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龙啸九天游戏中的吐蕃城,代表着华夏国的蒙古、新疆、西藏三个行政区,7至9世纪,这里有一个位于青藏高原的古代王国,由松赞干布到达磨延续两百多年,是青藏高原历史上创立的第一个政权。
当时的吐蕃国也算是国力强盛,拥有大量的土地,包括现在的印度、巴基斯坦、阿富汗的大量土地都是属于当时的吐蕃,吐蕃的传统信仰乃是苯教,其中早巳融了许多自身生长的原始巫教因素。
加上又崇拜自然中的神灵,就有了专业巫师,在这些自然崇拜,鬼神崇拜,图腾崇拜,以及占卜、禁忌、巫术、血祭等都是藏土原来流行的原始巫教重要特征。
本教传入后,并未消灭这些传统信仰,而是予以吸收、改造,由之其宗教一新面目,本教原是一种外来的宗教,但这里反映的似乎仍是较晚的传说,其时本教已出现了专业巫师、卜师、咒师的分化,本教非常重视驱邪和禁忌,举行驱邪祈福仪式先须净身,接着焚烧刺柏木与香草,而以血祭为**。
驱邪祈福的主要法器是剑,又认为地下是一个鬼魂世界,而地下动物可与鬼神相通,因此禁杀鱼、蛇、蛙、鼠。
吐蕃本吃鱼,因本教兴而止,流俗至今,在本教的展过程中,形成杜本、迦本、觉本三派。
杜本以供祀、禳祓鬼怪为宗旨,乃辛浇正支;迦本以巫术为主,属古极秘铁让教余脉;觉本则是佛教传入后,接受其部分教义及宗教仪式,佛教化的本教;此为后论。
佛教的传入乃吐蕃精神生活的重大事件,佛教的入蕃确乃始自松赞冈布,但当时并不是佛教的兴盛时期,本教仍然占据统治地位,佛教虽在流传,但却并未稳占上风,至乞黎苏笼猎赞之世,出于铲除同本教相联系的传统贵族势力,加强王权的政治需要,大力提倡佛教,并随着吐蕃大军向唐朝境内的推进,先后占领了陇右、河西、北庭诸道及西域城邦诸国,大量佛教徒尽为其臣民,因之迅把佛教提升至国教的崇高地位。
吐蕃佛教展达到了辉煌的顶峰,赞普颁诏制定了七户养僧制,全国到处兴建寺院,佛教取代了昔日本教的地位,开始全面干政,乃至如唐蕃会盟这样重要的大会也由其主持,由之不但进一步加剧了佛、本二教的矛盾,而且全面激化了憎、俗之间的矛盾。
吐蕃佛教明显有异于汉地佛教,它把西域流行的小乘佛教、天竺引进的密宗佛教,与本地的本教、巫教结合起来,形成具有自身鲜明特点的藏传佛教,其中密宗思想尤占主导地位,在戒律方面近似于西域佛教,食肉,不戒杀生,但反对血祭,并形成了严密的教团组织,从而为西藏的政教合一制度铺奠了道路。
“好了!小姑娘,谢谢你的介绍!”,简单的道别前,刘级交给游戏中的导游玩家1oo个金币,就带着东方不败开始参观起吐蕃城,刚来到西域吐蕃城中,这里的天气明显冷了一些,刘级便在玩家开的商店中买了两件皮袄穿上。
关于吐蕃城大部分都是蒙古、新疆、西藏三个行政区的玩家,在服饰上和装饰上吐蕃城的女子都是辫,而吐蕃城的男性也是辫,但形式似乎与华夏国北方民族的辫有所不同,未必是全结一支大辫,而是结成若干小辫。
女性有着高原人特有的肤色,更带一股健康之气,腮不施粉却朱面,乌膏注唇唇似泥,双膏画作八字低,妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼,圆髹无鬓堆髻样,叙红不用赭面妆……无和妆梳君记取,髻椎面赭非华风。”
吐蕃城的玩家习性属于行居与定居的两栖民族,吐蕃城的地面建筑皆是平顶,与塔里木城邦诸国相似,其“寝处污秽,绝不栉沐”的习俗与柔然相同,出于对水的珍惜,不允许造成水的浪费和污染。
行则居帐,止则居室,游戏主城中可以见到很多帐篷商店,他们的形制特大,且非以羊毛,而是以牛毛毡制成,不但有极强的抗寒功能,而平顶房屋依地势高低成阶梯形,而城主府建山头上,就像布达拉宫这类经典型建筑。
根据刘级对历史的了解吐蕃城的主要饮食,以粮、奶、牛羊肉为食,而忌食驴、马肉,其原始的饮食习惯本,先调好的炒面捏成一个容器形状,将奶酪、肉羹盛于其内,连容器带羹酪一起吃光,无碗,以手捧酒以饮,后来才有了木碗。
吐蕃城最具代表的食品乃是糌粑,以青稞炒面同酥油拌和而成的食品,营养好,含热量高,饮料则为青稞酒,度数不高,有解渴,提神的效果,每逢祭祀,皆须备用糌粑与青稞酒。
一般游牧民族皆习惯于吃羊肉,吐蕃人则尤重吃牛肉,吐蕃人还吃狗肉,后来有了葡萄酒,并创造了加盐的酥油茶,食品内容也大为增加,包括汉地的品种,吐蕃人也知道了面粉酵的技术,已有了制作饼、腌菜、干果、酸奶的方法,像豆腐、粉丝、白菜、韭菜、酱油、醋、饺子、包子等也已传入吐蕃。
空气清晰,天干地燥,民风彪悍,书达理礼,这是刘级闲逛了一圈得到的答案,随着步伐,刘级先是来到了玩家自由交易市场,在人流大军中,侧着身不断在寻找自己想要找寻的物品,很快就有两件物品让刘级眼前一亮。
一张手绘的吐蕃城地图,虽然看起来有些老,但是上面清晰的路线则是告诉刘级,这绝对不是玩家自己随手花的东西,开始好像这名摆摊的玩家不太重视它,弯下腰,刘级蹲在摊前开始看着其他物品,可是刘级的眼神始终不断在手绘地图上瞄着,心里在不断计划该如何不知不觉中拿到这张地图,按照刘级的经验分析,很有可能是一张藏宝图或者冒险地图之类的东西。
龙啸九天游戏中的吐蕃城,代表着华夏国的蒙古、新疆、西藏三个行政区,7至9世纪,这里有一个位于青藏高原的古代王国,由松赞干布到达磨延续两百多年,是青藏高原历史上创立的第一个政权。
当时的吐蕃国也算是国力强盛,拥有大量的土地,包括现在的印度、巴基斯坦、阿富汗的大量土地都是属于当时的吐蕃,吐蕃的传统信仰乃是苯教,其中早巳融了许多自身生长的原始巫教因素。
加上又崇拜自然中的神灵,就有了专业巫师,在这些自然崇拜,鬼神崇拜,图腾崇拜,以及占卜、禁忌、巫术、血祭等都是藏土原来流行的原始巫教重要特征。
本教传入后,并未消灭这些传统信仰,而是予以吸收、改造,由之其宗教一新面目,本教原是一种外来的宗教,但这里反映的似乎仍是较晚的传说,其时本教已出现了专业巫师、卜师、咒师的分化,本教非常重视驱邪和禁忌,举行驱邪祈福仪式先须净身,接着焚烧刺柏木与香草,而以血祭为**。
驱邪祈福的主要法器是剑,又认为地下是一个鬼魂世界,而地下动物可与鬼神相通,因此禁杀鱼、蛇、蛙、鼠。
吐蕃本吃鱼,因本教兴而止,流俗至今,在本教的展过程中,形成杜本、迦本、觉本三派。
杜本以供祀、禳祓鬼怪为宗旨,乃辛浇正支;迦本以巫术为主,属古极秘铁让教余脉;觉本则是佛教传入后,接受其部分教义及宗教仪式,佛教化的本教;此为后论。
佛教的传入乃吐蕃精神生活的重大事件,佛教的入蕃确乃始自松赞冈布,但当时并不是佛教的兴盛时期,本教仍然占据统治地位,佛教虽在流传,但却并未稳占上风,至乞黎苏笼猎赞之世,出于铲除同本教相联系的传统贵族势力,加强王权的政治需要,大力提倡佛教,并随着吐蕃大军向唐朝境内的推进,先后占领了陇右、河西、北庭诸道及西域城邦诸国,大量佛教徒尽为其臣民,因之迅把佛教提升至国教的崇高地位。
吐蕃佛教展达到了辉煌的顶峰,赞普颁诏制定了七户养僧制,全国到处兴建寺院,佛教取代了昔日本教的地位,开始全面干政,乃至如唐蕃会盟这样重要的大会也由其主持,由之不但进一步加剧了佛、本二教的矛盾,而且全面激化了憎、俗之间的矛盾。
吐蕃佛教明显有异于汉地佛教,它把西域流行的小乘佛教、天竺引进的密宗佛教,与本地的本教、巫教结合起来,形成具有自身鲜明特点的藏传佛教,其中密宗思想尤占主导地位,在戒律方面近似于西域佛教,食肉,不戒杀生,但反对血祭,并形成了严密的教团组织,从而为西藏的政教合一制度铺奠了道路。
“好了!小姑娘,谢谢你的介绍!”,简单的道别前,刘级交给游戏中的导游玩家1oo个金币,就带着东方不败开始参观起吐蕃城,刚来到西域吐蕃城中,这里的天气明显冷了一些,刘级便在玩家开的商店中买了两件皮袄穿上。
关于吐蕃城大部分都是蒙古、新疆、西藏三个行政区的玩家,在服饰上和装饰上吐蕃城的女子都是辫,而吐蕃城的男性也是辫,但形式似乎与华夏国北方民族的辫有所不同,未必是全结一支大辫,而是结成若干小辫。
女性有着高原人特有的肤色,更带一股健康之气,腮不施粉却朱面,乌膏注唇唇似泥,双膏画作八字低,妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼,圆髹无鬓堆髻样,叙红不用赭面妆……无和妆梳君记取,髻椎面赭非华风。”
吐蕃城的玩家习性属于行居与定居的两栖民族,吐蕃城的地面建筑皆是平顶,与塔里木城邦诸国相似,其“寝处污秽,绝不栉沐”的习俗与柔然相同,出于对水的珍惜,不允许造成水的浪费和污染。
行则居帐,止则居室,游戏主城中可以见到很多帐篷商店,他们的形制特大,且非以羊毛,而是以牛毛毡制成,不但有极强的抗寒功能,而平顶房屋依地势高低成阶梯形,而城主府建山头上,就像布达拉宫这类经典型建筑。
根据刘级对历史的了解吐蕃城的主要饮食,以粮、奶、牛羊肉为食,而忌食驴、马肉,其原始的饮食习惯本,先调好的炒面捏成一个容器形状,将奶酪、肉羹盛于其内,连容器带羹酪一起吃光,无碗,以手捧酒以饮,后来才有了木碗。
吐蕃城最具代表的食品乃是糌粑,以青稞炒面同酥油拌和而成的食品,营养好,含热量高,饮料则为青稞酒,度数不高,有解渴,提神的效果,每逢祭祀,皆须备用糌粑与青稞酒。
一般游牧民族皆习惯于吃羊肉,吐蕃人则尤重吃牛肉,吐蕃人还吃狗肉,后来有了葡萄酒,并创造了加盐的酥油茶,食品内容也大为增加,包括汉地的品种,吐蕃人也知道了面粉酵的技术,已有了制作饼、腌菜、干果、酸奶的方法,像豆腐、粉丝、白菜、韭菜、酱油、醋、饺子、包子等也已传入吐蕃。
空气清晰,天干地燥,民风彪悍,书达理礼,这是刘级闲逛了一圈得到的答案,随着步伐,刘级先是来到了玩家自由交易市场,在人流大军中,侧着身不断在寻找自己想要找寻的物品,很快就有两件物品让刘级眼前一亮。
一张手绘的吐蕃城地图,虽然看起来有些老,但是上面清晰的路线则是告诉刘级,这绝对不是玩家自己随手花的东西,开始好像这名摆摊的玩家不太重视它,弯下腰,刘级蹲在摊前开始看着其他物品,可是刘级的眼神始终不断在手绘地图上瞄着,心里在不断计划该如何不知不觉中拿到这张地图,按照刘级的经验分析,很有可能是一张藏宝图或者冒险地图之类的东西。