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比之欧罗巴世界因为玄微的一番手段进入混乱之中，洪荒世界也没有好到哪里去，此时洪荒世界当中诸多大能封山的时间已经快到五百年，也就是说当年被〖镇〗压在五指山下的孙悟空此时就要出来了。而孙悟空也是倒霉，当年大能虽然纷纷封山闭关，但是这不意味着他们不关注孙悟空，特别是在上清圣人命人第一个出手后，那些关注着孙悟空的大能就是或多或少的在五指山周围留下种种后手。
这些大能留下后手，或是为了同孙悟空接下善缘，或是为了和他接下因果，打算在未来以此化为劫数，考验与他，反正不管如何，如此种种皆是为了未来从孙悟空手中得到好处罢了。当然这些大能也是知道厉害，在留下后手的时候或多或少都会给佛门提个醒，说句话，留下点东西，做出一副自己不是有意和佛门作对的姿态来。
而佛门虽然不愿，但是在这这圣人封山不出的情况下，佛门更不愿和这些大能结仇，最后就是保持默认的状态，任由他们在五指山上留下重重印记，作为后手。而佛门这个默认诸多大能的后手，就是不仅给佛门惹出了一个大麻烦，而且也害的孙悟空吃了不小的苦头。
原来当日释迦摩尼好布下的五指山，乃是按照佛门五大地、火、水、风、空分布而成，那〖镇〗压悟空的山峦虽然实质，但是在空之意境下，这五指山按照的佛门说法，就是真正意义上的“四大皆空，空亦是空。万物虚实，宿业汇聚”的存在。说的在明白一些，这整个五指山无非就是释迦摩尼佛以宿业汇聚，合假成真的存在，这山本身并不存在，只要为了帮助孙悟空打破顽空的一件工具罢了。
当然因为佛门对孙悟空的未来很是看好，故而为了防止孙悟空中途领悟，打破冥顽，看破色空真意，清除心中杂念破开五指山，就是又在五指山上，留下了一张佛帖，上书六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”因为这六字大明咒乃是一切诸菩萨的慈悲与加持而成。故而着佛帖在五指山上及时起到〖镇〗压孙悟空的左右，又是起到点化孙悟空的作用，但见佛贴绽放金光万丈，照耀乾坤，避退诸邪，让群魔畏惧，在虚无之中演化出一片虚幻的极乐净土。
这净土之中，金沙、银沙铺地，雕栏玉砌，庭芝玉树，株株菩提宝树郁郁葱葱，朵朵功德金莲霞光熠熠，古木参天，菩提叶上，有万佛诵经之恢弘场面，佛音梵唱普度众生，智慧佛光漫天huā雨，欲要点化孙悟空，金莲遍地，莲台之上，有明王护法之降魔景象，八部天龙若隐若现，围绕六字真言之上，不断诵经加持，绽放佛光，于〖镇〗压孙悟空的同时没意思抵抗一切外魔对于孙悟空的影响。
佛门这近乎把整个五指山，化作佛门修行圣地的手笔不可谓不大，几乎把能做到的都做了，故而在佛门看来孙悟空就算在未来没有悟透色空真意，破封而出后，想来也是能够得悟不少佛门真意。可惜啊，佛门诸佛却忘记了，想要成功让孙悟空成就菩提佛性，除去他自己的心性，还有外人的影响啊。释迦摩尼佛留下的六字大明咒能帮他压制住域外天魔，心中心魔，但是对上那些出手的仙道大能之暗手，却是显得有些无力了。甚至一些大能留下的手段明明已经在和六字大明咒抗衡，有伤害孙悟空的嫌疑，却也未成被西天之中的释迦摩尼佛感应到。
故而等到释迦摩尼佛命观世音菩萨前去为东土取经人铺路之时，路经五指山之时，看到那已成实质的五指山，就是知道不好。昔日佛门在留下了六字大明咒保护孙悟空之余，亦是派遣了自己佛道当中的五方守护大力神，也就是名唤金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛的五方揭谛。
虽然释迦摩尼佛在召唤五方揭谛的时候，明面上是说为了惩罚孙悟空，让他饿了吃铁丸子，渴了饮溶化的铜汁，直到待他灾愆满日，有人救他之时，方可结束惩罚。但是谁不知道孙悟空已经无有饥渴，根本用不上铁丸铜汁，这五方揭谛与其说是做别的，倒不如说是在哪里守护孙悟空，起到又一道防线的作用罢了。
而此时自己前来，五方揭谛不出来迎接，观世音要是在不知道出问题，那她这菩萨也就白当了，而在菩萨仔细一观望后。就是发现山下那尖嘴缩腮的孙悟空，此时已经昏昏沉沉，半睡半醒，头上堆苔藓，耳中生薜萝，鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎，眉间有土，鼻凹有泥，这甚是一番狼狈景象，也不成被其理会。
这一情景虽然让菩萨颇为惊异，但是孙悟空无事倒也未成让菩萨动怒，就在菩萨思考何人所为之时，就见那跟在菩萨身边修行的惠岸行者木吒，指着五指山地界内一处树林中，大惊道：“菩萨你看那松树！”
观音随之观望就是发现不知道五指山边上树林中有一株奇特的松树，此树在凡人眼中虽然看不出什么不同，但是在菩萨天眼之下，就是发现这宝松周围有五色霞光笼罩，喷涌丝丝缕缕五行精气。而菩萨先前没有发现确实因为这五色宝松，不仅位处正东方向的一片松树林中，而且一切被其接引而来的天地灵气，东方甲乙木之气尽数被演化为后天五行精气，源源不断的注入这五指山中，这宝松本身无有异象，故而若不是直面看到，根本发现不了。
菩萨看着这五行精气在不断灌输入五指山中后，就是在五指山内结合地火风水化为一圣胎后，破去释迦摩尼留在其中的空之意境，把好好的五指山演化凝聚金、木、水、火、土五行于五峰之上的五行山。最后这五行山在〖镇〗压着孙悟空的同时，虽然也是不断演化出五行道性，通过那圣胎注入孙悟空〖体〗内，但是因为有着六字大明咒佛帖当中的佛性守护，故而孙悟空虽然沾染上丝丝道性，但也无碍，称不上成为半佛半道之人了。
“好生了得的五行神通，难不成是玉华一脉，不过玉华一脉当日我教圣人，定下约定后，好像没有理由出手对付悟空??????”观世音菩萨看着这宝松感应着其中缕缕五行道性，不由就是喃喃自语起来，而当他仔细观照数次之后，就是发现不对的地方，观世音大喝一声：“唵嘛呢叭咪吽！”
但见一道恢弘浩大佛光自观世音头顶迸射而出，通天彻地，遍照周天，观照万里方圆，一朵大光明云生出，托着一尊千手千眼的法相悬浮在观世音脑后，但见千手千眼法相周身佛光熠熠，瑞彩缤纷，那连同经名共计268字《般若波罗蜜多心经》就是悬浮在菩萨周围，化作一个个斗大的佛纹，灿然放光，宛如日月照耀，观照世间万物。
观世音不同于他人，先不说他本是玉虚宫中得道金仙，如今更是得到佛门真传，娲皇遗篇，实力非凡，已然不逊色于一些混元修士，故而当其显化出这千手千眼法相之时，就是观照虚无，知晓那五色宝松的由来。观世音盯着着这宝松良久后，就是转头看向九天空灵之上的瑶池圣地当中，叹息道：“原来如此，道友倒是好算计，如此一来道友和悟空的因果不仅了断，而且我等反倒是还要承你的人情??????不过想来道友留下了此物，也是用来和悟空了解因果的吧，既然如此，那么我就代我代悟空收下道友的恩赐了。”
观世音说着就是催下一道佛光，落在那五色宝松之上，那宝松受到佛光一照耀，就是化作丝丝缕缕五色精气融入那五指山内的圣胎之中。这圣胎本是五行精气混合而成，此时受到五色精气一冲，就是化作那宛如鸡蛋，色... -->>
比之欧罗巴世界因为玄微的一番手段进入混乱之中，洪荒世界也没有好到哪里去，此时洪荒世界当中诸多大能封山的时间已经快到五百年，也就是说当年被〖镇〗压在五指山下的孙悟空此时就要出来了。而孙悟空也是倒霉，当年大能虽然纷纷封山闭关，但是这不意味着他们不关注孙悟空，特别是在上清圣人命人第一个出手后，那些关注着孙悟空的大能就是或多或少的在五指山周围留下种种后手。
这些大能留下后手，或是为了同孙悟空接下善缘，或是为了和他接下因果，打算在未来以此化为劫数，考验与他，反正不管如何，如此种种皆是为了未来从孙悟空手中得到好处罢了。当然这些大能也是知道厉害，在留下后手的时候或多或少都会给佛门提个醒，说句话，留下点东西，做出一副自己不是有意和佛门作对的姿态来。
而佛门虽然不愿，但是在这这圣人封山不出的情况下，佛门更不愿和这些大能结仇，最后就是保持默认的状态，任由他们在五指山上留下重重印记，作为后手。而佛门这个默认诸多大能的后手，就是不仅给佛门惹出了一个大麻烦，而且也害的孙悟空吃了不小的苦头。
原来当日释迦摩尼好布下的五指山，乃是按照佛门五大地、火、水、风、空分布而成，那〖镇〗压悟空的山峦虽然实质，但是在空之意境下，这五指山按照的佛门说法，就是真正意义上的“四大皆空，空亦是空。万物虚实，宿业汇聚”的存在。说的在明白一些，这整个五指山无非就是释迦摩尼佛以宿业汇聚，合假成真的存在，这山本身并不存在，只要为了帮助孙悟空打破顽空的一件工具罢了。
当然因为佛门对孙悟空的未来很是看好，故而为了防止孙悟空中途领悟，打破冥顽，看破色空真意，清除心中杂念破开五指山，就是又在五指山上，留下了一张佛帖，上书六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”因为这六字大明咒乃是一切诸菩萨的慈悲与加持而成。故而着佛帖在五指山上及时起到〖镇〗压孙悟空的左右，又是起到点化孙悟空的作用，但见佛贴绽放金光万丈，照耀乾坤，避退诸邪，让群魔畏惧，在虚无之中演化出一片虚幻的极乐净土。
这净土之中，金沙、银沙铺地，雕栏玉砌，庭芝玉树，株株菩提宝树郁郁葱葱，朵朵功德金莲霞光熠熠，古木参天，菩提叶上，有万佛诵经之恢弘场面，佛音梵唱普度众生，智慧佛光漫天huā雨，欲要点化孙悟空，金莲遍地，莲台之上，有明王护法之降魔景象，八部天龙若隐若现，围绕六字真言之上，不断诵经加持，绽放佛光，于〖镇〗压孙悟空的同时没意思抵抗一切外魔对于孙悟空的影响。
佛门这近乎把整个五指山，化作佛门修行圣地的手笔不可谓不大，几乎把能做到的都做了，故而在佛门看来孙悟空就算在未来没有悟透色空真意，破封而出后，想来也是能够得悟不少佛门真意。可惜啊，佛门诸佛却忘记了，想要成功让孙悟空成就菩提佛性，除去他自己的心性，还有外人的影响啊。释迦摩尼佛留下的六字大明咒能帮他压制住域外天魔，心中心魔，但是对上那些出手的仙道大能之暗手，却是显得有些无力了。甚至一些大能留下的手段明明已经在和六字大明咒抗衡，有伤害孙悟空的嫌疑，却也未成被西天之中的释迦摩尼佛感应到。
故而等到释迦摩尼佛命观世音菩萨前去为东土取经人铺路之时，路经五指山之时，看到那已成实质的五指山，就是知道不好。昔日佛门在留下了六字大明咒保护孙悟空之余，亦是派遣了自己佛道当中的五方守护大力神，也就是名唤金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛的五方揭谛。
虽然释迦摩尼佛在召唤五方揭谛的时候，明面上是说为了惩罚孙悟空，让他饿了吃铁丸子，渴了饮溶化的铜汁，直到待他灾愆满日，有人救他之时，方可结束惩罚。但是谁不知道孙悟空已经无有饥渴，根本用不上铁丸铜汁，这五方揭谛与其说是做别的，倒不如说是在哪里守护孙悟空，起到又一道防线的作用罢了。
而此时自己前来，五方揭谛不出来迎接，观世音要是在不知道出问题，那她这菩萨也就白当了，而在菩萨仔细一观望后。就是发现山下那尖嘴缩腮的孙悟空，此时已经昏昏沉沉，半睡半醒，头上堆苔藓，耳中生薜萝，鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎，眉间有土，鼻凹有泥，这甚是一番狼狈景象，也不成被其理会。
这一情景虽然让菩萨颇为惊异，但是孙悟空无事倒也未成让菩萨动怒，就在菩萨思考何人所为之时，就见那跟在菩萨身边修行的惠岸行者木吒，指着五指山地界内一处树林中，大惊道：“菩萨你看那松树！”
观音随之观望就是发现不知道五指山边上树林中有一株奇特的松树，此树在凡人眼中虽然看不出什么不同，但是在菩萨天眼之下，就是发现这宝松周围有五色霞光笼罩，喷涌丝丝缕缕五行精气。而菩萨先前没有发现确实因为这五色宝松，不仅位处正东方向的一片松树林中，而且一切被其接引而来的天地灵气，东方甲乙木之气尽数被演化为后天五行精气，源源不断的注入这五指山中，这宝松本身无有异象，故而若不是直面看到，根本发现不了。
菩萨看着这五行精气在不断灌输入五指山中后，就是在五指山内结合地火风水化为一圣胎后，破去释迦摩尼留在其中的空之意境，把好好的五指山演化凝聚金、木、水、火、土五行于五峰之上的五行山。最后这五行山在〖镇〗压着孙悟空的同时，虽然也是不断演化出五行道性，通过那圣胎注入孙悟空〖体〗内，但是因为有着六字大明咒佛帖当中的佛性守护，故而孙悟空虽然沾染上丝丝道性，但也无碍，称不上成为半佛半道之人了。
“好生了得的五行神通，难不成是玉华一脉，不过玉华一脉当日我教圣人，定下约定后，好像没有理由出手对付悟空??????”观世音菩萨看着这宝松感应着其中缕缕五行道性，不由就是喃喃自语起来，而当他仔细观照数次之后，就是发现不对的地方，观世音大喝一声：“唵嘛呢叭咪吽！”
但见一道恢弘浩大佛光自观世音头顶迸射而出，通天彻地，遍照周天，观照万里方圆，一朵大光明云生出，托着一尊千手千眼的法相悬浮在观世音脑后，但见千手千眼法相周身佛光熠熠，瑞彩缤纷，那连同经名共计268字《般若波罗蜜多心经》就是悬浮在菩萨周围，化作一个个斗大的佛纹，灿然放光，宛如日月照耀，观照世间万物。
观世音不同于他人，先不说他本是玉虚宫中得道金仙，如今更是得到佛门真传，娲皇遗篇，实力非凡，已然不逊色于一些混元修士，故而当其显化出这千手千眼法相之时，就是观照虚无，知晓那五色宝松的由来。观世音盯着着这宝松良久后，就是转头看向九天空灵之上的瑶池圣地当中，叹息道：“原来如此，道友倒是好算计，如此一来道友和悟空的因果不仅了断，而且我等反倒是还要承你的人情??????不过想来道友留下了此物，也是用来和悟空了解因果的吧，既然如此，那么我就代我代悟空收下道友的恩赐了。”
观世音说着就是催下一道佛光，落在那五色宝松之上，那宝松受到佛光一照耀，就是化作丝丝缕缕五色精气融入那五指山内的圣胎之中。这圣胎本是五行精气混合而成，此时受到五色精气一冲，就是化作那宛如鸡蛋，色... -->>
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