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劝,问道:“可是,你知道要到哪里去找他吗?”
阿朱道:“智光大师说过,乔大爷的生父曾在雁门关外的石壁上留有遗刻,乔大爷要查明真相,定会去看,我想到那里去寻他。”
慕容燕深呼一口气,道:“既然如此,我就陪你一起去吧。”
阿朱惊奇的道:“二公子?”
慕容燕道:“家母在世时曾经说过,你和阿碧若是那一天有了归宿,我慕容家全副嫁妆、花轿吹打送你们出门,就跟嫁女儿没半点分别。现在的情况下,想让你热热闹闹的出嫁,只怕是不成了。何况我一直把你和阿碧当妹妹看待,你以后跟了那乔峰,只怕以后你我兄妹就少有机会见面了。而且,你一个姑娘家,单独一人上路,我也不放心,怎地也要送你一程。”
阿朱有感激的叫道:“二公子……”
慕容燕道:“不要再多说了,我们走吧。”
阿朱点头应道:“嗯。”
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随后慕容燕便陪伴阿朱前往雁门关外,途中也曾拿出那本梵文《易筋经》研究。某一日他将那本经书拿出,用水微微沾湿后,翻开第一页来看,只见书页上的弯弯曲曲的文字之间,又现出一行梵文,若翻译成汉字的话,就是“摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经”,旁边有个外国僧人图形。这僧人姿式奇特,脑袋从胯下穿过,伸了出来,双手抓着两只脚,身上画了许多极小的红色箭头。又向后翻,每一页上都显出一个怪僧的图形,姿势各不相同。
梵文《易筋经》本是武学中至高无上的宝典,只修习的法门甚为不易,须得勘破“我相、人相”,心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣,必定勇猛精进,以期有成,哪一个不想尽快从修习中得到好处?要“心无所住”,当真千难万难。少林寺过去数百年来,修习《易筋经》的高僧着实不少,但穷年累月地用功,往往一无所得,于是众僧以为此经并无灵效。当日为阿朱偷盗了去,寺中众高僧虽然恚怒,却也不当一件大事。至于这《神足经》本是练功时化解外来魔头的一门妙法,乃天竺国古代高人所创的一门极神异瑜伽秘术,传自摩伽陀国。是为天竺古修士用一种隐形草液浸水所书绘,遇水则显,水干则没,因此图中所绘,也是天竺僧人。后来天竺高僧见到该书,图字既隐,便以为是白纸书本,辗转带到中土,在其上以梵文抄录了达摩祖师所创的《易筋经》,却无人知道这经书为一书两经。
这《神足经》虽也为天竺人所书,但好在通篇都是图像,没有文字,所以也不用担心看不懂。慕容燕从小就遍览百家武学,于现今中土各家各派的武功都了熟于心。此时翻阅这《神足经》,但觉其与中土武学,在基础上就颇为不同。中土武学虽也有各种流派,但究其根源,都是以上古流传下来的练气术为根本。练功时,讲究宁心静气。而这天竺古瑜伽,则是用苦修的方法,刺激人体潜能来增长功力。慕容燕见猎心喜之下,将书翻回第一页,照着图上僧人的样子将脑袋伸到胯下,双手抓住双脚,心中随着图上箭头所指去存想。如此习练了一个时辰,果觉神清气爽,功力有所增长,不由心中大喜。觉得这《神足经》神妙之处,只怕不下于《易筋经》。当下虽然《易筋经》无法修习,但有这《神足经》也已足够。
就这样慕容燕一边修炼着《神足经》,一边陪着阿朱来到了雁门关。
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劝,问道:“可是,你知道要到哪里去找他吗?”
阿朱道:“智光大师说过,乔大爷的生父曾在雁门关外的石壁上留有遗刻,乔大爷要查明真相,定会去看,我想到那里去寻他。”
慕容燕深呼一口气,道:“既然如此,我就陪你一起去吧。”
阿朱惊奇的道:“二公子?”
慕容燕道:“家母在世时曾经说过,你和阿碧若是那一天有了归宿,我慕容家全副嫁妆、花轿吹打送你们出门,就跟嫁女儿没半点分别。现在的情况下,想让你热热闹闹的出嫁,只怕是不成了。何况我一直把你和阿碧当妹妹看待,你以后跟了那乔峰,只怕以后你我兄妹就少有机会见面了。而且,你一个姑娘家,单独一人上路,我也不放心,怎地也要送你一程。”
阿朱有感激的叫道:“二公子……”
慕容燕道:“不要再多说了,我们走吧。”
阿朱点头应道:“嗯。”
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随后慕容燕便陪伴阿朱前往雁门关外,途中也曾拿出那本梵文《易筋经》研究。某一日他将那本经书拿出,用水微微沾湿后,翻开第一页来看,只见书页上的弯弯曲曲的文字之间,又现出一行梵文,若翻译成汉字的话,就是“摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经”,旁边有个外国僧人图形。这僧人姿式奇特,脑袋从胯下穿过,伸了出来,双手抓着两只脚,身上画了许多极小的红色箭头。又向后翻,每一页上都显出一个怪僧的图形,姿势各不相同。
梵文《易筋经》本是武学中至高无上的宝典,只修习的法门甚为不易,须得勘破“我相、人相”,心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣,必定勇猛精进,以期有成,哪一个不想尽快从修习中得到好处?要“心无所住”,当真千难万难。少林寺过去数百年来,修习《易筋经》的高僧着实不少,但穷年累月地用功,往往一无所得,于是众僧以为此经并无灵效。当日为阿朱偷盗了去,寺中众高僧虽然恚怒,却也不当一件大事。至于这《神足经》本是练功时化解外来魔头的一门妙法,乃天竺国古代高人所创的一门极神异瑜伽秘术,传自摩伽陀国。是为天竺古修士用一种隐形草液浸水所书绘,遇水则显,水干则没,因此图中所绘,也是天竺僧人。后来天竺高僧见到该书,图字既隐,便以为是白纸书本,辗转带到中土,在其上以梵文抄录了达摩祖师所创的《易筋经》,却无人知道这经书为一书两经。
这《神足经》虽也为天竺人所书,但好在通篇都是图像,没有文字,所以也不用担心看不懂。慕容燕从小就遍览百家武学,于现今中土各家各派的武功都了熟于心。此时翻阅这《神足经》,但觉其与中土武学,在基础上就颇为不同。中土武学虽也有各种流派,但究其根源,都是以上古流传下来的练气术为根本。练功时,讲究宁心静气。而这天竺古瑜伽,则是用苦修的方法,刺激人体潜能来增长功力。慕容燕见猎心喜之下,将书翻回第一页,照着图上僧人的样子将脑袋伸到胯下,双手抓住双脚,心中随着图上箭头所指去存想。如此习练了一个时辰,果觉神清气爽,功力有所增长,不由心中大喜。觉得这《神足经》神妙之处,只怕不下于《易筋经》。当下虽然《易筋经》无法修习,但有这《神足经》也已足够。
就这样慕容燕一边修炼着《神足经》,一边陪着阿朱来到了雁门关。
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