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放过谢府的！”
石仲烨说：“此事不能全怪仲泽哥，其实，我们当时已经撤出谢府了，正在外面稍作歇息，是有人从谢府外面突袭的，而且，突袭者轻功很好，出招毒辣，与谢府的高手们不像是一个路数的，不像是谢府下的毒招！”
岳仲斌说：“在江湖上，从来都没有听说过谢府的高手使毒的，此次甚为蹊跷，请掌门人仔细摸清情况再说，千万不要中了别人的挑拨离间之计！”
周八卦说：“大家先休息吧，仲斌负责把仲崁的伤治好，其他事容大哥考虑后再说！”
林仲泽说：“谢掌门人宽恕！”大家离开了议事厅，岳仲斌忽然意识到，有一股神秘的力量正在挑动崖山派和谢府的矛盾。
谢府成功地抵御了崖山派的报复，只是朱七受了重伤，虽然在林鹤轩的精心医治下，可能不会有大碍，但想要恢复，还得有些时日，而且，朱七受重伤，有很大的悬疑，此事背后很可能隐藏着很大的阴谋，谢敬熙和林鹤轩都觉得必须更小心应对。
事态暂时平息，第二天，林鹤轩在谢公子的书房为谢文德讲解《大学》，讲到了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。他强调说：“欲达至善境界，需从知开始！所以，《大学》特别阐述：‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。’学会‘知’十分重要，‘知’是定、静、安、虑、得的基础，通常说，无知不以明事理，也是强调‘知’的重要性。”
林鹤轩继续说：“‘知’还关系到能否治国平天下的大道理，所以，《大学》又强调：‘古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。’‘知’有很多方式，也有不同的水平，要达到‘知’的最高水平，必须彻底地认清事物的道理，不能雾里看花，也不能满足于一知半解。”
谢文德说：“听师父的讲解，徒弟对‘知’的涵义和意义有了更深入的了解，以后一定更认真地去‘知’！”
林鹤轩继续说：“朱子非常重视《大学》，正是因为《大学》非常强调‘格物’与‘致知’的紧要关系：‘物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。’从孔圣人，至孟子，再至朱子，皆是十分重视通过‘格物’而‘致知’的修养之道，此亦是君子齐家、治国平天下的最基本功夫。”
“原来，透彻地人知事务，不只是为了多了点学识，而且是关系到能否担当起治国平天下的重大责任，师父，此亦是所谓的‘君子风度’吧？”谢文德似乎悟出了点儒家的道理，所以他急着插话请教他师父。
“说得对，‘格物致知’关系到人所追求的最高境界！”林鹤轩回答说。
师徒两人又讨论了《大学》关于“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟……”等去道理，谢文德感到今天学到了很多，同时，此时他也感到有点累了。
谢文德沉思了片刻，对林鹤轩说：“最近师父确实太辛苦了，您这么费心地教小徒，而且又为谢府忙了很多的事，其实，徒弟心里很清楚，父亲是担心影响学业，所以很多事情不让徒弟知道，其实，师父您和谢府的其他人在忙着很多事，徒弟也心里有些数，让徒弟两耳不闻窗外事，徒弟确实很难做到，在书房读着书，徒弟也一直在挂心着父亲、师父和飞飏他们，有时非常烦闷，很难专心读下去，或许徒弟的修养还不到家。”
放过谢府的！”
石仲烨说：“此事不能全怪仲泽哥，其实，我们当时已经撤出谢府了，正在外面稍作歇息，是有人从谢府外面突袭的，而且，突袭者轻功很好，出招毒辣，与谢府的高手们不像是一个路数的，不像是谢府下的毒招！”
岳仲斌说：“在江湖上，从来都没有听说过谢府的高手使毒的，此次甚为蹊跷，请掌门人仔细摸清情况再说，千万不要中了别人的挑拨离间之计！”
周八卦说：“大家先休息吧，仲斌负责把仲崁的伤治好，其他事容大哥考虑后再说！”
林仲泽说：“谢掌门人宽恕！”大家离开了议事厅，岳仲斌忽然意识到，有一股神秘的力量正在挑动崖山派和谢府的矛盾。
谢府成功地抵御了崖山派的报复，只是朱七受了重伤，虽然在林鹤轩的精心医治下，可能不会有大碍，但想要恢复，还得有些时日，而且，朱七受重伤，有很大的悬疑，此事背后很可能隐藏着很大的阴谋，谢敬熙和林鹤轩都觉得必须更小心应对。
事态暂时平息，第二天，林鹤轩在谢公子的书房为谢文德讲解《大学》，讲到了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。他强调说：“欲达至善境界，需从知开始！所以，《大学》特别阐述：‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。’学会‘知’十分重要，‘知’是定、静、安、虑、得的基础，通常说，无知不以明事理，也是强调‘知’的重要性。”
林鹤轩继续说：“‘知’还关系到能否治国平天下的大道理，所以，《大学》又强调：‘古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。’‘知’有很多方式，也有不同的水平，要达到‘知’的最高水平，必须彻底地认清事物的道理，不能雾里看花，也不能满足于一知半解。”
谢文德说：“听师父的讲解，徒弟对‘知’的涵义和意义有了更深入的了解，以后一定更认真地去‘知’！”
林鹤轩继续说：“朱子非常重视《大学》，正是因为《大学》非常强调‘格物’与‘致知’的紧要关系：‘物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。’从孔圣人，至孟子，再至朱子，皆是十分重视通过‘格物’而‘致知’的修养之道，此亦是君子齐家、治国平天下的最基本功夫。”
“原来，透彻地人知事务，不只是为了多了点学识，而且是关系到能否担当起治国平天下的重大责任，师父，此亦是所谓的‘君子风度’吧？”谢文德似乎悟出了点儒家的道理，所以他急着插话请教他师父。
“说得对，‘格物致知’关系到人所追求的最高境界！”林鹤轩回答说。
师徒两人又讨论了《大学》关于“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟……”等去道理，谢文德感到今天学到了很多，同时，此时他也感到有点累了。
谢文德沉思了片刻，对林鹤轩说：“最近师父确实太辛苦了，您这么费心地教小徒，而且又为谢府忙了很多的事，其实，徒弟心里很清楚，父亲是担心影响学业，所以很多事情不让徒弟知道，其实，师父您和谢府的其他人在忙着很多事，徒弟也心里有些数，让徒弟两耳不闻窗外事，徒弟确实很难做到，在书房读着书，徒弟也一直在挂心着父亲、师父和飞飏他们，有时非常烦闷，很难专心读下去，或许徒弟的修养还不到家。”