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起念断然有爱，留情必定生灾。?? ?灵明何事辨三台？行满自归元海。不论成仙成佛，须从个里安排。清清净净绝尘埃，果正飞升上界。
果然开篇诗验证了上回书的说法，就是指的朱祐樘和张皇后包庇外戚张峦和两个儿子。最后借助八戒-朱祐樘的戒刀，将二子给斩杀，虽然是由缘，但也体现了老吴的良苦用心。
再说寺僧，天明不见了三藏师徒，都十分懊悔，只好齐望空拜谢，纪念唐僧五众。
唐僧几个走了半个多月，前面一座高山拦住，师父便一如既往的害怕。悟空笑着说道，这里都是天竺国临近灵山的地界了，肯定不会有妖怪了。唐僧道，“徒弟，虽然佛地不远。但前日那寺僧说，到天竺国都下有二千里，还不知是有多少路哩。”行者道，“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”三藏道，“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！”行者道，“师父只是念得，不曾求那师父解得。”三藏说，“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”行者道，“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作声。旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道，“嘴脸！替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法？弄虚头，找架子，说什么晓得，解得！怎么就不作声？听讲！请解！”沙僧说，“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经！”三藏道，“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”
注意了，西天这一路上，悟空在火焰山的时候，就已经悟空并开始解空了，那么唐僧在前面的金平府也悟了不少，心性大进。对《多心经》的理解已经十分深刻，但和猴儿相比，还不能解空罢了。
八戒和沙僧对于佛法，那是一贯的不清楚，也丝毫没有认真学习感悟的意思。反正就是早早下了决心，跟着悟空走，陪着唐僧混，肯定有一天能到达灵山，见了如来，功成圆满。
忽然又看见一座大寺院，唐僧道，“悟空，前面是座寺啊，你看那寺，倒也—不小不大，却也是琉璃碧瓦；半新半旧，却也是八字红墙。隐隐见苍松偃盖，也不知是几千百年间故物到于今；潺潺听流水鸣弦，也不道是那朝代时分开山留得在。山门上，大书着‘布金禅寺’；悬扁上，留题着‘上古遗迹’。”
行者看得是“布金禅寺”，八戒也道是“布金禅寺”。
这里写的莫名其妙啊，为什么唐僧悟空八戒都知道是什么“布金禅寺”，还要刻意来如此描述呢？关键是沙僧不置可否，看来沙僧和八戒比起来，心性境界还就差的多了，难怪沙和尚最后只能做个金身罗汉了。
三藏在马上沉思道，“布金，布金，这莫不是舍卫国界了么？”八戒道，“师父，奇啊！我跟师父几年，再不曾见识得路，今日也识得路了。”
从八戒的嘴里得知，虽然八戒从来不听唐僧念叨经文典故什么的，但是时间长了，自然而然的也记住了一些的。
但其实在讲老猪上回书，宰了俩犀牛精，因此获益匪浅，心性也是有所增进。
老猪听师父讲了这个佛在舍卫城的故事之后，就联想到黄金砖了，顿时财迷心窍，不过呢，这个财迷心窍只是一时自觉不自居的反应而已。不再像以前那样，设法攒点私房钱了，从上回书八戒散财就能看出来的。
这个舍卫国有个故事，讲的是很久以前，有一个特别有钱的老头叫须达多，因为他经常帮助一些穷人，所以人称“给孤独长者”，意思就是“无可比拟的布施者”。有一次，他遇到了佛陀，佛陀就给他讲解了一番佛理。须达多于是就当了一个居士，许愿要终生侍奉佛陀。于是倾家荡产买下了这个花园-祗陀洹园，用金币将花园给铺满了。这个花园后来改名祗树给孤独园，就是唐僧等人现在的“布金禅寺”。
从故事内容来看，我们可以现，佛是要钱的，要大大多多的钱。
到了寺院之中，那些本地和尚们看这几个外来户有意思。唐僧连忙提醒大家要斯文，别惹祸生事。
出来个不俗的老和尚，来问唐僧的来历。
唐僧说明了一下，老和尚十分敬重原来的取经僧，就安排大家先吃斋饭。
八戒上回书还没吃过瘾呢，所以现在就仍是放开了吃喝。沙僧一看大家的怪异眼神，就悄悄提醒老猪。
八戒着忙，急的叫将起来，说道，“斯文，斯文！肚里空空！”沙僧笑道，“二哥，你不晓的，天下多少斯文，若论起肚子里来，正替你我一般哩。”八戒方才肯住。
沙僧的话表面是说，很多所谓的斯文人，其实和咋俩大老粗一样，是装出来的。但是肯定别有所指，却难以判断。
唐僧吃罢斋饭，就问这布金寺名的由来。那僧答曰，“这寺原是舍卫国给孤独园寺，又名祗园。因是给孤独长者请佛讲经，金砖布地，又易今名。我这寺一望之前，乃是舍卫国，那时给孤独长者正在舍卫国居住。我荒山原是长者之祗园，因此遂名给孤布金寺，寺后边还有祗园基址。近年间，若遇时雨滂沱，还淋出金银珠儿，有造化的，每每拾着。”
这就和上面说的故事对应上了，但是话题一转，唐僧问，“才进宝山，见门下两廊有许多骡马车担的行商，为何在此歇宿？”众僧道，“我这山唤做百脚山。先年且是太平，近因天气循环，不知怎的，生几个蜈蚣精，常在路下伤人。虽不至于伤命，其实人不敢走。山下有一座关，唤**鸣关，但到鸡鸣之时，才敢过去。”三藏道，“我们也等鸡鸣后去罢。”
老吴太匪夷所思了，将这佛之圣地和蜈蚣精霸占关口给联系到一块了。但是关于这蜈蚣精，后来也没有细说，只是让找些大公鸡来，除掉也就是了。
寺里的老院主也来看唐僧，问唐僧多大了。唐僧回答，“虚度四十五年矣，敢问老院主尊寿？”
书里第二次谈到唐僧的年纪，头一次是说了四十岁，但是容易让人理解的含混，难以下个准确判断，到了现在，老吴明确告知，唐僧今年45岁了。那么也确切交代了今年是取经第十四个年头了，所以，唐僧从大唐西安出的时候，就是31岁。
老僧今年是一百零五岁了，看了猴儿半天，到处是毛儿的，这怎么判断悟空的岁数哩，只好说“师家貌古神清，况月夜眼花，急看不出来。”
也是，猴儿刚出世和现在一样，模样基本没有改变，我们大致推算了下，孙悟空现在一千岁左右了。
大家要去看看古迹，忽闻得有啼哭之声，三藏静心诚听，哭的是爷娘不知苦痛之言。他就感触心酸，不觉泪堕，****众僧道，“是甚人在何处悲切？”
唐僧厉害啊，竟然能从哭声里面，连这个都能听出来，就连一百多岁的老和尚都佩服的很。但是唐僧的行为颇有古怪的，过于投入剧情，让人怀疑，接下来的内容估计和唐僧身世有关。
老和尚就给唐僧解释了一下，去年的今天，自己正在修行，忽然听到这里有人哭，过来一看，是有个美貌端正之女。那女子自称是我是天竺国国王的公主。因为月下观花，被风刮来的。
老和尚不敢相信也不敢怠慢，就将她锁在一间敝空房里，将那房砌作个监房模样，门上止留一小孔，仅递得碗过。顺便和寺里僧人说是个妖邪，被我捆了，但我僧家乃慈悲之人，不肯伤他性命。每日与他两顿粗茶粗饭，吃着度命。那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧。白日家说胡话，呆呆邓邓的；到夜静处，却思量父母啼哭。
老和尚看见之后，就有点相信姑娘的说法了，也就几番进城打探公主之事，但是奇怪的是公主就在宫中啊。于是就心存疑惑，只好还照样囚禁保护这个姑娘。
现在唐僧来了，远来的和尚好念经，就盼着这个唐僧能够帮忙给解决这个难题。
从老和尚的嘴里得知，这里的和尚们不简单啊。既乃“慈悲之人”，又能作出玷污之事。看来，这灵山附近的僧人，和旁的地方也一般无二的。那么这个灵山到底是什么灵啊？
第二天，唐僧师徒离开寺院，老僧又向行者道，“悲切之事，在心在心！”行者笑道，“谨领谨领！我到城中，自能。”
老和尚的眼睛挺好使，知道这几个唐朝的和尚里面，就是这个猴儿本领最大。还有就是，悟空继续说了，自己能够“聆音而察理，见貌而辨色也”，这是六耳猕猴的特征，固然是在讲灵明石猴和六耳猕猴就是孙悟空自个，但是总觉着这里面还有文章，老吴的意思不会这么简单。
天明了，就很顺利的过了鸡鸣关。蜈蚣们肯定找个阴暗的角落睡大觉去了，看来就是小角色而已，连太阳都怕的，跟黄花观那个妖道蜈蚣差远了。
师徒到了城中，在会同馆驿住下。驿丞问道，“国师，唐朝在于何方？几时离家？”三藏道，“在南赡部洲中华之地。贞观十三年，今已历过十四载，苦经了些万水千山，方到此处。”
唐僧再度交代了一些身世，看来老吴是要在这里，将唐僧的身世之谜给解开一些的了。
驿丞道，“我敝处乃大天竺国，自太祖太宗传到今，已五百余年。现在位的爷爷，爱山水花卉，号做怡宗皇帝，改元靖宴，今已二十八年了。”
哦，看来现在要映射的明朝帝王至少当了28年皇帝，从内容来看，不用想了，肯定是指嘉靖-朱厚熜了。
甚至我们要注意一下子，嘉靖二十八年到底生了什么故事。找来找去，也没现什么太大的事情。不过这一年，有个细节值得注意一下子。嘉靖二十八年（1549年）八月二日，户部上疏，边境军费所需浩大，然而国内却大兴土木建造工程（主要是祭天祷告什么用的），库银告急。在成华年间，国库总有剩余，年年能积攒下点儿来。可是现在呢，入不敷出。其中北京附近的粮仓，本来有**年的存粮，目前已经消耗了存粮的一半还多。太仓银库每年入账二百万两，以前每年大概支出一百三十三万两，还能够剩余六十七万两。在嘉靖八年的时候，库银有四百余万两，外库也有一百余万两。近年来，国库每年支出大概三百四十七万两。
从其内容来看，明朝的皇帝截至明武宗，都还算是节俭的。到了嘉靖的时候，开始还行，到了嘉靖中期变得乱花钱了。这个时候，严嵩主政，看来他应该是个理财高手，至少对户部约束的比较严格。使得明朝嘉靖的财政虽然紧巴点，但还是能凑合过。但是到了1562年后，严嵩倒台，徐阶成了辅，花钱赛流水，最后将一个烂摊子交给了隆庆皇帝。
所以明朝的国家财政问题，在徐阶手上开了一个恶劣的头儿，其后续影响性之大之广，甚至可以和明朝的灭亡有所牵连。凯撒认为，徐阶完全可以取代严嵩，是嘉靖年间的奸臣。
还看书，驿丞说国王的公主，年登二十青春，正在十字街头，高结彩楼，抛打绣球，撞天婚招驸马。今日正当热闹之际，想我国王爷爷还未退期，若欲倒换关文，趁此时好去。
唐僧吃完饭，就准备出，猴儿道，“我保师父去。”八戒道，“我去。”沙僧道，“二哥罢么，你的嘴脸不见怎的，莫到朝门外装胖，还教大哥去。”三藏道，“悟净说得好，呆子粗夯，悟空还有些细腻。”那呆子掬着嘴道，“除了师父，我三个的嘴脸也差不多儿。”
老吴为什么要这么写，看不明白，或... -->>
起念断然有爱，留情必定生灾。?? ?灵明何事辨三台？行满自归元海。不论成仙成佛，须从个里安排。清清净净绝尘埃，果正飞升上界。
果然开篇诗验证了上回书的说法，就是指的朱祐樘和张皇后包庇外戚张峦和两个儿子。最后借助八戒-朱祐樘的戒刀，将二子给斩杀，虽然是由缘，但也体现了老吴的良苦用心。
再说寺僧，天明不见了三藏师徒，都十分懊悔，只好齐望空拜谢，纪念唐僧五众。
唐僧几个走了半个多月，前面一座高山拦住，师父便一如既往的害怕。悟空笑着说道，这里都是天竺国临近灵山的地界了，肯定不会有妖怪了。唐僧道，“徒弟，虽然佛地不远。但前日那寺僧说，到天竺国都下有二千里，还不知是有多少路哩。”行者道，“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”三藏道，“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！”行者道，“师父只是念得，不曾求那师父解得。”三藏说，“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”行者道，“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作声。旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道，“嘴脸！替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法？弄虚头，找架子，说什么晓得，解得！怎么就不作声？听讲！请解！”沙僧说，“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经！”三藏道，“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”
注意了，西天这一路上，悟空在火焰山的时候，就已经悟空并开始解空了，那么唐僧在前面的金平府也悟了不少，心性大进。对《多心经》的理解已经十分深刻，但和猴儿相比，还不能解空罢了。
八戒和沙僧对于佛法，那是一贯的不清楚，也丝毫没有认真学习感悟的意思。反正就是早早下了决心，跟着悟空走，陪着唐僧混，肯定有一天能到达灵山，见了如来，功成圆满。
忽然又看见一座大寺院，唐僧道，“悟空，前面是座寺啊，你看那寺，倒也—不小不大，却也是琉璃碧瓦；半新半旧，却也是八字红墙。隐隐见苍松偃盖，也不知是几千百年间故物到于今；潺潺听流水鸣弦，也不道是那朝代时分开山留得在。山门上，大书着‘布金禅寺’；悬扁上，留题着‘上古遗迹’。”
行者看得是“布金禅寺”，八戒也道是“布金禅寺”。
这里写的莫名其妙啊，为什么唐僧悟空八戒都知道是什么“布金禅寺”，还要刻意来如此描述呢？关键是沙僧不置可否，看来沙僧和八戒比起来，心性境界还就差的多了，难怪沙和尚最后只能做个金身罗汉了。
三藏在马上沉思道，“布金，布金，这莫不是舍卫国界了么？”八戒道，“师父，奇啊！我跟师父几年，再不曾见识得路，今日也识得路了。”
从八戒的嘴里得知，虽然八戒从来不听唐僧念叨经文典故什么的，但是时间长了，自然而然的也记住了一些的。
但其实在讲老猪上回书，宰了俩犀牛精，因此获益匪浅，心性也是有所增进。
老猪听师父讲了这个佛在舍卫城的故事之后，就联想到黄金砖了，顿时财迷心窍，不过呢，这个财迷心窍只是一时自觉不自居的反应而已。不再像以前那样，设法攒点私房钱了，从上回书八戒散财就能看出来的。
这个舍卫国有个故事，讲的是很久以前，有一个特别有钱的老头叫须达多，因为他经常帮助一些穷人，所以人称“给孤独长者”，意思就是“无可比拟的布施者”。有一次，他遇到了佛陀，佛陀就给他讲解了一番佛理。须达多于是就当了一个居士，许愿要终生侍奉佛陀。于是倾家荡产买下了这个花园-祗陀洹园，用金币将花园给铺满了。这个花园后来改名祗树给孤独园，就是唐僧等人现在的“布金禅寺”。
从故事内容来看，我们可以现，佛是要钱的，要大大多多的钱。
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唐僧说明了一下，老和尚十分敬重原来的取经僧，就安排大家先吃斋饭。
八戒上回书还没吃过瘾呢，所以现在就仍是放开了吃喝。沙僧一看大家的怪异眼神，就悄悄提醒老猪。
八戒着忙，急的叫将起来，说道，“斯文，斯文！肚里空空！”沙僧笑道，“二哥，你不晓的，天下多少斯文，若论起肚子里来，正替你我一般哩。”八戒方才肯住。
沙僧的话表面是说，很多所谓的斯文人，其实和咋俩大老粗一样，是装出来的。但是肯定别有所指，却难以判断。
唐僧吃罢斋饭，就问这布金寺名的由来。那僧答曰，“这寺原是舍卫国给孤独园寺，又名祗园。因是给孤独长者请佛讲经，金砖布地，又易今名。我这寺一望之前，乃是舍卫国，那时给孤独长者正在舍卫国居住。我荒山原是长者之祗园，因此遂名给孤布金寺，寺后边还有祗园基址。近年间，若遇时雨滂沱，还淋出金银珠儿，有造化的，每每拾着。”
这就和上面说的故事对应上了，但是话题一转，唐僧问，“才进宝山，见门下两廊有许多骡马车担的行商，为何在此歇宿？”众僧道，“我这山唤做百脚山。先年且是太平，近因天气循环，不知怎的，生几个蜈蚣精，常在路下伤人。虽不至于伤命，其实人不敢走。山下有一座关，唤**鸣关，但到鸡鸣之时，才敢过去。”三藏道，“我们也等鸡鸣后去罢。”
老吴太匪夷所思了，将这佛之圣地和蜈蚣精霸占关口给联系到一块了。但是关于这蜈蚣精，后来也没有细说，只是让找些大公鸡来，除掉也就是了。
寺里的老院主也来看唐僧，问唐僧多大了。唐僧回答，“虚度四十五年矣，敢问老院主尊寿？”
书里第二次谈到唐僧的年纪，头一次是说了四十岁，但是容易让人理解的含混，难以下个准确判断，到了现在，老吴明确告知，唐僧今年45岁了。那么也确切交代了今年是取经第十四个年头了，所以，唐僧从大唐西安出的时候，就是31岁。
老僧今年是一百零五岁了，看了猴儿半天，到处是毛儿的，这怎么判断悟空的岁数哩，只好说“师家貌古神清，况月夜眼花，急看不出来。”
也是，猴儿刚出世和现在一样，模样基本没有改变，我们大致推算了下，孙悟空现在一千岁左右了。
大家要去看看古迹，忽闻得有啼哭之声，三藏静心诚听，哭的是爷娘不知苦痛之言。他就感触心酸，不觉泪堕，****众僧道，“是甚人在何处悲切？”
唐僧厉害啊，竟然能从哭声里面，连这个都能听出来，就连一百多岁的老和尚都佩服的很。但是唐僧的行为颇有古怪的，过于投入剧情，让人怀疑，接下来的内容估计和唐僧身世有关。
老和尚就给唐僧解释了一下，去年的今天，自己正在修行，忽然听到这里有人哭，过来一看，是有个美貌端正之女。那女子自称是我是天竺国国王的公主。因为月下观花，被风刮来的。
老和尚不敢相信也不敢怠慢，就将她锁在一间敝空房里，将那房砌作个监房模样，门上止留一小孔，仅递得碗过。顺便和寺里僧人说是个妖邪，被我捆了，但我僧家乃慈悲之人，不肯伤他性命。每日与他两顿粗茶粗饭，吃着度命。那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧。白日家说胡话，呆呆邓邓的；到夜静处，却思量父母啼哭。
老和尚看见之后，就有点相信姑娘的说法了，也就几番进城打探公主之事，但是奇怪的是公主就在宫中啊。于是就心存疑惑，只好还照样囚禁保护这个姑娘。
现在唐僧来了，远来的和尚好念经，就盼着这个唐僧能够帮忙给解决这个难题。
从老和尚的嘴里得知，这里的和尚们不简单啊。既乃“慈悲之人”，又能作出玷污之事。看来，这灵山附近的僧人，和旁的地方也一般无二的。那么这个灵山到底是什么灵啊？
第二天，唐僧师徒离开寺院，老僧又向行者道，“悲切之事，在心在心！”行者笑道，“谨领谨领！我到城中，自能。”
老和尚的眼睛挺好使，知道这几个唐朝的和尚里面，就是这个猴儿本领最大。还有就是，悟空继续说了，自己能够“聆音而察理，见貌而辨色也”，这是六耳猕猴的特征，固然是在讲灵明石猴和六耳猕猴就是孙悟空自个，但是总觉着这里面还有文章，老吴的意思不会这么简单。
天明了，就很顺利的过了鸡鸣关。蜈蚣们肯定找个阴暗的角落睡大觉去了，看来就是小角色而已，连太阳都怕的，跟黄花观那个妖道蜈蚣差远了。
师徒到了城中，在会同馆驿住下。驿丞问道，“国师，唐朝在于何方？几时离家？”三藏道，“在南赡部洲中华之地。贞观十三年，今已历过十四载，苦经了些万水千山，方到此处。”
唐僧再度交代了一些身世，看来老吴是要在这里，将唐僧的身世之谜给解开一些的了。
驿丞道，“我敝处乃大天竺国，自太祖太宗传到今，已五百余年。现在位的爷爷，爱山水花卉，号做怡宗皇帝，改元靖宴，今已二十八年了。”
哦，看来现在要映射的明朝帝王至少当了28年皇帝，从内容来看，不用想了，肯定是指嘉靖-朱厚熜了。
甚至我们要注意一下子，嘉靖二十八年到底生了什么故事。找来找去，也没现什么太大的事情。不过这一年，有个细节值得注意一下子。嘉靖二十八年（1549年）八月二日，户部上疏，边境军费所需浩大，然而国内却大兴土木建造工程（主要是祭天祷告什么用的），库银告急。在成华年间，国库总有剩余，年年能积攒下点儿来。可是现在呢，入不敷出。其中北京附近的粮仓，本来有**年的存粮，目前已经消耗了存粮的一半还多。太仓银库每年入账二百万两，以前每年大概支出一百三十三万两，还能够剩余六十七万两。在嘉靖八年的时候，库银有四百余万两，外库也有一百余万两。近年来，国库每年支出大概三百四十七万两。
从其内容来看，明朝的皇帝截至明武宗，都还算是节俭的。到了嘉靖的时候，开始还行，到了嘉靖中期变得乱花钱了。这个时候，严嵩主政，看来他应该是个理财高手，至少对户部约束的比较严格。使得明朝嘉靖的财政虽然紧巴点，但还是能凑合过。但是到了1562年后，严嵩倒台，徐阶成了辅，花钱赛流水，最后将一个烂摊子交给了隆庆皇帝。
所以明朝的国家财政问题，在徐阶手上开了一个恶劣的头儿，其后续影响性之大之广，甚至可以和明朝的灭亡有所牵连。凯撒认为，徐阶完全可以取代严嵩，是嘉靖年间的奸臣。
还看书，驿丞说国王的公主，年登二十青春，正在十字街头，高结彩楼，抛打绣球，撞天婚招驸马。今日正当热闹之际，想我国王爷爷还未退期，若欲倒换关文，趁此时好去。
唐僧吃完饭，就准备出，猴儿道，“我保师父去。”八戒道，“我去。”沙僧道，“二哥罢么，你的嘴脸不见怎的，莫到朝门外装胖，还教大哥去。”三藏道，“悟净说得好，呆子粗夯，悟空还有些细腻。”那呆子掬着嘴道，“除了师父，我三个的嘴脸也差不多儿。”
老吴为什么要这么写，看不明白，或... -->>
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