，然后点击“添加到主屏幕”第37章《笔论》《九势》 (1/2)
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学习书法，先是打好根基，接着是临摹各家书法，接着熔于一炉，最后走出自己的路。
世人学习书法，连根基也未打牢固，便是要临摹各家字体，好似没有打好地基，却要盖高楼，只会不得门径，事倍功半，功败垂成！
刘秀想着，心中明亮明亮了起来，坚定了未来的路。
刘秀丢下了木剑，到了桌子旁，取出了墨水，磨着魔，提起毛笔，蘸着墨水，书写了起来。
第一篇名为《笔论》：
“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。”
写完之后，又是默写了第二篇《九势》：
“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
护尾，画点势尽，力收之。
疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
掠笔，在于趱锋峻趯用之。
涩势，在于紧駃战行之法。
横鳞，竖勒之规。
此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。”
这两篇文章，是前世蔡邕所著，讲述的是书法理论。
世界上，多数人练习书法，皆是没有名师指点。想要自学成才，这两篇书法论文，是最好的启蒙读文。
就好似三字经，千字文，是识字的启蒙文章一般；而这两篇书法，是习练书法，最好的启蒙文章。
嗡嗡嗡！
只见异象出现，一道道灵气，席卷而来，进入这两篇文章中，化为了大儒文宝。
“又是一件大儒文宝！”
天蛇王惊讶道，惊讶的无语了。
短短时间之内，这个傻秀才缔造了数件文宝。
《正气歌》，化为了圣人文宝；《劝学诗*黄金屋》化为了儒士灵宝；《梅》化为了儒士灵宝：《卜算子*咏梅》两首，化为了儒士文宝；《沁园春*雪》化为了大儒文宝；而现在，又是一件大儒文宝诞生了。
哪怕是大儒，一生能有一件大儒文宝，便算是不错了。
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学习书法，先是打好根基，接着是临摹各家书法，接着熔于一炉，最后走出自己的路。
世人学习书法，连根基也未打牢固，便是要临摹各家字体，好似没有打好地基，却要盖高楼，只会不得门径，事倍功半，功败垂成！
刘秀想着，心中明亮明亮了起来，坚定了未来的路。
刘秀丢下了木剑，到了桌子旁，取出了墨水，磨着魔，提起毛笔，蘸着墨水，书写了起来。
第一篇名为《笔论》：
“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。”
写完之后，又是默写了第二篇《九势》：
“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
护尾，画点势尽，力收之。
疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
掠笔，在于趱锋峻趯用之。
涩势，在于紧駃战行之法。
横鳞，竖勒之规。
此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。”
这两篇文章，是前世蔡邕所著，讲述的是书法理论。
世界上，多数人练习书法，皆是没有名师指点。想要自学成才，这两篇书法论文，是最好的启蒙读文。
就好似三字经，千字文，是识字的启蒙文章一般；而这两篇书法，是习练书法，最好的启蒙文章。
嗡嗡嗡！
只见异象出现，一道道灵气，席卷而来，进入这两篇文章中，化为了大儒文宝。
“又是一件大儒文宝！”
天蛇王惊讶道，惊讶的无语了。
短短时间之内，这个傻秀才缔造了数件文宝。
《正气歌》，化为了圣人文宝；《劝学诗*黄金屋》化为了儒士灵宝；《梅》化为了儒士灵宝：《卜算子*咏梅》两首，化为了儒士文宝；《沁园春*雪》化为了大儒文宝；而现在，又是一件大儒文宝诞生了。
哪怕是大儒，一生能有一件大儒文宝，便算是不错了。
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