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七月十六日，这一天，李忱照常晨运回来，吃早餐，心情不好的李忱，十再没心情品嚐，囫囵得把东西送进胃里面。
斋堂人不少，因为有很多信众昨天根本就没回去，捐了点香油钱，就住在这里了。李忱想到这里，不仅打了个冷颤，想到云会堂那个环境，幸好自己不住那了。
也不能说差，别的寺庙不知道，但是长寿寺专供云游僧人和香客居住得地方算乾净了，李忱也去住过。可是人挤人，一堆人挤一个大通舖，半夜磨牙得，打呼得，睡相太差得，绝对让你很难睡着。如果不幸，很不幸，旁边有个带狐臭得…
李忱用餐时间算晚了，吃过早饭，他走到前院，这里已经开锣了，人还没有全满，但是66续续有人进来，今天就是图个乐子，晚一点人还会更多。
李忱扫了一眼，广场上，几家艺人已经占好位置，表演得还是那些，李忱没多大兴趣。
广场有几个地方用帷幕围了起来，这是一些有身份人家得位置，围了三面，一面可以看到广场上的表演。这样的地方不多，仓房镇不是什麽大地方，没有那麽多贵人。
虽然围了三面，可是从一面可以看个清楚，也不知道是为来做什麽用得。从那一面可以看到，虽然现在还没有人，可是中间有一张高脚方桌。旁边摆了三张….比较宽的板凳。
人们可以双腿盘坐，不然拿个圃团垫着跪坐，两只脚放地上得垂腿而坐，不然一只脚盘起，一腿落地也成。这样你就可以了解，这大板凳有多大了。说是长形矮桌也不为过。
慢慢地，进入寺里来娱乐得百姓越来越多了，广场正中，僧人们开始俗讲了，讲得内容和昨天得目莲救母一样，都是<<佛说盂兰盆经>>，可是这语气嘛…俗讲和佛讲，差别真的不是一星半点。
『….慈母告诉目莲，「我为前生造业，广杀猪羊，善事都总不修，终日咨情为恶。今来此处，受罪难言。浆水不曾闻名，饭食何曾见面。浑身遍体，总是创疾，受罪既旦夕不休，一日万生万死。」慈母唤目莲近前，目莲，目莲阿。』
内容和昨天一样，只是这个语气和说话方式完全不同了。昨天，仿佛是催眠一样，好像上课念课本，还口齿不清那种感觉。
今天，说话好像就是单口相声，负责俗讲得僧人，会模仿语气和动作。像刚刚，那段目莲阿娘说得话，他就模仿一个中年女子得口气，还会佯哭。
『我原在世不思量，悭贪终日杀猪阳，将为世间无善恶，何期今日受新殃，地狱每常长**，煎煮之时入镬汤，或上刀山并剑树，或即时长卧铁床…』喊了两生目莲，僧人就敲打着木鱼唱起来了，唱的一下阿婆信众都哭出来。
俗讲果然比僧讲有意思多了，同样得内容，由不同方式表现，吸引力完全不同，李忱饶有兴趣得听着，过了一会，这个僧人唱完下台，换了另外一个僧人上来，李忱皱眉，厌恶得离开了。
昨晚清点後，布疋和谷物没有太大问题，现在问题就是那些恶钱。他一方面自己没想到，他知道古代劣币和**很多，每当遇上这样的钱，百姓也会收，可是会折算。
一枚善钱，是折损不同，可以抵的恶钱数也不同。对於这样的知识，他还是有得。他还知道，恶钱除了那种铁片做的之外还有看似善钱得恶钱。
现代人惯用得钱币，为什麽要有锯齿状得边？为了避免磨损。故意把善钱，周围磨掉一圈，或是把厚度变薄，这样弄下来铜屑，集中起来回炉重铸。铜很值钱，中国是个缺铜得国家。这麽做不仅可以获得一些铜金属，钱币还可以拿出去用。
只是，知道归知道，长久以来，他一直还没碰到过。因此完全没想起这个扎。其实他也不是没有拿过恶钱，只是他拿得都是那种磨过得，变得比较薄，比较小得铜钱。每次去酒舖，老板也没说什麽，都照样收下来。才让他完全没想到。
更重要得是，他这次被人陷害，他大概想到原因，只有质举得时候，才有可能。通常那个时候，因为钱太重，都有比丘会帮他清点，清点说数量多少，只要跟借据对上了，他就会记帐，然後把借据还给人家。
结果没想到，就这样被人陷害了。他不知道是谁做的，不知道是负责得僧人，利用他没亲自点收得... -->>
七月十六日，这一天，李忱照常晨运回来，吃早餐，心情不好的李忱，十再没心情品嚐，囫囵得把东西送进胃里面。
斋堂人不少，因为有很多信众昨天根本就没回去，捐了点香油钱，就住在这里了。李忱想到这里，不仅打了个冷颤，想到云会堂那个环境，幸好自己不住那了。
也不能说差，别的寺庙不知道，但是长寿寺专供云游僧人和香客居住得地方算乾净了，李忱也去住过。可是人挤人，一堆人挤一个大通舖，半夜磨牙得，打呼得，睡相太差得，绝对让你很难睡着。如果不幸，很不幸，旁边有个带狐臭得…
李忱用餐时间算晚了，吃过早饭，他走到前院，这里已经开锣了，人还没有全满，但是66续续有人进来，今天就是图个乐子，晚一点人还会更多。
李忱扫了一眼，广场上，几家艺人已经占好位置，表演得还是那些，李忱没多大兴趣。
广场有几个地方用帷幕围了起来，这是一些有身份人家得位置，围了三面，一面可以看到广场上的表演。这样的地方不多，仓房镇不是什麽大地方，没有那麽多贵人。
虽然围了三面，可是从一面可以看个清楚，也不知道是为来做什麽用得。从那一面可以看到，虽然现在还没有人，可是中间有一张高脚方桌。旁边摆了三张….比较宽的板凳。
人们可以双腿盘坐，不然拿个圃团垫着跪坐，两只脚放地上得垂腿而坐，不然一只脚盘起，一腿落地也成。这样你就可以了解，这大板凳有多大了。说是长形矮桌也不为过。
慢慢地，进入寺里来娱乐得百姓越来越多了，广场正中，僧人们开始俗讲了，讲得内容和昨天得目莲救母一样，都是<<佛说盂兰盆经>>，可是这语气嘛…俗讲和佛讲，差别真的不是一星半点。
『….慈母告诉目莲，「我为前生造业，广杀猪羊，善事都总不修，终日咨情为恶。今来此处，受罪难言。浆水不曾闻名，饭食何曾见面。浑身遍体，总是创疾，受罪既旦夕不休，一日万生万死。」慈母唤目莲近前，目莲，目莲阿。』
内容和昨天一样，只是这个语气和说话方式完全不同了。昨天，仿佛是催眠一样，好像上课念课本，还口齿不清那种感觉。
今天，说话好像就是单口相声，负责俗讲得僧人，会模仿语气和动作。像刚刚，那段目莲阿娘说得话，他就模仿一个中年女子得口气，还会佯哭。
『我原在世不思量，悭贪终日杀猪阳，将为世间无善恶，何期今日受新殃，地狱每常长**，煎煮之时入镬汤，或上刀山并剑树，或即时长卧铁床…』喊了两生目莲，僧人就敲打着木鱼唱起来了，唱的一下阿婆信众都哭出来。
俗讲果然比僧讲有意思多了，同样得内容，由不同方式表现，吸引力完全不同，李忱饶有兴趣得听着，过了一会，这个僧人唱完下台，换了另外一个僧人上来，李忱皱眉，厌恶得离开了。
昨晚清点後，布疋和谷物没有太大问题，现在问题就是那些恶钱。他一方面自己没想到，他知道古代劣币和**很多，每当遇上这样的钱，百姓也会收，可是会折算。
一枚善钱，是折损不同，可以抵的恶钱数也不同。对於这样的知识，他还是有得。他还知道，恶钱除了那种铁片做的之外还有看似善钱得恶钱。
现代人惯用得钱币，为什麽要有锯齿状得边？为了避免磨损。故意把善钱，周围磨掉一圈，或是把厚度变薄，这样弄下来铜屑，集中起来回炉重铸。铜很值钱，中国是个缺铜得国家。这麽做不仅可以获得一些铜金属，钱币还可以拿出去用。
只是，知道归知道，长久以来，他一直还没碰到过。因此完全没想起这个扎。其实他也不是没有拿过恶钱，只是他拿得都是那种磨过得，变得比较薄，比较小得铜钱。每次去酒舖，老板也没说什麽，都照样收下来。才让他完全没想到。
更重要得是，他这次被人陷害，他大概想到原因，只有质举得时候，才有可能。通常那个时候，因为钱太重，都有比丘会帮他清点，清点说数量多少，只要跟借据对上了，他就会记帐，然後把借据还给人家。
结果没想到，就这样被人陷害了。他不知道是谁做的，不知道是负责得僧人，利用他没亲自点收得... -->>
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