谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋。阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆。那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰。悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶。娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶。娑婆诃
“大悲咒真是够了……”帝心看着黑洞之中的文字都变成莹白色，摊到在地，仰头看着经文简直是一直对*和精神的双重折磨……(未完待续投推荐票、月票。)
经没有了耐心，对于它这种上古神龙来说，最厉害的攻击自然是精纯之上的龙息，那呈现淡淡金色的龙息瞬间就涌到了帝心的面前，帝心的反应当然也是极快的，把墨陨挡在身前抵挡住了龙息。但是龙息其蕴含的力量是极为可怕的，基本是一条龙能力的百分之五十，这样的毁灭性一击，想要化解是不可能的了。
“彭！”帝心被狠狠的撞击到了洞壁之上，嘴中喷出了一大片血雾，后背也因为强烈的撞击而出现了外伤严重渗血。就在帝心准备继续站起身接招的时候，那衔烛之龙却突然不动了，修长的龙须扫过了帝心喷出的血雾，那一双斗大的双眼充满了不可思议。再看帝心背后的洞壁，沾染了帝心的鲜血，竟然绽放出了异样的光芒，周围的景象迅速的退换下去。这就是衔烛之龙这么庞大的身体为什么可以在这狭窄黑洞中打斗的原因，因为其真实的空间当真是非常大的。
而帝心的血液就碰巧的破开了这黑洞内的结界，所以她终于看到了这真实的情况。
“烛阴不知，原来是主人驾到，大胆动手，还望主人赎罪。”刚才还气势汹汹恨不得把她生吞活剥的衔烛之龙光芒一闪就化成了一个中年人的身影，半跪在帝心的身前请罪。通过刚才帝心的血液，衔烛之龙竟然发现了面前这个擅闯黑洞的人竟然是自己的主人，当真是不可思议。因为这个地方自从建好，就从来没有人千家人来过，有的时候他倒是以为自己这个地方早就已经被遗弃了呢。不过现在看来似乎倒不是这样子。
“主人？原来你是家族收服的上古神兽，刚才的魑魅……”如果真是这样，那么自己刚才是不是错手杀了自己人？
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“主人你看你身后！”烛阴知道帝心来此自然是有正事的，也不多耽误时间，便提醒帝心向后看结界撤去，黑洞也露出了它本来的样子。
“黑洞上面那密密麻麻的可是字？”帝心疑问道。
烛阴走到帝心的身后点头应道：“没错，主人来这里肯定是为了寻找千宝阁地图的，而要想要取得地图的碎片须得将这洞壁上面的文字系数念出来。如果不是千家人是根本解不开这个结界的，就算是用外力破了结界也根本不可能看得到洞壁上面的文字，而同样是千家的人，如果不是嫡系精纯血脉，也根本看不全洞壁上面的文字。千宝阁乃是千家在外流落的最大藏宝阁。所以保密工作是绝对高强度的。”烛阴说起来一脸的骄傲，似乎并不知道神魔天原之上的千家现在的困境状态。
“那好，我先去念一下看看。”说着帝心便走近洞壁，开始念起这洞壁上面的雕刻文字，念着念着就感觉出了熟悉感。
比丘当知。或有是时。若此世间欲坏败时。然天不降雨。所种生苗不复长大。诸有小河泉源皆悉枯竭。一切诸行皆归无常。不得久住。比丘当知。或有是时。此四大驶河。所谓恒伽．私头．死陀．婆叉。亦复枯竭而无遗余。如是。比丘。无常百变正谓此耳。比丘。或有是时。若此世间有二日出时。是时百草树木皆悉凋落。如是。比丘。无常变易。不得久停。是时诸泉源小水皆悉枯竭。比丘当知。若二日出时。
尔时四大海水百由旬内皆悉枯竭。渐渐至七百由旬。水自然竭。比丘当知。若世间三日出现时。四大海水千由旬内。水自然竭。渐渐乃至七千由旬。水自然竭。比丘当知。若四日出现世时。四大海水深千由旬在。如是。比丘。一切诸行皆悉无常。不得久住。比丘当知。或有是时。若世间有五日出时。是时四大海水。余有七百由旬水。渐渐至百由旬。比丘当知。若五日出时。是时海水一由旬在。渐渐水竭而无遗余。若五日出时。余正有七尺水在。五日出时。海水尽竭无有遗余。比丘当知。一切行无常。不得久住。比丘当知。或有是时。六日出时。此地厚六万八千由旬皆悉烟出。须弥山亦渐渐融坏。若六日出时。此三千大千国土皆悉融坏。犹如陶家烧瓦器也。是时。三千大千刹土。亦复如是。洞然火出。靡不周遍。比丘当知。若六日出时。八大地狱亦复消灭。人民命终。依须弥山五种之天。亦覆命终。三十三天．艳天。乃至他化自在天。亦覆命终。宫殿皆空。若六日出时。是时须弥山及三千大千刹土。皆悉洞然而无遗余。如是。比丘。一切行无常。不得久住。比丘当知。或有是时。若七日出。是时此地虽厚六万八千由旬及三千大千刹土皆悉火起。若复七日出时。此须弥山渐渐融坏。百千由旬自然崩落。永无有余。亦复不见尘烟之分。况见灰乎。是时。三十三天。乃至他化自在天宫殿。皆悉火然。此间火炎乃至梵天上。新生天子在彼天宫者。由来不见劫烧。见此炎光。普怀恐惧。畏为火所烧。然彼旧生天子等曾见劫烧。便来慰劳后生天子。汝等勿怀恐惧。此火终不来至此间。比丘当知。七日出时。从此间至六天。乃至三千大千刹土。悉为灰土。亦无形质之兆。如是。比丘。一切行无常。不可久保。皆归于尽。尔时。人民命终。尽生他方刹土。若生天上。设复地狱中众生宿罪已毕。生天上．若他方刹土。设彼地狱众生罪未毕者。复移至他方刹土。比丘当知。若七日出时。无复日月光明星宿之兆。是时日月已灭。无复昼夜。是谓。比丘。由缘报故。致此坏败。比丘复当知。劫还成就时。或有是时。火还自灭。虚空之中有大云起。渐渐降雨。是时。此三千大千刹土。水遍满其中。水乃至梵天上。
比丘当知。是时此水渐渐停住而自消灭。复有风起名曰随岚。吹此水聚着一处。是时。彼风起千须弥山．千只弥陀山．千尼弥陀山．千佉罗山．千伊沙山．千毗那山．千铁围山．千大铁围山。复生八千地狱。复生千马头山．千香积山．千般荼婆山．千优阇伽山．千阎浮提．千瞿耶尼．千弗于逮．千郁单曰。复生千海水。复生千四天王宫．千三十三天．千艳天．千兜术天．千化自在天．千他化自在天。比丘当知。或有是时。水灭地复还生。是时。地上自然有地肥。极为香美。胜于甘露。欲知彼地肥气味。犹如甜蒲桃酒。比丘当知。或有此时。光音天自相谓言。我等欲至阎浮提。观看彼地形还复之时。光音天子来下世间。见地上有此地肥。便以指尝着口中而取食之。是时。天子食地肥多者。转无威神。又无光明。身体遂重而生骨肉。即失神足。不复能飞。又彼天子食地肥少。身体不重。亦复不失神足。亦能在虚空中飞行。是时。天子失神足者。皆共呼哭自相谓言。我等今日极为穷厄。复失神足。即住世间。不能复还天上。遂食此地肥。各各相视颜色。彼时天子欲意多者。便成女人。遂行*。共相娱乐。是谓。比丘。初世成时。有此淫法。流布世间。是旧常之法。女人必出于世。亦复旧法非适今也。是时。余光音天见此天子以堕落。皆来呵骂而告之曰。汝等何为行此不净之行。是时。众生复作是念。我等当作方便。宜共止宿。使人不见。转转作屋舍。自覆形体。是谓。比丘。有此因缘。今有屋舍。比丘当知。或有是时。地肥自然入地。后转生粳米。极为鲜净。亦无皮表。极为香好。令人肥白。朝收暮生。暮收朝生。是谓。比丘。尔时始有此粳米之名生。比丘。或有是时。人民懈怠不勤生活。彼人便作是念。我今何为日日收此粳米。应当二日一收。是时。彼人二日一收粳米。尔时。人民展转怀妊。由此转有生分。复有众生语彼众生言。我等共取粳米。是时。彼人报曰。吾以取二日食粮。此人闻已。复生此念。我当储四日食粮。即时办四日食粮。复有众生语彼众生。可共相将外收粳米。此人报曰。吾以收四日食粮。彼人闻已。便生此念。吾当办八日食粮。即办八日食储。
竟然是佛经片段，文字生僻难懂，倒是她之前有专修过佛经才得以明确，废了一大堆的口水总算是念完了之后。却并没有发现什么改变。顿时不解。
“烛阴，为什么没有反应？”
“因为这只是一半的文字……”说着烛阴又指指自己的身后，顿时帝心想要扑倒。又是满满的一面墙壁文字。
尔时。彼粳米更不复生。是时。众生各生此念。世间有大灾患。今此粳米遂不如本。今当分此粳米。即时分粳米。尔时众生复生此念。我今可自藏粳米。当盗他粳米。是时。彼众生自藏粳米。便盗他粳米。彼主见盗粳米。语彼人曰。汝何故取吾粳米。今舍汝罪。后莫更犯。尔时。世间初有此盗心。是时。复有众生闻此语。复自生念。我今可藏此已粳米。当盗他粳米。是时。彼众生便舍己物。而取他物。彼主见已。语彼人曰。汝今何为取我粳米乎。然彼人默然不对。是时。物主即时手拳相加。自今已后。更莫相侵。是时。众多人民闻众生相盗。各共运集。自相谓言。世间有此非法。各共相盗。今当立守田人。使守护田。其有众生聪明高才者。当立为守田主。是时。即选择田主而语之曰。汝等当知世间有此非法窃盗。汝今守田当雇其直。诸人民来取他粳米者。即惩其罪。尔时。即安田主。比丘当知。尔时。其守田者。号为刹利种。皆是旧法。非为非法。尔时。世尊便说此偈
始有刹利种姓中之上者
聪明高才人天人所敬待
尔时。其有人民侵他物者。是时刹利取惩罚之。然复彼人不改其[亿-音+(夫*夫)]。故复犯之。是时刹利之主敕作刀杖。取彼人而枭其首。尔时。世间初有此杀生。是时。众多人民闻此教令。其有窃盗粳米者。刹利主即取杀之。皆怀恐惧。衣毛皆竖。各作草卢于中坐禅。修其梵行。而一其心。舍离家业．妻子．儿妇独静其志。修于梵行。因此已来。而有婆罗门之名姓。是时。便有此二种姓出现世间。比丘当知。彼时由盗故便有杀生。由杀故便有刀杖。是时。刹利主告人民曰。其有端政高才者。当使统此人民。又告之曰。其有人民窃盗者。使惩其罪。尔时。便有此毗舍种姓。出现于世。尔时。多有众生便生此念。今日众生之类各共杀生。皆由业之所致也。今可来往周旋以自生活。尔时。便有首陀罗种姓。出现世间。尔时。世尊便说此偈
初有刹利种次有婆罗门
第三名毗舍次复首陀姓
有此四种姓渐渐而相生
皆是天身来而同为一色
比丘当知。尔时。有此杀．盗心。无复有此自然粳米尔时。便有五种谷子。一者根子。二者茎子。三者枝子。四者华子。五者果子。及余所生之种子。是谓五种之子。皆是他方刹土风吹使来。取用作种以此自济。如是。比丘。世间有此瑞应。便有生．老．病．死。致使今日有五盛阴身。不得尽于苦际。此名为劫成败时之变易也。吾与汝说。诸佛世尊常所应行。今尽与汝说之。当乐闲居静处。当念坐禅。勿起懈怠。今不精诚。后悔无益。此是我之教诲也。
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
“尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行……有没有水……”帝心感觉自己的喉咙好像是在冒火，跟吞了一大把撒哈拉大沙漠的沙子一样。干涩疼痛。不过烛阴也好像是准备好了似的，拿出一个透明的小瓶子递给帝心。
“仙露。就是为了念经准备的，不过主人。这还不是结束……”烛阴面上有些尴尬的看着帝心，然后手指指了指头顶的洞壁……
“我擦。不要让我知道到底是哪个人造了这个黑洞！！！！”此时想杀人的心帝心都有了。你整点血脉认证什么的也就算了。还搞这个念书一样的仪式到底是闹哪样！！
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．南无、那啰谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋。阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆。那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰。悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶。娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶。娑婆诃
“大悲咒真是够了……”帝心看着黑洞之中的文字都变成莹白色，摊到在地，仰头看着经文简直是一直对*和精神的双重折磨……(未完待续投推荐票、月票。)