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西游记第五回就是大闹天宫了，大家都太熟悉了，不用多说了。? ?? ? 就是要注意一下，至少三个多月了，猴子整天没事干，其实很多仙人都有意见，当面和你猴子玩的高兴，背后便说你坏话，就有许旌阳真人出头。前面三位天师都出现了，也该这许真人露面了，他明显是玉帝的铁杆儿，以忠孝闻名，那么多仙人背后议论，这对玉帝就会造成一定麻烦，用人不公啊什么的，那么老许责无旁贷啊，出来开个头儿，让玉帝随便找个差事给猴子干，也算堵住众仙之口。
不想玉帝竟将看守蟠桃园的差事交给猴儿了，这孙悟空也高兴，其实这么些天光转悠也没意思了，该找个什么事儿充实一下了。这里为嘛让爱吃水果的猴儿看守蟠桃园呢，没有什么原因，就是得这么写，猴儿现在到处都是狐朋狗友的，不会引争斗呀，那下步怎么才能大闹天宫啊？
偷吃了蟠桃不说，听说蟠桃会没有请他参加，嘴上当着七位仙女面说的好听，立马就给她们定身了。平时跟天上神仙你们关系都挺好的啊，为啥有了好事儿想不起俺孙大圣呢，心内不平，便去瑶池上偷吃偷喝一番，又任情乱撞到了兜率宫偷吃了太上老君为丹元大会准备的九转金丹，却是给撑得醒了，闯大祸了，自己都知道这是要命的罪过啊，赶紧跑吧，还回去当自己的王去。
回去花果山和手下打了招呼，有福同享，这孙悟空还挺讲情谊呢，胆子就壮了，又上天偷了些吃喝，回来和众猴儿做了个仙酒会。
天上很快就知道了怎么回事，被捉弄的神仙们都推墙儿，惹得玉帝大恼，派了李天王哪吒带了十万天兵，行师下界捉拿妖猴。
话不投机就动手，一天下来，孙悟空打的欢，可手下的杂牌部队和友军都给天神捉拿去了，自己的猴儿在狗头军师的带领下，深藏在水帘洞底，一点儿也没事。
自己根本不在乎结义兄弟们等人的死活，比四个健将还看得开，继续喝酒，安心睡觉，明天接着打。这猴儿的自私自大，盲目乐天精神表露无疑。但是孙悟空的这种态度很奇怪吗？不奇怪，凡人也大都如此，也没人教孙悟空接受仁义教育什么的，光是告诉了佛道两派的所谓修行，那樵夫的一番话粗理不糙的说教根本就听不出来，也无心听啊，你一个砍柴的算什么人物呀。
西游记第六回，这个时候呢，观音菩萨带着惠岸行者也来参加蟠桃会了，知道了怎么回事以后，也瞎操心上劲了，便让木吒下去看看并帮忙。
这木吒还行，见了他爹很懂礼貌，也不忿那个大圣称号，便主动请缨，来战猴儿，当然这叫唤的凶的一般都本事不大，不是孙悟空的对手。来的人都不行，李天王便派人上天求援。
玉帝一看乐了，哦，都是饭桶，连个猴儿也抓不上来啊。观音心里不高兴，李天王哪吒算半个佛家，木吒现在是正宗沙门呀，便抢了话茬，举荐你的外甥去，让你再笑。心里却是嘀咕，杨戬肯定也赢不了，就该俺们老一辈的出手了。
这二郎神也不愿意光闷在灌江口啊，一听旨意，便立马动心了，带着梅山六兄弟草头神就去了花果山了。注意看啊，这杨戬还真聪明谨慎考虑周全的，就是人现在也太骄傲了些，结果被忽悠了，直到后来再次遇到孙悟空才改了不少毛病，自己和兄弟们加上猴儿跟猪八戒还喝了一顿解闷酒。
强将手下无弱兵，这次马流崩芭四个健将也没法了，自己跑了，手下让给逮了两三千。
这杨戬就和孙悟空大战起来，真就是棋逢对手将遇良才，各种本事几乎都耍了个遍。但是我们一定要注意看，两人的七十二变都相当有一套，谁也无法用眼睛看穿，都是用脑袋分析，连蒙带猜认出对方的。孙悟空的隐身法和筋斗云更厉害一些儿，便后来跑了，杨戬只好去上天寻找。
李天王自以为是的还举着照妖镜在那瞎踅摸呢，一听之下才四处照着找猴儿，才知道去了灌江口了，就高了兴了，上杨戬老窝了啊。这里告诉我们了，照妖镜是看不出来猴儿的变化的，只能在孙悟空没有变化的时候，才能现的。
杨戬追上继续打呀，天上的观音一看来劲了，怎么样怎么样，你的杨戬虽然在道佛小辈儿里面最厉害，可也拿不住那猴儿吧，还得老娘亲自帮忙啊。
太上老君一听，就不干了，这里可是凌霄宝殿，凭什么你一个番尼在这叫嚣呢，反客为主啊？便埋汰了观音几句，顺便揭了所谓的短儿，便将金刚镯抛了下去，凿在猴儿脑门上，让其跌了一跤。
孙悟空还能接着跑，但是这猴儿估计天生怕狗，没办法，让哮天犬咬了腿肚子，倒在地上起不来了，只能骂那细犬，就让杨戬他们给逮住了，俗话说阎王好惹小鬼难缠啊。杨戬虽然骄傲，可在外人面前，倒很是给舅舅争光脸上贴金的，说明现在对天庭还抱有高升的想法。
先不提孙悟空了，但瞎扯下子关于杨戬和哪吒父子还有龙王。
为什么提这几个呢，大家应该注意到了，他们在封神演义和西游记两本书里面都有出场。
封神演义是什么态度呢，杨戬中规中矩的还行，哪吒有点个性但也挺好，李天王有点迂腐但知错还能改，龙王就是坏蛋几个啊。
西游记呢，是杨戬聪明本事大骄傲但能改进；哪吒认佛为父，对信佛的人照顾有加，别人则大打出手，尤其更是看牛魔王不顺眼的很；李天王胆小无能却很要面子的，对玉帝死心塌地的，对佛是表面恭敬心里意见挺大的；龙王呢，尾两端，谁的话都听，谁的手下也不得罪，胆子不大，没有把握的时候是个妖怪也轻易不惹。
这杨戬大家都公认，是小辈里面的头一号，两本书的作者也都认可。为什么对哪吒父子还有龙王的态度就不一样了呢？这就说来话长了。
前面凯撒也乱说了点子，这封神演义大约成书于156o年左右，是在嘉靖年间的书，书里面对道教推崇有加，将释教给缩小化成西方教了，还将看不顺眼的道教分子给折腾补充到西方教内，顺便也将一些阐教的大仙们给坐镇到了西方教了，这西方教明显是针对经过汉化过的禅宗的，而不是原本的印度佛教了。那么这本书到底是谁写的，并不重要，明显是个道教中的人物给主谋撺掇成的，目的是鼓吹道教中的所谓正统帮助有道明君的，是让大家尤其是皇帝看的，所以其成书必然是在156o年左右。
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西游记第五回就是大闹天宫了，大家都太熟悉了，不用多说了。? ?? ? 就是要注意一下，至少三个多月了，猴子整天没事干，其实很多仙人都有意见，当面和你猴子玩的高兴，背后便说你坏话，就有许旌阳真人出头。前面三位天师都出现了，也该这许真人露面了，他明显是玉帝的铁杆儿，以忠孝闻名，那么多仙人背后议论，这对玉帝就会造成一定麻烦，用人不公啊什么的，那么老许责无旁贷啊，出来开个头儿，让玉帝随便找个差事给猴子干，也算堵住众仙之口。
不想玉帝竟将看守蟠桃园的差事交给猴儿了，这孙悟空也高兴，其实这么些天光转悠也没意思了，该找个什么事儿充实一下了。这里为嘛让爱吃水果的猴儿看守蟠桃园呢，没有什么原因，就是得这么写，猴儿现在到处都是狐朋狗友的，不会引争斗呀，那下步怎么才能大闹天宫啊？
偷吃了蟠桃不说，听说蟠桃会没有请他参加，嘴上当着七位仙女面说的好听，立马就给她们定身了。平时跟天上神仙你们关系都挺好的啊，为啥有了好事儿想不起俺孙大圣呢，心内不平，便去瑶池上偷吃偷喝一番，又任情乱撞到了兜率宫偷吃了太上老君为丹元大会准备的九转金丹，却是给撑得醒了，闯大祸了，自己都知道这是要命的罪过啊，赶紧跑吧，还回去当自己的王去。
回去花果山和手下打了招呼，有福同享，这孙悟空还挺讲情谊呢，胆子就壮了，又上天偷了些吃喝，回来和众猴儿做了个仙酒会。
天上很快就知道了怎么回事，被捉弄的神仙们都推墙儿，惹得玉帝大恼，派了李天王哪吒带了十万天兵，行师下界捉拿妖猴。
话不投机就动手，一天下来，孙悟空打的欢，可手下的杂牌部队和友军都给天神捉拿去了，自己的猴儿在狗头军师的带领下，深藏在水帘洞底，一点儿也没事。
自己根本不在乎结义兄弟们等人的死活，比四个健将还看得开，继续喝酒，安心睡觉，明天接着打。这猴儿的自私自大，盲目乐天精神表露无疑。但是孙悟空的这种态度很奇怪吗？不奇怪，凡人也大都如此，也没人教孙悟空接受仁义教育什么的，光是告诉了佛道两派的所谓修行，那樵夫的一番话粗理不糙的说教根本就听不出来，也无心听啊，你一个砍柴的算什么人物呀。
西游记第六回，这个时候呢，观音菩萨带着惠岸行者也来参加蟠桃会了，知道了怎么回事以后，也瞎操心上劲了，便让木吒下去看看并帮忙。
这木吒还行，见了他爹很懂礼貌，也不忿那个大圣称号，便主动请缨，来战猴儿，当然这叫唤的凶的一般都本事不大，不是孙悟空的对手。来的人都不行，李天王便派人上天求援。
玉帝一看乐了，哦，都是饭桶，连个猴儿也抓不上来啊。观音心里不高兴，李天王哪吒算半个佛家，木吒现在是正宗沙门呀，便抢了话茬，举荐你的外甥去，让你再笑。心里却是嘀咕，杨戬肯定也赢不了，就该俺们老一辈的出手了。
这二郎神也不愿意光闷在灌江口啊，一听旨意，便立马动心了，带着梅山六兄弟草头神就去了花果山了。注意看啊，这杨戬还真聪明谨慎考虑周全的，就是人现在也太骄傲了些，结果被忽悠了，直到后来再次遇到孙悟空才改了不少毛病，自己和兄弟们加上猴儿跟猪八戒还喝了一顿解闷酒。
强将手下无弱兵，这次马流崩芭四个健将也没法了，自己跑了，手下让给逮了两三千。
这杨戬就和孙悟空大战起来，真就是棋逢对手将遇良才，各种本事几乎都耍了个遍。但是我们一定要注意看，两人的七十二变都相当有一套，谁也无法用眼睛看穿，都是用脑袋分析，连蒙带猜认出对方的。孙悟空的隐身法和筋斗云更厉害一些儿，便后来跑了，杨戬只好去上天寻找。
李天王自以为是的还举着照妖镜在那瞎踅摸呢，一听之下才四处照着找猴儿，才知道去了灌江口了，就高了兴了，上杨戬老窝了啊。这里告诉我们了，照妖镜是看不出来猴儿的变化的，只能在孙悟空没有变化的时候，才能现的。
杨戬追上继续打呀，天上的观音一看来劲了，怎么样怎么样，你的杨戬虽然在道佛小辈儿里面最厉害，可也拿不住那猴儿吧，还得老娘亲自帮忙啊。
太上老君一听，就不干了，这里可是凌霄宝殿，凭什么你一个番尼在这叫嚣呢，反客为主啊？便埋汰了观音几句，顺便揭了所谓的短儿，便将金刚镯抛了下去，凿在猴儿脑门上，让其跌了一跤。
孙悟空还能接着跑，但是这猴儿估计天生怕狗，没办法，让哮天犬咬了腿肚子，倒在地上起不来了，只能骂那细犬，就让杨戬他们给逮住了，俗话说阎王好惹小鬼难缠啊。杨戬虽然骄傲，可在外人面前，倒很是给舅舅争光脸上贴金的，说明现在对天庭还抱有高升的想法。
先不提孙悟空了，但瞎扯下子关于杨戬和哪吒父子还有龙王。
为什么提这几个呢，大家应该注意到了，他们在封神演义和西游记两本书里面都有出场。
封神演义是什么态度呢，杨戬中规中矩的还行，哪吒有点个性但也挺好，李天王有点迂腐但知错还能改，龙王就是坏蛋几个啊。
西游记呢，是杨戬聪明本事大骄傲但能改进；哪吒认佛为父，对信佛的人照顾有加，别人则大打出手，尤其更是看牛魔王不顺眼的很；李天王胆小无能却很要面子的，对玉帝死心塌地的，对佛是表面恭敬心里意见挺大的；龙王呢，尾两端，谁的话都听，谁的手下也不得罪，胆子不大，没有把握的时候是个妖怪也轻易不惹。
这杨戬大家都公认，是小辈里面的头一号，两本书的作者也都认可。为什么对哪吒父子还有龙王的态度就不一样了呢？这就说来话长了。
前面凯撒也乱说了点子，这封神演义大约成书于156o年左右，是在嘉靖年间的书，书里面对道教推崇有加，将释教给缩小化成西方教了，还将看不顺眼的道教分子给折腾补充到西方教内，顺便也将一些阐教的大仙们给坐镇到了西方教了，这西方教明显是针对经过汉化过的禅宗的，而不是原本的印度佛教了。那么这本书到底是谁写的，并不重要，明显是个道教中的人物给主谋撺掇成的，目的是鼓吹道教中的所谓正统帮助有道明君的，是让大家尤其是皇帝看的，所以其成书必然是在156o年左右。
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