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基督教除了戒条之外,基本上没有修炼之法,他们的修行就是内心的祈祷和信.
这主要和基督教的成因有关.当初有人看见耶稣基督复活,喜悦中奔走相告.认为这是赎罪回归神的唯一途径,神之子已经为我们作了示范,只管依照着走下去,必定得到永恒和荣耀.
接下来的使徒时代,出现很多关于耶稣基督的宗教团体,大家教义不一样,但还能彼此和谐相处.后来君士坦丁觉得受到神的眷顾,战胜了敌人,成为了第一位皈依基督宗教的罗马皇帝.至此,基督教终于统一了西方思想.
耶稣基督并没有传下文字,身边的使徒各自记录一些事件,形成了圣经.概念越抽象,歧义也就越多,为了圣经的解释权,基督教开始语言争执,最后宗教裁判所应运而生.
所以基督教没有修炼的方法,他们宗教的内涵精华,全部都是语言逻辑上辩驳.
其实基督教的主要争论并不多,总结一下,就只有几点:基督有神性;也有人性;神性人性合居一个位格;二性在一个位格中适当地区分.
然后,从上面四点衍生出无穷无尽的问题,为了这些问题,大家千年争执,至今还未平息.
比如救赎问题,人只有人性,如何能从人性得救?基督是两性,与我们不同,怎么可能示范呢?他示范的时候,身体内的神性在哪儿?在干什么?人性在哪儿?又在干什么?
总之,各种问题,多如牛毛.后世来者充分发挥自己的想象能力,提出千奇百怪的问题,令人瞠目结舌,至今还找不到答案.
基督教的方法,就是虔诚的相信.虔诚的对象,是不允许质问的,因为凡夫智慧不够,所以不允许质问.还有就是对自己错误的忏悔,大家围坐在一起,真心谈谈心中阴暗往事,然后痛哭忏悔.如果不好意思,可以进入修和室,与神父悄悄话.
直至今日,有些虔诚的西方家庭,小孩子入睡时,必须向上帝祈祷.
小孩子那里懂这个?装模作样一番.家里成年人就会问你,听到圣灵的感召或者声音没有?小孩子说没有,便被要求继续操作,小孩子想睡觉,就说听见了,然后就可以上床睡觉了.
再看东方的宗教,比如佛家,就有专门的修炼之法,每一个等级都有现象的叙述,只有真实地去修炼,达到一定的实力,就能感应到.道家也是如此,只不过很多方法,参杂了太多密语,没有人讲解,根本看不懂.
段章选择佛家为主,也是因为有典籍,能看懂,觉得言之有理.
还有一个重要原因,佛家的世界观是成住坏空,无始无终.
世界从生成到灭亡,然后继续新的循环,没有开始,也没有结束.这与现代社会的常识,科学的世界观,完全一致,所以,段章选择了佛家的理论.
当然,段章心中,对基督教没有一点轻视之意.他只是觉得自己要修炼,你没有我想要的东西,所以只能把你的学说,当作辅导参考教材,不能把主要精力放在上面.
比如十二使徒之一,约翰留下的《约翰福音》,第三章第八节,记载了耶稣对尼哥底母说的话,
"风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去;凡从圣灵生的,也是如此."
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基督教除了戒条之外,基本上没有修炼之法,他们的修行就是内心的祈祷和信.
这主要和基督教的成因有关.当初有人看见耶稣基督复活,喜悦中奔走相告.认为这是赎罪回归神的唯一途径,神之子已经为我们作了示范,只管依照着走下去,必定得到永恒和荣耀.
接下来的使徒时代,出现很多关于耶稣基督的宗教团体,大家教义不一样,但还能彼此和谐相处.后来君士坦丁觉得受到神的眷顾,战胜了敌人,成为了第一位皈依基督宗教的罗马皇帝.至此,基督教终于统一了西方思想.
耶稣基督并没有传下文字,身边的使徒各自记录一些事件,形成了圣经.概念越抽象,歧义也就越多,为了圣经的解释权,基督教开始语言争执,最后宗教裁判所应运而生.
所以基督教没有修炼的方法,他们宗教的内涵精华,全部都是语言逻辑上辩驳.
其实基督教的主要争论并不多,总结一下,就只有几点:基督有神性;也有人性;神性人性合居一个位格;二性在一个位格中适当地区分.
然后,从上面四点衍生出无穷无尽的问题,为了这些问题,大家千年争执,至今还未平息.
比如救赎问题,人只有人性,如何能从人性得救?基督是两性,与我们不同,怎么可能示范呢?他示范的时候,身体内的神性在哪儿?在干什么?人性在哪儿?又在干什么?
总之,各种问题,多如牛毛.后世来者充分发挥自己的想象能力,提出千奇百怪的问题,令人瞠目结舌,至今还找不到答案.
基督教的方法,就是虔诚的相信.虔诚的对象,是不允许质问的,因为凡夫智慧不够,所以不允许质问.还有就是对自己错误的忏悔,大家围坐在一起,真心谈谈心中阴暗往事,然后痛哭忏悔.如果不好意思,可以进入修和室,与神父悄悄话.
直至今日,有些虔诚的西方家庭,小孩子入睡时,必须向上帝祈祷.
小孩子那里懂这个?装模作样一番.家里成年人就会问你,听到圣灵的感召或者声音没有?小孩子说没有,便被要求继续操作,小孩子想睡觉,就说听见了,然后就可以上床睡觉了.
再看东方的宗教,比如佛家,就有专门的修炼之法,每一个等级都有现象的叙述,只有真实地去修炼,达到一定的实力,就能感应到.道家也是如此,只不过很多方法,参杂了太多密语,没有人讲解,根本看不懂.
段章选择佛家为主,也是因为有典籍,能看懂,觉得言之有理.
还有一个重要原因,佛家的世界观是成住坏空,无始无终.
世界从生成到灭亡,然后继续新的循环,没有开始,也没有结束.这与现代社会的常识,科学的世界观,完全一致,所以,段章选择了佛家的理论.
当然,段章心中,对基督教没有一点轻视之意.他只是觉得自己要修炼,你没有我想要的东西,所以只能把你的学说,当作辅导参考教材,不能把主要精力放在上面.
比如十二使徒之一,约翰留下的《约翰福音》,第三章第八节,记载了耶稣对尼哥底母说的话,
"风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去;凡从圣灵生的,也是如此."
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