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能忍一时就是向着射阳而去，他们或是为名或是为利，也有为射日弓和落日箭本身的，他们一个个聚集在射阳周围希望能够找射日弓与落日箭。
大羿亦是带着帝尧的命令跟随一批帝尧手下的能人前去射阳，大羿作为玄微等人的选择，自然就是找到了射日弓与落日箭，当见到弓箭的瞬间，大羿就是深感到此物和自己有关，轻轻地拿起他，随后对着太阳射去，但见落日箭或作一道灵光猛地击打在小太阳之上，接着小太阳就是猛地一震，从中跌落下无数的火石，四散开来，向着凡间落去。看到火石散落，早已知道内幕的洛神宓妃，就是自洛水之中踏水走出，飞到半空之中，于袖袍之中取出女娲娘娘赐予的先天宝物雾露乾坤网，将那些散落的火石统统笼罩起来。
这洛神宓妃本身乃是当年补天的玄龟转世成为伏羲的女儿，自从当初破了情劫之后，洛神就是回归女娲门下，因为洛神宓妃神位洛水之神，同时对于当初玄微随意赐下的先天五行大道水行之法亦是颇有进展，结合娲皇宫一脉神通隐隐在水系一脉自成一道，修成金仙，一位成道于洛水之中，所以洛神便是将自身的道场立在洛水了。
洛神宓妃在收取了万千火石之后，就是再指雾露乾坤网，让储存在雾露乾坤网之中的天地净水，化作点点灵雨洒落天地，密布在整个人族领地之上，使得因为双日齐出而出现的干裂土地和枯萎植物渐渐复苏，便直接回转洛水，洛神宓妃亦是因为这一场功德得以在人族当中圣名远播，信仰暴涨，为千年之内进军大罗打下基础。
没办法双日同出，虽然远远比不上当年十日笼罩大地来的惨烈，但是因为天地阴阳不跳，再无日夜变化，没日没夜的阳光照耀下，不要说那些普通的人族受不住，就是有修为的修士和灵禽仙兽，灵草仙株也不好过，此时受到洛神的灵雨回补元气，自然对于洛神心怀感激，为其积累了不菲的功德气运，信仰灵光。
话说回来，因为大羿乃是帝尧的手下，所以帝尧因为大羿射下太阳而名传天下，人族之中无人不知无人不晓，于是在人族共同的努力下就是让帝尧成为了人族共主，而帝擎因为乃是帝喾的孩子，虽然被打下帝位，但是依旧生存在人族当中，并无性命之忧。
大羿亦是因为此事，成为了人族共有的英雄，大羿不但如愿以偿的娶到了，已经有了人族第一美人称呼的嫦娥，同时亦是因为其功绩非凡，而被帝尧加封为东夷个个部落的总首领，以此来牵制平衡东夷部落的冲突，自此也可以说大羿自此便是东夷族的王了。
Ps1：《淮南子?本经训》当中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧以为天子”。所以本书当中设定为大羿乃是帝尧的手下，帮助其得到帝位的。
Ps2：关于帝擎，司马迁《史记》则记载云：“帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而帝放勋立，是为帝尧。”清人马骕《绎史》卷八《高辛纪》引《纲目前编》则说：“挚荒淫无度，诸侯废之，而推尊尧为天子。”马骕并在后加按语云：“按帝挚或崩，或禅，或废，诸说各不同也。”关于唐尧，清人马骕《驿史》卷九《陶唐纪》引皇甫谧《帝王世纪》说尧：“年十五而佐帝挚，受封于唐，为诸侯，二十而登帝位，都平阳。”也就是说帝尧之前可能真的有一位帝王，本书当中设定为其乃帝尧等级的炮灰。
Ps3：女娲唯一的弟子洛神好久没出场了，本人纠结啊，还有本人对于今天这样章节的写作实在无能，若是有所不足还请诸位多多见谅，最后撒泼打滚求票票???????
能忍一时就是向着射阳而去，他们或是为名或是为利，也有为射日弓和落日箭本身的，他们一个个聚集在射阳周围希望能够找射日弓与落日箭。
大羿亦是带着帝尧的命令跟随一批帝尧手下的能人前去射阳，大羿作为玄微等人的选择，自然就是找到了射日弓与落日箭，当见到弓箭的瞬间，大羿就是深感到此物和自己有关，轻轻地拿起他，随后对着太阳射去，但见落日箭或作一道灵光猛地击打在小太阳之上，接着小太阳就是猛地一震，从中跌落下无数的火石，四散开来，向着凡间落去。看到火石散落，早已知道内幕的洛神宓妃，就是自洛水之中踏水走出，飞到半空之中，于袖袍之中取出女娲娘娘赐予的先天宝物雾露乾坤网，将那些散落的火石统统笼罩起来。
这洛神宓妃本身乃是当年补天的玄龟转世成为伏羲的女儿，自从当初破了情劫之后，洛神就是回归女娲门下，因为洛神宓妃神位洛水之神，同时对于当初玄微随意赐下的先天五行大道水行之法亦是颇有进展，结合娲皇宫一脉神通隐隐在水系一脉自成一道，修成金仙，一位成道于洛水之中，所以洛神便是将自身的道场立在洛水了。
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Ps1：《淮南子?本经训》当中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧以为天子”。所以本书当中设定为大羿乃是帝尧的手下，帮助其得到帝位的。
Ps2：关于帝擎，司马迁《史记》则记载云：“帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而帝放勋立，是为帝尧。”清人马骕《绎史》卷八《高辛纪》引《纲目前编》则说：“挚荒淫无度，诸侯废之，而推尊尧为天子。”马骕并在后加按语云：“按帝挚或崩，或禅，或废，诸说各不同也。”关于唐尧，清人马骕《驿史》卷九《陶唐纪》引皇甫谧《帝王世纪》说尧：“年十五而佐帝挚，受封于唐，为诸侯，二十而登帝位，都平阳。”也就是说帝尧之前可能真的有一位帝王，本书当中设定为其乃帝尧等级的炮灰。
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