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这两日，陈瑀没有再出去，潜心在家中做起学问来，每日倒是轻松的很，无非是练字背书，虽说陈瑀对“四子书、本经”已经理解且熟记于心，但仍旧需要温故。
毕竟自从唐一浊任教以后，他已经良久没有细细的品读四书和本经了。
当然，科考的项目不仅仅只有四书五经，科贡分三场，每三年一次。其中乡试和会试都分三场。
乡试又被称之为秋闱、乡闱，每三年一次，于子、卯、午、酉年在南、北京府和各布政司驻地举行，在八月九日、十二日、十五日，分三场大比。
会试又被称之为春闱，是由礼部主持的全国考试，又称礼闱，在乡试的第二年，也就是在丑、辰、未、戌年于京师举行，别在二月初九、十二、十五日举行。
在乡试之前，还会进行三场小比，也就是县试、府试、和院试，其中最为重要的莫过于院试，只有这个过了，才有资格参加布政使司举办的乡试。
所以此次考试对于陈瑀来说是他官途的起步，若是连科考的资格都没有，就别谈什么做不做官了。
考试的内容基本是一致的，第一场考的便是四书和自己治的本经，
四书的答案都是以朱熹的《四书集注》为标准答案，本经答案标准不同，比如陈瑀治《尚书》那么其答案的标准便是蔡氏传和古注疏。
由于科考的学子多，所以批卷的难度也是异常之大。
而且朝廷又有定制，必须在规定的时日内完成阅卷，这样一来，首场的四书和本经就显得异常的重要。
而四书、本经的作答，首要便是破题，也就是用两句对偶语句破解出题意。若是你破解的意思就错了，考官根本不会继续看下去，也就意味着，直接被淘汰。
这便是八股文中的起股两句，其后还有中股、后股、束股，全需用对偶，所以合称之为八股。
由此可见，科考最为重要的便是首场的七篇制艺，也是几百年来学子们重视四书五经的缘由所在。
第二场考试的内容为试论一道、判五道，再有便是从诏、诰、表中选一道。
第三场考经史时务策五道。
要说大考和小考的不同，那可能就是从出题来看了，由于第一场考试的内容都是从四子书和本经中选取，加上四子书和本经内容本就那么多，经过几百年的出题筛选之后，难免会有重复。
于是各种类型的题目纷至沓来，什么“截搭题”、“偏题”、“枯窘题”、“截上下题”各种类型，不一而足。
由于出题考官出的这些题目立意不明确，比如某一道偏题，“忠告而善道则止。”若是不知道这题的具体出处，上下句的完整语句，根本不能猜到考官到底是要表达什么！
时日久了，朝廷也看不下去，实在有损朝廷的颜面，于是明廷便定了在乡试、会试，这些正规的选拨中必须出一些明白正大的题目。
但是小考却没有那么多的定论，小考中的院试出题十分的自由，考试的内容也十分的自由，三场考试的内容并不像乡试、会试那样有定形，于是许多许多人终其一身都未必能考的上秀才。
所以这次考试对陈瑀来说是十分重要的。
在明初，仕子应乡试是不需要资格考试，也就是院试的，采取“有司保举”制度，由于应试人数日增，地缘、人缘等种种关系难免会碍于情面，徇私舞弊。
为革去弊病，洪熙元年成都府双流县知县孔友谅上拟奏有二：其一为诸生邻里结状。其二，监视官先加考验。
也就是院试的趋形已经形成。
到第五日，也就是院试的前一日，陈瑀按照约定，一早便来到了学堂，并且把这几日习练的书法都一并带了去。
唐一浊仍旧在低头作画，下面的学生也在认真的学习。
陈瑀不知道唐一浊这个时候叫自己来会有何事，但是直觉上来说，唐一浊应该会传一点经验之类的东西给自己。
“老师。”陈瑀不敢叨扰唐一浊，待见到唐一浊收笔之后方才开口。
唐一浊作画的时候不喜欢别人打扰，这陈瑀是知晓的。
“恩，今日提前给尔等放了假，日后自当好好习字，都散了吧！”唐一浊对诸位不大的学生们说道。
那些小孩子们听了今日放假，各个兴高采烈，走的时候都不忘谢谢陈瑀，若不是陈瑀，他们也不会有今日啊！
“坐吧！”唐一浊指了指陈瑀日常所在的座位道，“明日便要开始正式步入科考的行列了，今日为师便教习你些有用的东西。”
唐一浊说这句话的时候让陈瑀有种分别的感觉，总感觉他今日有些异常，还有适才那些学生离开时唐一浊所说的话，为何让他们“日后自当... -->>
这两日，陈瑀没有再出去，潜心在家中做起学问来，每日倒是轻松的很，无非是练字背书，虽说陈瑀对“四子书、本经”已经理解且熟记于心，但仍旧需要温故。
毕竟自从唐一浊任教以后，他已经良久没有细细的品读四书和本经了。
当然，科考的项目不仅仅只有四书五经，科贡分三场，每三年一次。其中乡试和会试都分三场。
乡试又被称之为秋闱、乡闱，每三年一次，于子、卯、午、酉年在南、北京府和各布政司驻地举行，在八月九日、十二日、十五日，分三场大比。
会试又被称之为春闱，是由礼部主持的全国考试，又称礼闱，在乡试的第二年，也就是在丑、辰、未、戌年于京师举行，别在二月初九、十二、十五日举行。
在乡试之前，还会进行三场小比，也就是县试、府试、和院试，其中最为重要的莫过于院试，只有这个过了，才有资格参加布政使司举办的乡试。
所以此次考试对于陈瑀来说是他官途的起步，若是连科考的资格都没有，就别谈什么做不做官了。
考试的内容基本是一致的，第一场考的便是四书和自己治的本经，
四书的答案都是以朱熹的《四书集注》为标准答案，本经答案标准不同，比如陈瑀治《尚书》那么其答案的标准便是蔡氏传和古注疏。
由于科考的学子多，所以批卷的难度也是异常之大。
而且朝廷又有定制，必须在规定的时日内完成阅卷，这样一来，首场的四书和本经就显得异常的重要。
而四书、本经的作答，首要便是破题，也就是用两句对偶语句破解出题意。若是你破解的意思就错了，考官根本不会继续看下去，也就意味着，直接被淘汰。
这便是八股文中的起股两句，其后还有中股、后股、束股，全需用对偶，所以合称之为八股。
由此可见，科考最为重要的便是首场的七篇制艺，也是几百年来学子们重视四书五经的缘由所在。
第二场考试的内容为试论一道、判五道，再有便是从诏、诰、表中选一道。
第三场考经史时务策五道。
要说大考和小考的不同，那可能就是从出题来看了，由于第一场考试的内容都是从四子书和本经中选取，加上四子书和本经内容本就那么多，经过几百年的出题筛选之后，难免会有重复。
于是各种类型的题目纷至沓来，什么“截搭题”、“偏题”、“枯窘题”、“截上下题”各种类型，不一而足。
由于出题考官出的这些题目立意不明确，比如某一道偏题，“忠告而善道则止。”若是不知道这题的具体出处，上下句的完整语句，根本不能猜到考官到底是要表达什么！
时日久了，朝廷也看不下去，实在有损朝廷的颜面，于是明廷便定了在乡试、会试，这些正规的选拨中必须出一些明白正大的题目。
但是小考却没有那么多的定论，小考中的院试出题十分的自由，考试的内容也十分的自由，三场考试的内容并不像乡试、会试那样有定形，于是许多许多人终其一身都未必能考的上秀才。
所以这次考试对陈瑀来说是十分重要的。
在明初，仕子应乡试是不需要资格考试，也就是院试的，采取“有司保举”制度，由于应试人数日增，地缘、人缘等种种关系难免会碍于情面，徇私舞弊。
为革去弊病，洪熙元年成都府双流县知县孔友谅上拟奏有二：其一为诸生邻里结状。其二，监视官先加考验。
也就是院试的趋形已经形成。
到第五日，也就是院试的前一日，陈瑀按照约定，一早便来到了学堂，并且把这几日习练的书法都一并带了去。
唐一浊仍旧在低头作画，下面的学生也在认真的学习。
陈瑀不知道唐一浊这个时候叫自己来会有何事，但是直觉上来说，唐一浊应该会传一点经验之类的东西给自己。
“老师。”陈瑀不敢叨扰唐一浊，待见到唐一浊收笔之后方才开口。
唐一浊作画的时候不喜欢别人打扰，这陈瑀是知晓的。
“恩，今日提前给尔等放了假，日后自当好好习字，都散了吧！”唐一浊对诸位不大的学生们说道。
那些小孩子们听了今日放假，各个兴高采烈，走的时候都不忘谢谢陈瑀，若不是陈瑀，他们也不会有今日啊！
“坐吧！”唐一浊指了指陈瑀日常所在的座位道，“明日便要开始正式步入科考的行列了，今日为师便教习你些有用的东西。”
唐一浊说这句话的时候让陈瑀有种分别的感觉，总感觉他今日有些异常，还有适才那些学生离开时唐一浊所说的话，为何让他们“日后自当... -->>
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