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p; 其实，仔细看朱仙镇，离什么黄龙还远勒。要救出二帝?哪有那么容易。当时其实是五路伐金，结果其他四路都败了，才会把岳飞招回来。
你一路独进，后勤怎么办？当时北方打到乱七八糟得，你后勤该怎么解决？想靠老百姓肩挑手拿?还要靠他们抵抗金人得骑兵？北方残破不堪，你去哪里找一堆老百姓，供应你后勤。
边走，边想，到了延英殿。过了一会，几个宰相也到了。延英殿，规模很小，皇帝的宝座，也只有少少的几个台阶垫高。所以，变相来说，君臣间的得关系比较亲近些，比较方便讨论些。
几个宰相，白敏中，这个介绍过了。韦琮，翰林学士、中书侍郎。魏扶，名臣魏征之后，兵部侍郎。崔元式刑部尚书拜门下侍郎兼户部尚书。
郑朗工部尚书、魏沫，御史中丞，他虽然也姓魏，还当御史，不过跟魏征没关系。同姓而已。
君臣寒暄过后，当户部尚书得崔元式，硬着头皮说话了，『还请圣人废除，马贼所设立得一应苛捐杂税等。』
他说了一通，说那些苛捐杂税如何扰民，废除以后对李忱声望加成多大。可以获得民心芸芸。
李忱假装很认真听，不过，左耳进右耳出。他早就猜到会有人叫他减税，甚至废除那些新加的杂税。
那怎么可能，不加税就不错了，还指望我减税，或者说把那些什么间架税、竹木税，给免了？做梦。
虽然说减免这些苛捐杂税，可以提升他的声望。可是，他好不容易找到了一个背锅得，怎么可能减免了。
不仅不能减免，未来说不定他还要加税呢。现在减了，后来又加上去？真要这么做了，他才是傻子，真傻子。
他自问不是一个残酷得皇帝，不会不择手段得增税，只为了自己享受，不过，大唐目前用度不足，是不争的事实。不加税，他想不出办法来解决这问题。
当然，这税收的确实有些问题，比方说间架税，虽然规定了上等房屋每间架两千，中等一千，下等五百。可是，这其中可操作性太大，
还有，城南地方空旷，有些人得房子比较大，可是却很穷。那种该怎么算，跟那些有钱人一样收？还有那些店面，店铺收的也跟一般房屋一样，这不合理吧。
还有竹木税，除陌钱，这些不该收吗？其实这些也都算商税得一种。商人不该纳税吗？
不该…至少在唐代，甚至中国，儒家出身大臣的理财观念里面，商人不该收税。中国人很奇怪，一边歧视商人，对商人诸多限制，比方说它们不能穿什么样得衣服啦，不得考科举啥得，可是一方面又对商人十分优荣，认为不该收商税。
比方说，武后长安三年，朝廷用度不足，想要征收关税。结果呢遭到群起反对，最后…那些官员说，如果与其加关税和盐税，不如加收农税。请尽量不要加在商旅之上。
理由是，与民争利。说起来也是挺冠冕堂皇得，认为假如收商人得税，商人又会把这些税加在物价上，等于造成物价增加。旅人，不是指那些游客，而是说那些往来各地贩售货物得商人。最后，武则天好不容易踢开挡路大臣，开征了关税。
听起来真是很感动阿，也很有道理。虽然在现代人看来很可笑，不过在这个年代，其实这不失为一种高尚得、以民为天得思想。不过，李忱如果在那个时候，一定会骂人，加农税就不会增加百姓负担了吗？
儒家得思想，在李忱感觉是一种很小农得思想。基础上是以小农收税对象，一切希望能够自给自足就好，典型农业社会想法。不能自给自足，最好尽量让物价低廉。
这跟李忱想法完全不同，他是工商社会得思想，姑且这样认为吧。他认为，物价高低根本不是问题，主要是看收入。收入够，物价再高又如何？差那点钱吗？
关键是收多少，不是出多少。这跟中国历代传统的观念完全世不同的。中国想产生这种观念，很难。在儒家思想影响下，根本没空间。不管是官员，或是商人，很少人这样想过。
『总之，这个商税，我是收定了。不过要怎么收，要怎样才符合这几个原则，还需要与列位臣工讨论。』
『此外，谁先跟我说说，本朝怎么收商税得。』(未完待续。)
p; 其实，仔细看朱仙镇，离什么黄龙还远勒。要救出二帝?哪有那么容易。当时其实是五路伐金，结果其他四路都败了，才会把岳飞招回来。
你一路独进，后勤怎么办？当时北方打到乱七八糟得，你后勤该怎么解决？想靠老百姓肩挑手拿?还要靠他们抵抗金人得骑兵？北方残破不堪，你去哪里找一堆老百姓，供应你后勤。
边走，边想，到了延英殿。过了一会，几个宰相也到了。延英殿，规模很小，皇帝的宝座，也只有少少的几个台阶垫高。所以，变相来说，君臣间的得关系比较亲近些，比较方便讨论些。
几个宰相，白敏中，这个介绍过了。韦琮，翰林学士、中书侍郎。魏扶，名臣魏征之后，兵部侍郎。崔元式刑部尚书拜门下侍郎兼户部尚书。
郑朗工部尚书、魏沫，御史中丞，他虽然也姓魏，还当御史，不过跟魏征没关系。同姓而已。
君臣寒暄过后，当户部尚书得崔元式，硬着头皮说话了，『还请圣人废除，马贼所设立得一应苛捐杂税等。』
他说了一通，说那些苛捐杂税如何扰民，废除以后对李忱声望加成多大。可以获得民心芸芸。
李忱假装很认真听，不过，左耳进右耳出。他早就猜到会有人叫他减税，甚至废除那些新加的杂税。
那怎么可能，不加税就不错了，还指望我减税，或者说把那些什么间架税、竹木税，给免了？做梦。
虽然说减免这些苛捐杂税，可以提升他的声望。可是，他好不容易找到了一个背锅得，怎么可能减免了。
不仅不能减免，未来说不定他还要加税呢。现在减了，后来又加上去？真要这么做了，他才是傻子，真傻子。
他自问不是一个残酷得皇帝，不会不择手段得增税，只为了自己享受，不过，大唐目前用度不足，是不争的事实。不加税，他想不出办法来解决这问题。
当然，这税收的确实有些问题，比方说间架税，虽然规定了上等房屋每间架两千，中等一千，下等五百。可是，这其中可操作性太大，
还有，城南地方空旷，有些人得房子比较大，可是却很穷。那种该怎么算，跟那些有钱人一样收？还有那些店面，店铺收的也跟一般房屋一样，这不合理吧。
还有竹木税，除陌钱，这些不该收吗？其实这些也都算商税得一种。商人不该纳税吗？
不该…至少在唐代，甚至中国，儒家出身大臣的理财观念里面，商人不该收税。中国人很奇怪，一边歧视商人，对商人诸多限制，比方说它们不能穿什么样得衣服啦，不得考科举啥得，可是一方面又对商人十分优荣，认为不该收商税。
比方说，武后长安三年，朝廷用度不足，想要征收关税。结果呢遭到群起反对，最后…那些官员说，如果与其加关税和盐税，不如加收农税。请尽量不要加在商旅之上。
理由是，与民争利。说起来也是挺冠冕堂皇得，认为假如收商人得税，商人又会把这些税加在物价上，等于造成物价增加。旅人，不是指那些游客，而是说那些往来各地贩售货物得商人。最后，武则天好不容易踢开挡路大臣，开征了关税。
听起来真是很感动阿，也很有道理。虽然在现代人看来很可笑，不过在这个年代，其实这不失为一种高尚得、以民为天得思想。不过，李忱如果在那个时候，一定会骂人，加农税就不会增加百姓负担了吗？
儒家得思想，在李忱感觉是一种很小农得思想。基础上是以小农收税对象，一切希望能够自给自足就好，典型农业社会想法。不能自给自足，最好尽量让物价低廉。
这跟李忱想法完全不同，他是工商社会得思想，姑且这样认为吧。他认为，物价高低根本不是问题，主要是看收入。收入够，物价再高又如何？差那点钱吗？
关键是收多少，不是出多少。这跟中国历代传统的观念完全世不同的。中国想产生这种观念，很难。在儒家思想影响下，根本没空间。不管是官员，或是商人，很少人这样想过。
『总之，这个商税，我是收定了。不过要怎么收，要怎样才符合这几个原则，还需要与列位臣工讨论。』
『此外，谁先跟我说说，本朝怎么收商税得。』(未完待续。)