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南都花开花落，数日过去，夏弦看完论语。⊥，
他脸色一直处于苍白状态，即便有神秘珠子补充心力，那种压力依旧无法卸去。这导致他脸上有种不正常的白色。
而那叠白纸，也有许多密密麻麻写满小字。
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
除了别人的注释，夏弦在纸张上记载，“以政治人，可规范行为，以德治人，可百姓知耻。然德治需民智大开，此难矣。当刑罚辅之，道德约之，双管齐下，方由法治往德治……。”
他在圣人的言论中加入自己思想，那是二十一世纪的精华。圣人曰德治乃是正道，他说，德治需要自律能力太高，人民达不到那样的水平，故所以要以刑罚为辅。
即便在现代，德治也未曾达到，人性是种说不清的东西，有时可以很好，感动的人落泪，比如舍身取救人，有时候也会自私自利，为利益而残杀无辜……。这时候就需要法律告诉人，什么该做，什么不能做，长此以往，人知美丑，懂好坏，可以向德治的道路进。
他昨日读完论语，今早一早就有官员前来收回论语，顺带收走的，还有那叠“答卷”。
读完一本书就会被收走，夏弦越的珍惜。这些书，珍贵的是在注释上，而且注释那人必定不凡，知识广博，有独特见解。
收走论语那位官员带着书，直接进了一个院子。他走入院子，将书和纸转交，管家拿着，最后到一间书房。
“老爷，书到了。”
“进来。”
管家推开门入眼是一位五十多岁的老者，他胡须比较长，皱纹比较多，但是精神很好，没有一根白。()
老者拿起书翻看，摇头将书放下，又拿起白纸，第一眼所见，就是上面所写的那段论述。他拿起毛笔，沾了墨水：“有些意思。”
这是他从未想过的东西，以刑法约束，以道德教化，思想有些前。老者提着笔，拿了一张白纸写道：“秦律严苛，非上本意。以法束之，何掌其度？法贵行之，何晓官行？以德教之，何使知丑？”
关键就是如何掌控一个国家法律的“度”。上施法，下行政。统治者法律原本是好的，但是下面的官员呢？他们或许会曲解法律，将法律变成酷刑，毕竟，法律的空子太多了，一人之力不可全局掌控，哪怕结一国之力，也未必没有空子。
就算没有空子，也会有人曲解。
批下这段话，老者将纸张放在一旁，又拿起下一张纸。
“放于利而行，多怨。”
这句话就是打压商人的凭证之一，意思是“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”。
夏弦有不同解释“利者求生，故逐利。”他没有完全否定那句话意思，“多怨，则逐利无道也。为商不仁，故物价涨，民怨之。逐利无道，则触之法。财帛动之，故冒险逐……。”
短短百字，老者看的比任何时候都认真，看了半晌，他揉揉太阳穴，身后的管家道：“老爷可是头痛？”
“何止头痛？”老者看看管家：“你去药房，烧一副‘镇宁安神汤’来。”
管家领命而去，到了门口，他忽然转身：“此子才学不凡，只怕是走偏了路。”
老者训道：“就像这小子说的，‘天下间哪有什么路？走的人多了就成为路’。谁知道，他走的路是不是偏了，我等走的，是不是就一定正确。『≤，不可以其一断其二。圣人之道，非排外，有容乃大。”
“老爷，安神汤要不要加糖？”
“加一些吧！别太甜了。”
“诶。”
管家拉上门，老者揉着脑袋自言自语：“这小子不好教啊！”。
此言说罢，他拿起一本奏折似的东西，打开，其中全是夏弦的生平过往。在乾龙做的每一件事都有记载，就连寒修射是水贼，因何做贼，夏弦有一颗来历神秘的小珠子，都记载的清清楚楚。
从这些记载中，老者得出一个结论，夏弦有才，很有才。在秀才阶段，就有一府之才，甚至，州才。那是南国千百年没见过的才华，也是自古第一人，在秀才，就汇聚自己文思。
“这样的人，只要虚心受教，百年后，我南国又多一丞相。”只是该找什么老师教他，老者想不出来，就像现在纸上记载的思想，商人之论，那东西，要是刚刚成为大学士的人看了，立马就得文... -->>
南都花开花落，数日过去，夏弦看完论语。⊥，
他脸色一直处于苍白状态，即便有神秘珠子补充心力，那种压力依旧无法卸去。这导致他脸上有种不正常的白色。
而那叠白纸，也有许多密密麻麻写满小字。
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
除了别人的注释，夏弦在纸张上记载，“以政治人，可规范行为，以德治人，可百姓知耻。然德治需民智大开，此难矣。当刑罚辅之，道德约之，双管齐下，方由法治往德治……。”
他在圣人的言论中加入自己思想，那是二十一世纪的精华。圣人曰德治乃是正道，他说，德治需要自律能力太高，人民达不到那样的水平，故所以要以刑罚为辅。
即便在现代，德治也未曾达到，人性是种说不清的东西，有时可以很好，感动的人落泪，比如舍身取救人，有时候也会自私自利，为利益而残杀无辜……。这时候就需要法律告诉人，什么该做，什么不能做，长此以往，人知美丑，懂好坏，可以向德治的道路进。
他昨日读完论语，今早一早就有官员前来收回论语，顺带收走的，还有那叠“答卷”。
读完一本书就会被收走，夏弦越的珍惜。这些书，珍贵的是在注释上，而且注释那人必定不凡，知识广博，有独特见解。
收走论语那位官员带着书，直接进了一个院子。他走入院子，将书和纸转交，管家拿着，最后到一间书房。
“老爷，书到了。”
“进来。”
管家推开门入眼是一位五十多岁的老者，他胡须比较长，皱纹比较多，但是精神很好，没有一根白。()
老者拿起书翻看，摇头将书放下，又拿起白纸，第一眼所见，就是上面所写的那段论述。他拿起毛笔，沾了墨水：“有些意思。”
这是他从未想过的东西，以刑法约束，以道德教化，思想有些前。老者提着笔，拿了一张白纸写道：“秦律严苛，非上本意。以法束之，何掌其度？法贵行之，何晓官行？以德教之，何使知丑？”
关键就是如何掌控一个国家法律的“度”。上施法，下行政。统治者法律原本是好的，但是下面的官员呢？他们或许会曲解法律，将法律变成酷刑，毕竟，法律的空子太多了，一人之力不可全局掌控，哪怕结一国之力，也未必没有空子。
就算没有空子，也会有人曲解。
批下这段话，老者将纸张放在一旁，又拿起下一张纸。
“放于利而行，多怨。”
这句话就是打压商人的凭证之一，意思是“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”。
夏弦有不同解释“利者求生，故逐利。”他没有完全否定那句话意思，“多怨，则逐利无道也。为商不仁，故物价涨，民怨之。逐利无道，则触之法。财帛动之，故冒险逐……。”
短短百字，老者看的比任何时候都认真，看了半晌，他揉揉太阳穴，身后的管家道：“老爷可是头痛？”
“何止头痛？”老者看看管家：“你去药房，烧一副‘镇宁安神汤’来。”
管家领命而去，到了门口，他忽然转身：“此子才学不凡，只怕是走偏了路。”
老者训道：“就像这小子说的，‘天下间哪有什么路？走的人多了就成为路’。谁知道，他走的路是不是偏了，我等走的，是不是就一定正确。『≤，不可以其一断其二。圣人之道，非排外，有容乃大。”
“老爷，安神汤要不要加糖？”
“加一些吧！别太甜了。”
“诶。”
管家拉上门，老者揉着脑袋自言自语：“这小子不好教啊！”。
此言说罢，他拿起一本奏折似的东西，打开，其中全是夏弦的生平过往。在乾龙做的每一件事都有记载，就连寒修射是水贼，因何做贼，夏弦有一颗来历神秘的小珠子，都记载的清清楚楚。
从这些记载中，老者得出一个结论，夏弦有才，很有才。在秀才阶段，就有一府之才，甚至，州才。那是南国千百年没见过的才华，也是自古第一人，在秀才，就汇聚自己文思。
“这样的人，只要虚心受教，百年后，我南国又多一丞相。”只是该找什么老师教他，老者想不出来，就像现在纸上记载的思想，商人之论，那东西，要是刚刚成为大学士的人看了，立马就得文... -->>
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